海安有哪些民俗?

农历十月至十二月,主要节日有十月朝、腊八节、送灶、除夕。进入10月后,村民们开始从事冬季休闲副业,如编织簸箕、扫帚、拖鞋,赶制水车零件,准备明年春天上市销售。从11月到冬季至日,就进入了寒冷的冬天。农历十二月称为腊月,从腊月二十到除夕,日以夜数计。在此期间,所有家庭都要除尘和清理,制作蒸饼,馒头,年糕等。,也有人腌制咸鱼、咸肉。家家户户都要在晴天洗衣服,洗被褥,民谣说“有钱没钱,过年洗”。理发店和浴室因为“剪头洗澡”很忙。26日和27日晚上,有人祭神告别新年,商店吃酒过年。20日至29日夜间,集镇有专职守夜人,手持灯笼敲竹筏,提醒人们防火防盗。建国后,各地政府部门更加重视冬防,组织民兵和工作人员夜间巡逻,做好安全保卫工作。

十月王朝在农历十月初一称为“十月王朝”,前后几天之内填坟,祭祀和清明节差不多。煮糯米送苍蝇是习俗,河东煮红豆饭送苍蝇。按照鲍莉的旧习俗,在同一天会举行城隍会议。河东地区10月份洗牛,冬天开始放牛休息。打老牛往往被淘汰。

冬季至日日冬季至日日在公历65438+2月22日左右。前一天是小冬,家家祭祖烧纸。冬天的至日,也被称为大冬天,到处都有早上吃饺子的习俗。晚上办团圆饭,各店铺、作坊都有“冬酒”,俗称“大冬如年”。河东还有冬祭仪式。从冬季至日数到九。冬天的至日白天最短,黑夜最长,所以有句谚语说:“冬天的至日没有黑夜,夏天的至日没有骑马。”

传说腊月初八是释迦牟尼佛的开悟日。民间模仿寺庙店铺的习俗,用糯米、黄豆、花生、镞、蔬菜、红豆熬制“腊八粥”。高薪的富人放红枣、栗子、水果、草药、蘑菇、木耳等。,被称为“八宝粥”。佛教信徒晚上吃面条祝“无量寿佛”其他家庭还有宴请。今天仍然有吃腊八粥的习俗。

腊月二十四,家家送灶,祈祷厨房掌权者“上天说好话,下世保平安”。一般有四种祭品:饴糖(灶神之口被封住)、茶饭(象征生命平安)、豆腐(“富”的谐音)、红豆碎秸(灶神的饲料),河东人还提供酒糟。中华人民共和国成立后,这一习俗逐渐被废弃。

除夕农历十二月三十日(腊月二十九)是除夕,俗称“三十夜”。除夕的前一天是大年三十,大部分人在中午祭祖。有些人在除夕夜的中午祭拜祖先。是日本做的老饭碗。除夕之前,家家户户都很忙。蒸糕、做年菜、炒花生、蚕豆、米饭、买茶叶、买年货,都必须在这个阶段准备。除夕之夜,旧俗的屋檐要插红纸、黄纸装饰、芝麻秆,门户要贴红喜帖、春联、门神;大厅里贴着年画、顺带,倒贴着“福”字,是“福到”的谐音。第一年,丧屋的春联是用黄纸贴的,第二年是绿纸,第三年是红纸。把每间房子的里里外外都打扫干净,在门外和田头用石灰裹上pu打“金元宝”或“独角兽脚印”。除夕祭祖,接灶神,一家人设宴吃“寿年酒”。一般要多做年夜饭,剩下的留到过年吃“老饭”;如果要保留一整块锅巴,就叫“米根”,放在盘子里,插上柏枝和芝麻,用银杏、花生、铜钱装饰,贴上黄纸钞和财神的神像,放在神龛上。宴席结束后,打扫厨房,清理厨面、锅室,灌满水箱、水桶。睡前,长辈要给晚辈“压(守)钱”;在每个人的枕头上放糖果、枣和长寿果(带壳的花生)过年在枕头边吃;新衣服、新帽子、新鞋子和袜子也在新年分发。河东有些家庭彻夜不眠,等着孩子,这被称为“守岁”,而压岁钱要到第一年的第一天吃完早饭后才分发。除夕之夜,鞭炮声持续了一夜。新中国成立后,除夕夜的迷信活动基本被废除。80年代后,电视机在城乡普及,家庭在除夕夜观看央视春晚成为新潮流。

“海安花鼓”是海安的文化品牌,参加过在北京中南海怀仁堂为中央领导人专场演出。参加了在天安门广场举行的50周年国庆晚会;在全国民间广场歌舞大赛比赛中,获得全国民间文艺最高奖——“山花奖”;在文化部群众文化最高政府奖“群星奖”评选中,获得“群星奖”金奖;与来自世界五大洲、全国13个省市的60余支歌舞表演队一起,参加了在北京平安大街举行的由北京市人民政府主办的国际旅游文化节盛装游行。人们已经将“海安花鼓”与海安这座江边临海的新城市的文化形象紧密联系在一起。

“海安花鼓”在海安的流传可以追溯到明朝嘉靖年间。《明斋真志·广陵云事》记载“花鼓传三十年,屡变,始于男,继于女,始于昼夜,始于乡,继于镇市,始于乡民,续于万弟”。清同治三年(1864)的《海陵竹枝》分支中说:“村安之时,即行之,历年行巫歌舞,镇上切鼓,使人夜宿。”说明当时花鼓已经广为流传。20世纪三四十年代,海安角斜地区的花鼓活动仍然十分活跃。由此推算,花鼓在海安地区已经流传了400多年。

海安花鼓与苏北花鼓、渔筐花鼓、苏南落子花鼓一样,在明代以前属于载歌载舞的传统戏曲表演,其主要部分是“二戏”一次丑或“三戏”一次丑一辈子。“海安花鼓”属于后者。花鼓表演的主体部分由红娘子(丹)、骚大子(丑)、相公(盛)组成。歌舞表演称为“去秧鼓”或“打场”。今天的“海安花鼓”是歌舞表演的发展和创新。由于民间舞蹈具有鲜明的地域和民族特色,从“十里不同风,百里不同俗”引出“十里不同花,十里不同舞”海安花鼓在海安流传了四百多年,受这一特定地域的自然环境和人文环境的影响,表现了溪水清澈、田禾葱郁的鱼米之乡的村姑生活,以及背靠田庄的黄海渔村渔民的生活,表现了他们热情柔和的个性。特别是“点头、抖肩、伸开手臂、放松手腕”和“先出胯,渐微颤”的舞蹈语言,表现了村姑和渔夫悠闲的劳动生活,蕴含着村姑和渔夫生活的幸福情怀。这种形式多样的“海安花鼓灯”的个性特征,不同于“牵驴花鼓”的纵欲,而是凸显了这一带村姑、渔家特有的内心世界,既质朴纯真,又端庄温婉,属于清代桐城派学者姚鼐所描述的那种“得阴柔美者”。其情景呈现出“东升如风,似云似云,似云似烟,似林绕,似滔滔,似珠翠之辉,似鸿鹄入辽廊之声”的女性美。

20世纪50年代末,海安文化馆开始收集整理“海安花鼓”,随着经济的发展、时代的进步、人们的社会生活方式和审美情趣,在继承中发展,在发展中创新。曾以男女群舞《春花鼓》、剧情舞《花鼓情》等形式在省市演出中获奖,并在晋京演出中获得好评。近年来,它融合了江苏各地花鼓表演的精华,以江苏民间音乐为主旋律,编排成320人参与表演的巡游表演广场和40人参与表演的广场民间舞蹈。多次在全国演艺比赛中获奖,成为全国知名的海安文化品牌。

从农历正月到三月,主要节日有春节、元宵节、二月二、清明节等。在第一个月,节日气氛非常浓厚。大多数人在新年走亲访友,人们尽情欢乐,喝春酒,打麻将,敲锣打鼓,打灯笼....正月中旬有一个元宵节。从正月上半月到二月初,农民们陆续种树。三月主要是清明节前后扫墓,放风筝。此外,2月12日的旧习俗称为“百花生日”,人们用小红条装饰自己的果树和花朵,称为“挂红”,以祈求百花齐放,枝头硕果累累。这种习俗今天已经不再流行了。

春节农历正月初一,原名元旦,俗称大年初一。在旧习俗中,老年人在凌晨时分呆在床上听大自然中动物的声音,以此来预测他们一年的运气。家家户户争先恐后地烧香放炮追赶天地,尤其是一大早就烧“头香”的,大多是为了祈求家里多男人或者兴旺发达。河东人起得晚,早上家家户户都起得晚。早上主妇们进厨房,用“老火”煎鸡蛋、温水果茶、热白汤猪肉,给家里的老人坐在铺上吃,其他人起床后吃枣茶、元宝茶、糯米糕。早饭后,在自然居民区,中青年家庭成群结队地挨家挨户拜年,主人用香烟、茶叶、花生和糖果招待他们。镇店互送新年红卡,从门缝扔进去。中午烧香拜神(又称“登高”谢神)。午饭前不要扫地,不要泼水,不要用秤,不要动刀剪。在农历新年的第一天仍然有吃旧米饭的习俗。河北人中午吃年夜饭的老米饭和剩菜(称为“生米”),晚上吃面条(称为长寿面);河南和河东的人晚上吃老米饭,中午吃糯米饭。按照习俗,晚饭要提前,不打灯就睡觉,以为这样可以减少夏天的蚊子。从初二开始,各家各户纷纷走亲访友,互相拜年。大年初二,免不了礼仪的人给地主、老板拜年,女婿带着妻儿给公公婆婆拜年,河东地区的子侄给叔叔伯伯拜年。亲朋好友互邀春酒,称为“请春”,一般在正月十五结束。河东地区农村称春酒为“龙灯”,持续到二月半。大年初二,农民们到土地庙(祠)拜祭土地公公、土地娘娘和打腊师傅,祈求风调雨顺,田地无虫灾。因此,商店每天都供奉谭旋菩萨(即财神赵公明勋爵),并举行饮料招待员工。

正月初五是“财神日”,也叫“五道日”,商店都开门营业。店主们非常重视“敬财神”,从初四晚上开始,每个店门口都贴上了财神的雕像。店主们沐浴更衣,有的彻夜未眠,准备了三个祭祀仪式(猪头、公鸡、花鱼,俗称“六眼”)。午夜时分,他们起床烧香,“接财神”,鞭炮声不断。

如果女性在新的一年里购买第一笔业务,这被称为“全(母)业务”,价格优惠。贫苦的民间艺人身着戏装,扮成财神,敲锣打鼓,到各家店铺门前赚钱求赏,被称为“跳财神”。晚上,店主请工人们吃“财神酒”。

海安习俗以初一至初五为“五天年”,人们都穿新衣服、新帽子、新鞋子。因为“棉”和“霉”谐音,所以有些地区禁止穿棉鞋。红灯笼高挂在河北各家的屋檐前,从正月初一晚上到正月十八叫做“天灯”。

元宵节正月十五是元宵节,也叫元宵节和上元节。“十三灯亮,十八灯灭”,这是灯的花期,正月十五是它的高潮。在此期间,农民们在竹竿上挂上纸红灯笼(上面盖着雨帽),每晚点燃,祈求丰收。因眼疾而求神许愿者,初一至三十。元宵节除了放灯笼、看灯笼,早上要吃粽子,晚上要吃煎饺、花生、蚕豆、银杏等食物。元宵期间,有一种常见的“放灯笼,掉灯”的饮食习俗。

元宵节那天晚上,农夫拿了一根扎成十几尺长的稻草,点燃了它。他把它拿到自己的田埂上挥舞,称之为“炸麻串”。通常,麻绳被扎成十二段。如果是闰年,一节一定是Dozza,每节放两个小鞭炮。农妇一边挥手一边唱《烧荒地》,如“正月初一,煎麻串,拿起一个耳朵称一称,爸爸给奶奶看”;“正月上半月,炸麻串,别人的菜是铜大,我的菜篮是大;别人的菜是生的,我的菜是街边卖的。炸麻串有的地方还叫“炸麻虫”、“放火”。一些民间使用麻绳火焰来预测今年是好是坏,深红色的预兆是干旱,而灰色的预兆是洪水。

农历二月初二,各家各户都会带着出嫁的女儿回父母家休息不同的时段。河北有一首民歌,叫“二月二,家家踢女儿”。河东有一首民歌叫“挑蒿,做蛋糕,带着女儿,可怜的狗没有女儿”。另一天,河东和河南的媒体也很活跃。俗话说“二月二,龙抬头,王朝绣楼抛彩球。”

清明节公历4月5日左右是清明节。那一天,每家每户都要设置更多祭祖的供品,这就是所谓的“敬祖”。清明节,妇孺穿花菜柳,早上吃荞面柳叶摊饼。民间有“清明不穿柳,死后成狗”的说法。清明节前后十天,各家先后扫墓,挂帛,插小旗,烧纸箔,给老坟垫上,加个顶。死者下葬后的三年内,子女要持酒祭扫墓,分别称为新坟、中坟、满坟。清明节的前一天是“寒食节”。没有烟火,只有冷食。民国以后就不重视了,有的改在清明节下午吃冷饭。