节气同义词
要么继承，要么抛弃。
比如我现在就知道中秋节怎么吃了。
你还知道祭月吗？
由于清明有登山、郊游、荡秋千等户外活动。
那我们一定要继承发扬。
这两者是不相干的。
越是想精简，越是想舍弃文化内涵。
在我们的心目中，祭祖就是清明节的代名词。然而最近，重庆专家熊都教授却大呼“这种理解太狭隘了。《礼记》上说，清明节，是提倡男女谈爱情的好时候！”有必要为市民还原清明的“本来面目”。(重庆时报4月1)
清明节的“本来面目”是什么？熊渡教授给出了答案——这是一个爱的节日。
。不能说这是无稽之谈，因为《礼记·月令》记载:“仲春月使男女相会，跑者不可忍。”而且，在清明节前后，古代男女会去水边休息，划船，在野外谈恋爱。
然而，问题的关键是:清明节有必要恢复它爱的本来面目吗？古人礼仪管理严格，青年男女不容易谈恋爱。他们需要在清明节释放他们的情感，而现代人非常自由地交流。他们想什么时候谈恋爱就什么时候谈恋爱，不一定非要选清明节。更何况我们也不乏爱情的节日，比如中国的“七夕”，西方的“情人节”。如果你想要更多的清明节来“爱”，那么爱真的太多了。
随着历史的演绎，清明节被赋予了特定的含义，即成为缅怀亲人和烈士的日子。清明节不仅是社会需要，也是个人情感需要。生者需要在特定的日子与逝者交流，这种交流也是为了更好的活着。忘记历史就意味着背叛。
事实上，把清明节恢复成欢乐节或情人节是不现实的。你想，既定的节日变成了哀悼日，也会变成情人节或者喜庆日。那不是一团糟吗？人们习惯在清明节与死者交流。熊渡教授为何坚持还原清明节的「本来面目」？春中不清明，所以不是爱情。发布时间:2008-04-02 16:42光明。com-光明观察看到，几家中央级官媒发表并转载了一条消息。为避免断章取义，相关文字记录如下:
著名学者、中国古代诗歌专家熊度教授呼吁为市民还原清明的“本来面目”。时代变了，祭祖已经成为大多数人心目中清明节的代名词。“这种理解太狭隘了。《礼记》上说，清明节，是提倡男女谈爱情的好时候！”昨天，我市著名学者、中国古代诗词专家熊都教授呼吁，为市民还原清明的“本来面目”。熊渡说，根据《礼记·月令》“仲春月使男女相会，跑者无可奈何”。“仲春月”是不同部落男女相恋的季节，“跑者不可忍”的意思是没有限制。“仲春的月亮正好是清明节。古代本来就是坚持男女授受的，只是这个时期提倡男女交往！”熊度说，清明节前后，古代男女会去水边休息，划船，甚至在野外谈恋爱。
乖！整个错误！出处不对，理解更不对。首先，“仲春月使男女相会，匆匆者不可忍”这句话根本不是出自《礼记·月令》，而是出自李周。相关文本全文如下:
《李周地方官斯图亚特二世·媒体家族》:“媒体家族掌管着所有人的判断。凡是成名或以上的男女，都是以书出名的。三十岁嫁男，二十岁嫁女。谁娶了老婆，生了孩子，谁就是一本书。仲春的月亮让男女相遇，所以当它来临时，跑者也没办法。如果你无故不使用订单，你将受到惩罚。没有公婆的男女分工会遇到。谁家娶妻生子，纯丝没毛病。被禁止移动与送葬者结婚的男女之间的诉讼，由胜国俱乐部审理。它是附在罪犯身上的，是属于学者的。”
那是非常严格的婚礼规则。如果你不服从它，你将受到惩罚。没有自由。规定三十多岁的男人和二十多岁的女人必须结婚。仲春二月，适婚男女奉命完成结婚仪式；这个时候，不禁止在没有条件做全“冲”仪式的情况下举行婚礼。如果你无缘无故不遵守这条规则，你会受到惩罚。所谓“冲”礼，就是六步婚礼程序(钱选等人解释):收礼、问姓名、收礼、邀约会、当面迎客。
可见，“仲春月令男女奔”，并不是说男女恋爱没有限制，而是适婚年龄的男女必须按照规定完成婚礼。所以在“冲”礼的六道程序上，可以给一些宽限。这反映了当时的人口政策，即强制男女履行生育子女的责任。至于有人说“跑者没办法”是男女私奔或者男女* *无禁止，在万里就更跑题了。
其次，仲春不是清明节。“仲春”是指农历的二月，是一个30天左右的时期。在中国的传统历法中，“孟”表示一个季节的第一个月，“中”表示第二个月，“季”表示第三个月，例如:
孟春:第一个月；夏梦:四月；秋梦:7月；孟春:十月；
仲春:二月；盛夏:五月；中秋:八月；仲冬:11月；
季春:三月；夏季的最后一个月:六月；秋吉:九月；董纪:十二月。
附上相关文字的原文。请大家看看，恋爱和郊游的影子在哪里？
然而清明属于阳历，是二十四节气中的一个时刻。位置不是由月或日来表示的，而是由圆的度、分和时刻来表示的。比如清明的时刻是十五度。
因为阴阳历的轨道不同，一个是月亮的轨道，一个是太阳的轨道，所以清明时间和农历日期的对应关系并不固定。比如今年清明节落在2月28、29日之交，而去年清明节落在2月13日，都在“月中”时段；但1993的清明节落在3月7日，1995的清明节落在3月3日，1998的清明节落在3月6日，2012的清明节落在3月13日，以此类推，清明时刻根本不在“月中”。
一般来说，中国传统历法中的二十四节气与农历的对应关系是:
第一个月:立春，下雨；二月:惊蛰，春分；三月:清明，谷雨；
四月:长夏，小满；五月:芒籽，夏至日；六月:微暑，大暑；
七月:立秋，立夏；八月:白露，秋分；九月:寒露，初霜；
十月:立冬，小雪；165438+10月:大雪，冬季至日；65438+2月:小寒、严寒。
以上二月为“仲春月”，三月为“季春月”。换句话说，清明对应的不是“月中”，而是“季月”。
除了阴阳历有误，清明节和清明节也都弄错了，有专家把清明节说成是“上巳节”。上巳节是农历的前三个月的第三天，在周、秦、汉时期开始流行。习俗是洗青年浴，所以又叫“上思春浴”。至今，云贵民族节日仍保留着基本的初衷，如“三月三”和泼水节。简单来说，农历的“上巳节”与清明或清明节无关。但是，就因为这个日期离清明节很近，今天就有专家前瞻文学的意义，举一反三，说“上巳节”的郊游就是清明节的郊游。
在此之前，已有专家将“七月丝虫病”描述为炎炎夏日的案例；一些专家形容春节是春天的开始；有专家称7月7日或8月15日为“情人节”，等等。错误不一，但都是因为不了解中国的传统历法——这些原本是田间地头的农民和街头儿童才知道的基础知识，现在大专家都不知道了，还开玩笑。
中国文化的历史是由中国的传统历法串起的。中国传统历法的解体，意味着中国文化史的解体。这样的事情就发生在我们眼前——500年前，西方传教士到中国试图推翻中国的传统历法，结果失败了400年。今天，中国人正在破坏他们自己的传统历法。结果不到50年，连专家都不知道什么是传统历法。
附:《礼记·月令》第六卷“仲春”与“季春”的记载；
仲春月，太阳在葵花里，在淡淡的弧形里，在星星里。.....是月，耕者舍少，合扇备殿。不要做阻碍农业的大事。是月，不竭川泽，不徘徊池，不焚林。天子是开冰的鲜羊，所以推荐先睡庙里。上丁，生活音乐就是学习舞蹈，演绎美食。天子帅帅帅帅帅帅帅帅帅帅帅帅帅。钟鼎还命令郑跃学习舞蹈。也是月亮。你不必牺牲它。你用Guibi代替Pibi。
季春的月亮，太阳在肚子里，在昏黄的七星里，在牵牛花里。.....又是一个月，命野危不伐桑哲。当鸽子唱完羽毛，戴胜下到桑葚上，用弓种下一筐，后妃们在东乡告诫他们要向桑葚鞠躬，禁止妇女观看，并救下妇女使节劝蚕。养蚕事关成败，称之为丝工。有了郊区寺庙的衣服，谁也不敢偷懒。是月也，是工程师和百工的命令，检查五库金、铁、皮、筋、角、牙、羽、箭、干、脂、胶、丹、漆的多少，都是好坏。小心你的工作，监督你的工作。不要逆时代，或者做荡妇，这样才能上你的心。那是月末，选了个黄道吉日，天子领着三太子、九臣、诸侯、大夫亲自去看。是月亮，是牛马结合，在牧场里游泳。祭驹犊，引书数。人生国难，九门繁华，有毕春蕤。
附:关于“上思节”:
《风俗通》:按周之礼，巫在掌中，必除其病，故水上清净，故水上清净，邪病已去，故祈求帮助。韩石:三月桃花盛开，这是郑国的习俗。三月初三，他到了秦邑水上春树，在那里捧着兰花招魂续灵，拭除不祥。《续汉书·礼记》:三月初三，官民皆净于东流水上，自洗自除污垢，太净。& lt/SPAN>。