古人是如何描述日期和时间的？

现在每天的昼夜是24小时，而古代是12小时。西方机械钟表传入中国时，人们把中西方的时间点分别称为“大时”和“时”。随着钟表的普及，人们忘记了“大时”，而“时”则沿用至今。

在古代，时间(大时间)不是以1234计数，而是以丑子和鼠、牛、虎、兔等动物来标记，容易记忆。

具体分工如下:

是中午十一点到一点，十二点为正点；

丑(牛)从一到三，以两点为正点；

寅(虎)是三点至五点，以四点为正点；

毛(兔)是五点到七点，以六点为正点；

陈(龙)为7: 00至9: 00，以8: 00为正点；

现在是9点到11点，10点为正点；

中午(马)，是十一点到一点，以十二点为正点；

不(羊)的时候是1点到3点，以两点为正点；

申请(猴)时，是三点至五点，以四点为正点；

你(鸡)是五点到七点，以六点为正点；

七点到九点，八点为正点；

上海现在是9点到11点(猪)，10点为正点。

古人说时间、昼夜不同，白天说“钟”，晚上说“更”或“鼓”。还有“晨钟暮鼓”的说法。在古代，城镇里有许多钟鼓楼。早上(今天7点)敲钟报时，所以白天说“几点”；黄昏(今19时)鼓鸣，故夜亦称几鼓日。晚上说时间更有用，因为守夜人一边巡逻一边敲梆子，通过点数来报时。整个晚上分五班，第三班是午夜，所以也叫“子夜”。

小时以下的计量单位是“小时”，一个小时分为八个小时，每个小时等于现在的十五分钟。旧小说里有一句话叫“午时三斩”，即在午时三刻(距午时十五分)斩，此时阳气正盛，阴气瞬间消散。这种十恶不赦的罪行应该“连鬼都不许做”以示严惩。

下面刻着“子”字。至于“子”，在广东、广西等地粤语中仍有使用，如“下午三点十分”，意为“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中保存着大量的“古汉语”。原因是古代中原的汉人居住在岭南，与中原人长期分离，语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“子”字下面的分部就不知道了。根据隋书定律的记载，秒是古代的时间单位，秒以下是“突然”；如何皈依，书中没有说清楚，只说:“‘二’薄如芒；“突然”就像最好的蜘蛛丝。"

古代有两种计时工具，一种是“日晷”，一种是“漏”。日晷是根据日晷表面刻度对应的日影运动来计时的。不用说，你应该看过故宫的日晷和北京的天文台。漏水是滴水计时，由四个装满水的铜锅，上下叠放而成。前三个底部都有孔，最下面一个上面垂直放着一个箭头形状的浮标。水位随滴水上升，壶身有刻度计时。原来的昼夜分为100分钟，因不能与十二时辰整除，先后改为96，108，120分钟，清代正式定为96分钟。这样，一个小时等于八个季度。一刻分为三分，一昼夜有二十四分，与二十四节气相对。注意，这一分钟不是当前的一分钟，而是一个“字”。在两个瞬间之间，刻着两个奇怪的符号，所以叫“字”。字下面用麦芒般细的线条分割，称为“二”；“二”字由“他”和“少”组成，这里他指小麦，少指细小的芒。秒以下不能划，只能说“细如蛛丝”，叫“突然”；比如“突然”这个词，突然指的是很短的时间，但它指的是变化，是指很短时间内的变化。

雕刻。古代漏壶时间，一昼夜100刻钟，一瞬间现在14分24秒(将近15分钟)。

更多。古人把夜晚分为五班，从晚上七点开始，一班大约两个小时。

徐:19-21:楚庚()

海:21-23:二更

儿子:23-1:子夜(子夜指这个)

丑:1-3:四块表

尹:下午3-5点5分

鼓声。古时候晚上打鼓，打多少遍就打多少遍。四个鼓是四块表。

点。古人把表分为五分。一点钟现在是24分钟。半夜四点是65438+半夜02: 36。

时间。古人天干地支记得:

儿子:23-1，夜班

丑:1-3，四更

尹:3-5，偶数。

毛:5-7

陈:7-9

Si: 9-11

下午:11-13

不是:13-15

沈:15-17

你:17-19

徐:19-21，第一班

海:21-23，二更

古代汉语中的时间表示及其称谓

以申时(15: 00-17: 00)为例:“申楚”表示15: 00，“沈正”表示16: 00，“沈默”表示16: 00。

时间的其他名称

儿子:(23-1)午夜(午夜，午夜，午夜，午夜，午夜，夜班，中午)

丑:(1-3)鸡啼(野鸡)

阴:(3-5)平旦(、旦明、黎明、早旦旦、周日旦旦、早晨、惨)

毛:(5-7)日出(早晨、日出、日出、日出、日出、日落、日出)

陈:(7-9)用餐时间(早餐、宴会)

司:(9-11)各种(榆中、鱼日、日榆中)

“弹指一挥间”“瞬间”“瞬间”等等。

这些都是短命词，都是佛经里的，不算时间单位。

《比丘定律》中有这样的记载:“一时为一念，二十念为一时，二十念为一瞬，二十指为一预设，二十指为一预设，一日一夜有三十念。”

新月，希望和黑暗

新月:农历每个月的第一天称为“朔日”。第一天，月亮运行在太阳和地球之间，和太阳同时出现和消失。因为月光实际上反射了太阳光，所以天空看不见它。这种月相被称为“新月”、“新月”或“新月”。此外，新月也指月初形状像钩的月亮。

望:农历每个月的15日(16日、17日也有可能，因为天体的轨道会略有偏移)称为“望日”。看着太阳，地球在月球和太阳之间运动。当太阳下山时，月亮刚刚升起。月亮能充分反射阳光，所以看起来像地球上的满月。这种月相称为“满月”、“满月”或“满月”。

回:农历的最后一天。从一个月的最后一天到下个月的第一天，或者从天黑到天亮，我们可以说“不吉利”。

中国古代散文中的四季

三福

盛夏，人们常说“三伏天热”。“V”的意思是躲起来避暑。三伏天反映了中国盛夏变化的大致情况，蕴含着许多科学道理。它与农业生产和我们的日常生活密切相关。

三伏天的日期是由树干和树枝的日期决定的。从夏季至日算起的第三个“更”日是第一天(第一天)，第四个“更”日是中间一天(第二天)，从秋季开始算起的第一个“更”日是最后一天(第三天)，合称为“第三天”。“更”是《十日谈》中的“更”。庚戌间隔是10天，而阳历是一年365天(闰年多一天)，不是10的整数倍。所以每年庚日的日期都不一样，所以第一次出现的日期也不一样。但首次发病日期必须在7月初，还有一些其他规律:当连续两年的首次发病日期为平年或第一年为闰年，第二年为平年时，下一年的首次发病日期比前一年早或晚5天；当第一年为平年，第二年为闰年时，下一年的第一天比前一年早6天或晚4天。比如1990的初始日期是7月14，1991是7月19，1992是7月13，1993是7月65438+。从初始倒伏到中间倒伏的时间固定为10天。从倒伏中期到倒伏末期的时间是不固定的，因为倒伏的日期是立秋后的第一个庚日。当立秋至日前有4个更日时，从倒伏中期到倒伏末期的时间为10天。当立秋至日前有5个庚日时，中伏到末伏的间隔为20天。

三伏天通常出现在立秋酷暑之后，也就是阳历的七月中旬到八月中旬。三伏天气温最高，天气最热。根据全国多年平均气温数据统计，北京、长春7月中旬气温最高，南京、汉口7月下旬最高，南昌、长沙8月上旬最高，广州8月中旬最高，几乎都在三伏天。

三伏天是最热的，因为地面的热量是一步一步积累起来的，但温度却是一步一步上升的。在北半球的大部分地区，夏季至日白天最长，日照最强。乍一看，至日的夏天似乎是最热的一天，但事实并非如此。因为夏季至日过后，在相当长的一段时间内，白天仍然很长，夜晚也很长，阳光仍然很强，地面的热量收入仍然大于支出，地面继续聚热升温。直到夏季至日过后一个月，地面上积累的热量才达到顶峰。再加上太平洋副热带暖高压的影响，天气最热，也是三伏天。

开始被认为是最冷的日子

“九从冬至日”又称“九冬”，反映了我国冬季气温变化的大致情况。“冬季九月九日”一般始于冬季至日的当天，有些地方从冬季至日的次日算起，每九天为一节，称为“九月十九日”和“二月九日”。。。一直到9981年底，差不多是第二年的春分了，天气渐渐转暖。

“冬九月九”通常发生在冬季至日至惊蛰期，即阳历65438年2月22日至12年3月22日。在此期间，中国以外及其他局部地区，基本受冷高压控制。随着北方寒潮一次次南下爆发，一系列暴风雪相伴，气温骤降，天寒地冻，也就是所谓的“数九寒天”。

数九寒天，“三月九寒”。“三九”发生在1月中旬的小寒和严寒期间。这一时期，秦岭和淮河以北的平均气温在0摄氏度以下，东北地区在-10度到-30度之间，也就是两广。此时的平均气温只有10度到15度之间。从历年最低气温来看，东北可达-30度至-40度，华北可达-10度至-20度，长江流域可达-5度至-10度，华南低温可能在0度左右。

3月9日天气最冷的原因和三伏天差不多，但事实正好相反。也就是冬天过后，地热逐渐流失，气温逐渐下降。在北半球，冬季的至日，白天最短，阳光最斜。乍一看，至日的冬天似乎是最冷的，但事实并非如此。这是因为冬天的至日已经期待很久了，地面上积累了大量的热量，这些热量在这个时候继续散失，所以冬天的至日并不是最冷的一天。入冬后的至日，虽然太阳的位置逐渐北移，白昼变长，但地面每天吸收的热量仍然小于散失的热量，入不敷出，气温持续下降，天气一天比一天冷。此外，寒潮经常在这个时候向南爆发，所以一年中最冷的天气出现在冬季至日后一个月的“三月九”前后。

从“九五”开始，随着太阳位置的不断北移，地面每天获得的太阳热量大于损失的热量，地面温度开始上升。“九五”之后，天气逐渐转暖，春天的剧本开始踏上中国南方到北方。在“数九”期间，天气逐渐变化。中国流行的《冬九九歌》很好的说明了这个问题。华北《九九歌》说:“一九二九年，泻不流；3949、冷冻碎石砂浆；5945年，鸟儿在天空中翩翩起舞；6954，篱笆有嫩刺；7963年，裸走；8972年，黄狗躺在树荫下；9981年，犁和耙一起出来了。”长江流域流传的“冬九歌”一词是:“1929年无手；3949年走在冰上；5969河结冰了；7989沿河看杨柳；九十九加十九，到处耕牛。”这说明从华北到长江流域，“九五”一结束，春耕大忙季节就开始了。

生物气候学

“平原上无边无际的草，随着每个季节来来去去；野火从未完全吞噬他们，他们在春风中又长高了”。唐代诗人白居易在《古草原》一诗中指出，芳草的盛衰有一个年周期；芳草的盛衰周期随着气候的变化而变化。每天春风来的时候，芳草都会醒来。植物如此，动物亦然！候鸟(鹅、燕子等。)从南到北来，就是一个例子；“人不知春鸟知春”这句谚语说明，鸟比人对气候更敏感。

自然界中植物的沉浮，候鸟的迁徙，霜、雪、冰、雷等现象统称为物候。把观察到的物候现象记录下来，然后研究植物、动物的周期性变化与环境条件(气候、水文、土壤等)的关系，称为物候学。)在自然界。物候现象就像“大自然的号角”一样，起着指示农时和农事的作用。早在“二十四节气”确立之前(大约在战国时期)，我们的祖先就主要通过观察植物、鸟类和动物的活动变化来指示农业生产活动。之后，许多物候知识被记载为农书中的经验，有的被诗人引入诗词文章中。如南宋陆游《鸟鸣》诗中“野人无历日，鸟鸣知四季；且月闻规矩，春耕不可迟；三月闻黄鹂，少妇怜蚕饥；四月，杜鹃花开，蚕成群...，反映了中国古代农村对农时的观察。有的被学者收集，分析研究，收藏在医学书籍中。在李时珍的《本草纲目》中有一句“爷爷奶奶，割麦插秧”，被杜鹃称为表示收割小麦插秧的时间。

在民间，有许多关于物候的农业谚语。比如华北“枣发芽长棉”，“柳发花，豆长瓜”；在四川，“鹅通，棉播快”；在安徽，“蝉鸣割早稻”；等一下。这些都是根据物候来表示耕作时间和耕作。因为物候是各年天气气候状况的反映，节气是固定在每年的某一天，根据物候掌握农时比单纯依靠节气预测农时更可靠。

中国自汉代以来就有“七十二相”的物候。但是农作物的生长因地、因年而异。所以古代的月令解决不了问题。如果在同一地区选取一些有代表性的植物和动物，记录它们在不同时期的主要活动变化，并结合气象站的气温记录、节气和主要农业活动，经过多年的积累，可以编制成该地区的“自然日历”，即季节现象前后的一个连续过程。参考自然历法，可以提前知道每个季节到来的早与晚，对农业生产有一定的指导作用。

72种气候

一次等五天，用鸟兽草木的变化来验证月亮的变化(大概是基于黄河流域的气候)。王松英林玉海:“五日为一等，三等为一息，所以一年有二十四节气，每月有两息。月中第一个是节气，月中第二个是中气”。一岁有七十二候，每月六候。据清代、石洵、石记载，每月物候及自然现象(即72期)如下:

孟春的月亮:东风解冻，蛰虫(只有藏土里的虫)开始颤动，鱼被冻住，霸王龙祭鱼，大雁等北，植物发芽。

仲春月:桃如花，苍耕(即黄鹂)鸣，鹰变鸽，玄鸟(燕子)至，雷乃发声，电始。

季春的月亮:桐花开，田鼠变鹌鹑，彩虹初见，平长，鸽子振翅，戴胜落桑。

孟夏的月亮:虫(蛙)鸣，蚯蚓出，瓜出，苦菜显，草死，麦到秋。

仲夏的月亮:螳螂开始鸣，伯劳鸟开始鸣，舌头无声，鹿角解开，蝉开始鸣，半夏诞生。

夏、季的月亮:风暖的时候，蟋蟀住在墙上，鹰开始忠诚，烂草是萤火虫，土壤湿热，大雨的时候。

秋梦的月亮:凉风来了，露水落了，蝉在歌唱，鹰是祭祀的鸟，天地开始平静，五谷在攀援。

中秋月:大雁来了，玄鸟(燕子)归，鸟扬羞，雷开始停，虫烂，水开始消。

秋月:红岩客，鸟入水为蛤，菊花带黄花(即花)。豺狼为兽祭，草木黄，蛰虫咸。

孟冬之月:水开始结冰，地开始结冰。野鸡入大水，就成了文蛤。彩虹消失，天气上升，大气下降，就成了冬天。

仲冬月:鸟在寻花，不做柠檬，虎开始交朋友，梨子脱颖而出，蚯蚓结，水泉动。

冬天的月亮:雁北乡(同向)，喜鹊开始筑巢，野鸡孵化，百鸟重疾招，水泽腹部坚挺。

二十四樊华新丰

花信，即以花为标志的花期，也叫“花信风”，即风报花的消息。当风遇上花期，中国就产生了“二十四花信风”这个名词。这也是中国对气候变化的说法。《内经》:“五日为候，三日为气”。按照农历的节气，每年从小寒到谷雨，* * *八气。每十五天一口气分三期，每五天一次，八息* * *二十四，每期应为一个花信。二十四季成为了二十四花期的代表。他们的顺序是:

小寒:梅花、山茶花、水仙花；

大寒:金边瑞香、菊花、明矾；

立春:春节、樱花、春天；

雨:第一等菜花，第二等杏花，第三等梅花；

惊喜:等桃花，等唐棣，等玫瑰；

春分:一等海棠，二等梨，三等玉兰；

清明:等桐花、麦花、柳花；

谷雨:牡丹一朵，山茶花两朵，东华三朵；

二十四次花信风之行，以“长夏”为起点的“绿肥红瘦”之夏悄然而至。此外，人们还编了歌谣《十二姐妹花》:“正月梅花寒，二月杏花满枝；三月桃花映绿水，四月玫瑰满树篱；五月石榴如赤火，六月荷花洒池台；七月凤仙花展奇葩，八月桂花遍地开；九月菊花盛开，十月芙蓉带来春天；水仙花十一月开，腊梅十二月来春。”花所表现出来的美，自然是很吸引人的。而对花的热爱，无非是诗人和作家。他们揣摩咏花，于是有了十二月花神的说法:“一月兰花屈原，二月梅花林逋，三月桃花皮日休，四月牡丹欧阳修，五月牡丹苏东坡，六月石榴河泛滥，七月莲花周濂溪，八月魏紫杨万里，九月桂花，十月芙蓉范成大，十一月菊花陶谦，十二月水仙高照太阳。”

岳翎海东

《海东月令》是康熙《广东月令》中牛玉桥写的一首古体诗。这首诗系统地描写了台湾省省特有的鸟兽、虫鱼、花果、蔬菜、信风在一月到十二月的自然变化，向人们展示了一幅美丽的画卷。同时揭示了台湾省气候变化的一般规律和特点，成为一部生动的农业日历。

海东月亮令全文如下:

正月，菊花含苞，蚯蚓爬泥，燕子归来，萤火虫夜出，冬瓜引藤。

二月，蝉鸣树上，贝多萝花开，芥菜长，刺桐花五颜六色，青瓜上市。

3月4日，英伦花含苞待放，红桃花盛开，鲨变鹿，夏叶鱼来，初冬稻收。

四月，白带被捉，斑花成棉，栀子花开，鱼子孕，麻鱼吐如雨。

五月，桃树成熟，白芋头含浆，木瓜开花，桃花盛开，菠萝成熟。

六月菜品照常上，鱼游海面，龙看荔枝熟，六月菜品新，七里花结硕果。

七月，槟榔树熟，迎春花又开，海鱼远，市米竞，台风不时起。

八月，红纱鱼游于水面，花生初熟，仙丹花似日出，中秋月饼赏月，番石榴臭。

九月，婕妤跃入淡水，在米豆收获，鸟儿和榕树都换了叶子。西北风初起，豆荚低垂。

十月，西瓜进贡，蟋蟀在田里，金鸭到，涂鱼聚水，清明播种。

11月，鳊鱼敲门，蜣螂停止孵化，水被阻隔而暴露，鸟和鱼从东海而来，紫菜在海中诞生。

12月，鸟语鱼归，腊鱼上市，海鹳飞翔，雷声响起，蚂蚁不冬眠。

十天的由来

旬法是很久以前遗留下来的，当时用的是纯阴历。一个月分为上、中、下十天，每十天为10天，10天(甲、乙、丙、丁、戊、庚、辛、任、桂)依次为10。现在阳历还是习惯用旬这个名字。阳历中一个月的前10日称为早日，月中11-20日称为中日，月末从21日开始称为晚日。在应用中，认为十天是长的。为了使日期更准确，有时把旬分别作为旬的开始、中间和结束，以表示大致的范围。

新月，弯弯曲曲，放眼望去，弯弯曲曲。

我们知道，月亮是一个球体，它不发光。我们通常看到的月亮是太阳照射到月球上，然后从月球反射到地球上的光。同时，月亮只能被太阳照亮一半，太阳后面的那一半是黑暗的。同时，月球绕着地球转，又跟着地球绕着太阳转，所以月球对地球和太阳的位置是不断变化的。有时候有，有十个，有时候很多，少了十个，就形成了月亮的圆。当月球在太阳和地球之间转动，月球面对地球，其黑暗半球背向太阳时，我们就看不见月球了。这被称为“新月”，出现在农历每个月的第一天。从朔日之后的第一天，太阳落山的时候，月亮已经在西方的地平线上了。每隔一天，月亮的位置就向东移动一点，形状像一把窄窄的镰刀，一天天变胖。过了七八天，它面对着地球，半明半暗。这时，太阳落山，它有十个半月挂在天顶。这叫“绕”。其明亮半圆的直边面向东方，一般出现在农历七八、九、十天。未来，月球明亮的部分越来越大。当地球位于太阳和月球之间时，被太阳照亮的月球半球正对着地球。当太阳落山时，月亮从东方升起。我们可以整夜看到一轮明亮的月亮，这种月亮被称为“望”，出现在农历每个月的15日、16日和17日。看完太阳后，由于此时月亮东移，月亮升起的时间一天比一天推迟，同时亮半球对着地球的部分看起来一天比一天少。望日七八天后，月亮以一半亮半球、一半暗半球对着地球，形成一个半圆，称为“下弦”。它明亮的半圆的直边面向西方，通常出现在农历月的20或23或24日。此时月亮直到午夜才升起，直到第二天早上才能在太阳右侧的天空中看到。上弦月过后，月亮明亮的半圆逐渐向内凹陷，变成镰刀形，一天天逐渐变窄。此时，月亮升起的时刻正一天天逼近太阳出来的时刻。最后又回到太阳的同一个方向，也就是月亮再次转到太阳和地球之间，用整个黑暗的半球对着地球，变成了一个没有月亮的夜晚。从这个“新月”到下一个“新月”，或者从这个时间到下一个时间，月亮绕地球转一圈，这被称为“王朔”。