“冬天的至日就像一年”。为什么我们要庆祝冬天的至日？
冬季至日的别称长达。也被称为龙节。这是另一个基于自然现象的名称。自夏季至日以来，白天越来越短，在冬季至日达到高峰，然后白天越来越长，所以冬季至日也被称为“长至日”，意思是白天会(已经)变长。白居易《杨梅关冬至日》诗说:“十一月至夜，人行三千里。”如果冬天的至日被视为一个节日，它将有另一个名称。“冬天的至日是一个‘长至日’。小学生穿新衣，带酒，去业拜。”
像...一样短。也叫短如结。这也是另一个基于自然现象的名称，只是从不同的角度来解释。
只要解释集中在“未来”，尽管它很短，冬季至日是从“现在时”的角度来解释。
冬季至日短，所以被称为“短”。从“现在时”来看，应该是夏天的至日，而不是冬天的至日。
肥胖的冬天。这是从习俗的角度对冬季至日的理解。冬季的至日早于元旦，有给亲朋好友送酒肉的习俗，故称。“冬天的至日，祭拜节日，或者用羊和酒喂遗产被称为‘肥冬’”
爱冬天。和胖冬的侧重点和意图是一样的。亲戚和朋友庆祝冬季至日节，喜气洋洋，所以它被称为。
“至日的冬天被称为‘快乐的冬天’。官方费率接近家庭。前一天司仪看五鼓进贡，先生家进贡。乡亲们只以面条、饺子祭天，遍奉父母。”
漫长的节日。这是从自然和习俗的角度来理解冬季至日，因为对“走得长”的含义有两种解释。从自然的角度解释说，时为冬至日，太阳为南极，影最短，法为黄钟，其管最长，因其道贺之长而得名。从习俗的角度来看，据说冬天的至日是一个阳光明媚的日子，白天越来越长。在这一天，女人们向她们的叔叔阿姨们献上袜子，以示女红的开始。“冬天的至日是一个漫长的节日，也是他祭拜祖先的日子。不可拜俗。”
豆腐节。这是从风俗角度的另一个称呼，只在部分地区流行。山西《玉乡县志新志》:“各村之学，则日拜其师。学生准备豆腐供奉，并献上碧群饮，俗称‘豆腐节’。”
亚年龄。这是和过年相比的另一个名字。它意味着冬季至日亚运会节日，就像俗话说的“冬季至日一年之大”。魏志《袜子赋·上冬》中有这样一句话:“见旧仪，国冬，...两岁迎福，长时庆。”胡浦安中国民族风俗年谱。浙江临安:“冬季至日的俗称是过年，人们互相庆祝，就像过年一样。吴中最繁华，所以有‘肥冬瘦年’之说。"
从冬季至日被称为亚岁的习俗来看，在讨论冬季至日的名称时，我们应该注意冬季至日和新年节日的比较。
在民间，有很多比较两者的谚语，综合反映了冬季至日节日习俗的大众心理和社会生活基础。
冬季至日谚语:冬天胖，冬天瘦。这是从社会生活的角度对元旦和冬季至日的比较。据说这种习俗在江浙一带最为盛行，但在北方也很流行。引自河北怀来县志时称为“冬至日祭”，或以羊酒为礼时称为“肥冬”。“在中国北方大部分地区，普通人辛苦工作一年，很少品尝酒肉。秋收后，耕种完毕，新粮入库，农村的烂作坊(酒作坊)开始了一年一度的工作。火红了，酒漏了。小雪大雪过后，过年的准备工作开始了，杀猪杀羊，厨房里肉都溢出来了。冬季的至日节在元旦之前，这是万物富足的时候。不言而喻，家家都有吃的喝的，逢年过节亲戚朋友带的礼物也挺贵的。那一年的节日，东西或多或少都有消费。论寿肥(旧社会村民谈菜品好坏，多以肥，即肉的多少；推而广之，肉的多少也就意味着生活的质量)，当然是冬肥年瘦——一句老话，说明了农村冬季生活的某一方面。
冬天的至日和一年一样大。也被称为冬季至日就像一年，冬季就像一年。这种对比和冬天胖，年瘦基本一致。所以有人说，“十一月冬至日节，必有火，家庙、祠堂、灶王爷受父母之荣，并设家宴祝贺亲戚，此为元旦之例。俗话说大冬如过年，就是吴中的‘肥冬瘦年’也说。”然而，这两个谚语之间的比较略有不同。“冬季至日大如年”更注重节日的习俗，也就是说冬季至日的习俗和新年节日的习俗几乎一样。所谓的“(冬季至日节)
各种杂文加在定期的节日里，所以有传言说，冬天的至日就像新的一年。"
冬天来了，慈爱睿智的母亲会给孩子唱这样的歌:1929不舒服，3949在冰上走，5969在河边看杨柳，799开了，899大雁来了，999加19，耕牛到处走。
这首歌就是几乎传遍了全中国的九九歌。
99首歌也叫99个字，全称应该是《99首消除寒冷》。根据我国的传统历法，每九天是从冬季至日的第二天开始的一个时期，这是与夏季的“伏”相反的“九”；* * *有九个时间段。前九天称为9月19日，之后是9月29日、3月9日和……9月9日，统称为“9月9日”，与“三伏”相对。在整个冬天里，有9981天天气是寒冷的。过了这段时间，天气会变暖，大地会是春天。在这个寒冷的“最难息时”的季节，人们数九，所以叫“数九”；这一段的天气也相应地被称为“数九天”。只有几天的人比较清闲，于是通过对冷暖天气、物候和人事事物的观察，谱成了99首歌，广为流传，以志除寒。据梁《南朝荆楚纪年》记载，当时有数九之俗:“冬至日日数，九九八十一日为寒之终。”这里，冬季至日的天数与现在的日历不同，但这可能是真的。后来的编年史还说，至日从冬天算起的天数是九天。
九九歌出现的时间比九九晚，但在唐宋时期非常流行。清代光绪《河北省东光县志》14版的作者说:“支书九的歌词，自唐代就有记载。如陆咏的《武夏添家志》，周尊道的《银豹纪·谈人于阳镇》，王士祯的《万伟》,冯应景的《岳翎广义》，田汝澄的《西湖游志余》，还有两篇关于夏季的《至日》和冬季的《至日》，都是类似的。”宋代诗人陈为这一论断提供了一些证据:“《岁时杂记》俗，自冬后第二日数九，为九九八十一。在弄堂里，有很多作品叫《九九词》，还有一句:“九寒九热。". "宋代大文豪苏辙的《冬至日》诗中也有“看来钱重于柴，一九九九年不难数”这句话。
99-99祛寒之歌在全国大部分地区都有流传，尤其是北方。北方的冬天非常寒冷，所以99岁高龄的宋除寒不仅名副其实，而且具有现实意义。由于各地气候冷暖不同，创作时人们的观点也不同，所以各地的九九歌也有一些差异。以下两首是南北给的:河北:1929年无枪；3949元领走；五分或九分半，渣散；春天打六九个头，脱了外套，换一头牛；7963，行人把衣服放宽；十有八九，不耕田，只待三五天；杨花开九月，九月不来。
浙江:1929年，不能互称；3927，篱头吹栗子；4936、过夜如睡觉；5945，可怜的中国街舞；不要跳舞，不要跳舞，还有一场春寒；6954，苍蝇躲在层里；7963年，布铺在两肩；8972年，猪和狗躺在海地；9981年，穷人受苦；刚要伸懒腰，蚊子跳蚤出来了。
1999年除寒之歌对应的除寒习俗，就是1999年除寒图。相比1999年消除寒冷的歌曲，消除寒冷的画面出现的更晚。它有三个作用:一是记录九点以后的天气，比如阴晴雨雪等等；相应的，占卜来年的贫富。
冷却图有很多种形式。简单的方法是画九个纵横格子，然后在每个格子中间画一个钱的形状。* * *你拿八十一块钱，每天画一块钱。画法是“阴晴圆缺，左风右雨雪”。有一首民谣说:“阴晴天，分左风右雨，春草绿。”或者选九个字九张图组成一个句子，放在格子里，也是日常笔画。常用的九图连词是“庭前垂柳(亭)惜春风”徐克，“清钞”。时令类》载:“玄宗御词，有一句‘亭前垂柳惜春风’，每句九字，说九画，然后双钩之，饰成一画，消九月寒...从冬天的至日开始，每天填一排，81号把所有的事情都做完。“除了以上两种，还有一种‘雅图’，是画梅的一个分支，梅的花瓣有81片，每天染一片花瓣。等染料都染完了，就99了，春天来了。”《地景简史》上说:“冬天的至日上，画一朵梅花，八十里一瓣，每日染一瓣。99年花瓣尽出，春意深，日为‘99消寒’。“更迷人的是女人化妆染梅子。阿明诗人杨云甫在《滦景杂赋诗一百首》中吟诵了这一习俗，他注云:“至日冬后，窗中插一枝梅花，佳人将妆。每天胭脂会做一圈，81圈就够了，变成杏花，暖暖的。“这样的设计可谓独一无二，从梅子到杏子，从冬天到春天，四季的变化与佳人小庄的胭脂连在一起，真是太神奇了。难怪杨的诗中有吟诵:试数窗间九九图，余寒将尽暖。
第一次。
到处都是梅花，我看目前都是杏树。
有些地图还有其他“附件”。一是有连词，即在地图旁边标注相关连词；如“看图中的梅。自然门外的草是绿的”；有的印在地图上是为了消除1999年的寒冷；此外，还有图画和俏皮话，如“老虎拉磨”和“老虎拉磨——别听那个”。