如何计算一个人什么时候能跨过一个坎？
然而，值得注意的是，大多数人认为农历正月初一是新的一年的开始是错误的。2008年以24节气中的立春为准。
【编辑本段】本命年的由来
“生肖”一词早在西汉时期就已存在，源于中国的“十二生肖”和“崇红”心理。在中国古代，人们用天干和地支的组合，如A、B、C、D、子丑和毛寅，来记住出生的年份。为了便于记忆和计算，人们用鼠、牛等十二种动物来对应十二地支，每年用其中的一种作为一年的生肖。汉族的出生年份来源于十二生肖的循环，与十二生肖密切相关。当一个人在农历出生时，那么这个生肖的每一年都将是这个人的出生年份。因为腊月的循环，每隔12年，人们就会遇到自己的本命年，依次介绍。人生出生年份分别是12岁，24岁，36岁，48岁，60岁。我国很多民族都有重视老人60大寿的习俗，俗称“花甲”。花甲是人一生中的第五个本命年，也是一个干支年的轮回，要好好庆祝，以表达人们对长寿、健康、吉祥的渴望。
[编辑此段]本命年禁忌
兽年在民间有着广泛的影响。在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪避灾的传统。所以每个本命年人们都特别爱红色。本命年对红色的重视，应该源于我国汉族传统文化中对红色的崇拜。红色辟邪、红色吉祥的观念，从原始社会就有了。红色是太阳、血和火的颜色。随着时代的变迁，这种尊红思想并没有改变。过年贴红对联，红婚纱，红盖头，红蜡烛，汉族老婚礼的新家庭红名单，等等。无论何时何地，人们都应该用红色来增添欢乐。汉族将红色视为幸福、成功、忠诚和正义的象征，尤其是红色具有驱邪护体的作用。因此，在除夕夜，人们早早地穿上红色的内衣，或者系上红色的腰带，以及一些用红色丝线系上的配饰，来迎接他们的本命年。认为只有这样才能避祸消灾。这些本命年辟邪的红色的东西，就是人们常说的“今生为红”。
人们还有在生肖年祭祀“生命核心碑神”的习俗，以求延年益寿。生命的核心纪念碑的神的观点来自道教。道教吸收了“命核碑”的通俗说法，提出了“命核碑星”、“本命年”、“本命年”等学说。任何出生在六十岁的人都被称为生命的核心纪念碑。陈元，也被称为本命年。道教作为中国本土宗教，与天干地支、十二元素有着天然的亲缘关系。至于生命之神的核心古迹，有的地方叫“生命之神核心古迹明寿邢俊”，有的地方叫“生命之神核心古迹陈元”，统称为六十甲子之神。60年以内不同年份出生的人，以甲子年为首，可以找到自己的人生核心碑神。比如民族英雄岳飞，出生于公元1103年，他一生的核心碑星被命名为“魏人儿将军，尚未壮年”。道教认为，要在生命核心碑里供奉陈元，在本命年或平年在生命核心碑里供奉陈元，就会消灾获福，成为流传至今的习俗。
本命年应该从第一个月的第一天算起。对于已经过了本命年的牛牛们来说，明年是一个很好的本命年是非常幸运的。把握好了，一切都会很顺利，会有新的发展。不过，虽然是吉祥的本命年，但别忘了，不仅要穿红色内衣，方便的话还可以系红绳。可以根据个人喜好和习惯绑在手腕、脖子、腰上。一般不拿红绳，一年四季都可以戴，直到新年到来。绳子上可以挂玉饰或金饰。虽然特别记得红色内裤，但是一定是别人送的，因为据说自己做了会失去辟邪的效果。
【编辑此段】本命年其他说法
关于“兽年”的说法并不是汉族独有的，实际上在中国的一些少数民族中也有类似的说法。藏族古语说，每个人都有倒霉的一天，也有过好日子的一天，这是按出身来算的。人们认为藏历的每一个地支都是结束的，第二个地支都是以一个“花”开始的(意思是一个坎，也就是不好的一年)，所以每个人的13岁，25岁，37岁(以此类推)都被禁止外出，禁止和同样的学生接触。多念经，多布施，才能避免灾难。对于我国的契丹少数民族来说，“兽年”的习俗原本是契丹人庆祝自己出生的习俗。在辽代，出生年又被称为重生大典或重生大典，因为辽代已经使用12的公历年，每12年轮回一次。当属于每个人出生的那一年，就要纪念他的出生，报答母亲的恩情。
一般来说，这个本命年是福是祸，或者说是大多数人认为的:这个本命年顺风顺水，鸿运不可挡；目前还没有定论，说到处都是壁垒，到处都是门阶，到家都是霉运。但可以肯定的是，说本命年是不好的一年是没有科学依据的。但是，在这个本命年，人们经常会遇到很多自己不喜欢的事情，或者做出一些荒唐的事情，让人觉得很奇怪。这种“生命核心遗迹”现象在民俗学研究中还是一个空白。所以，经常过本命年的人，都很担心自己今年的运势。用什么方式跨过这个门槛，是大多数人本命年最大的事情。更讽刺的是，新年将至，商家会充分利用人们趋吉避凶的心理特点，大力推销“本命年”产品——如红色内衣、红色等，抓住商机赚大钱。今天的本命年和我国其他传统习俗一样，已经失去了固有的意义，成为一种商业宣传的口实。而我们大多数人，则是抱着“信其有而不信其无”的态度去追随这种潮流，或者把它当成一种新的时尚。在“本命年”穿红色衣服、系红色腰带不仅仅是为了“辟邪”，它已经成为一种流行时尚。
[编辑此段]天文历法和兽年
中国古代历法用天干地支结合来标记年份。经典文学名著《西游记》第一首诗里有一句话叫“山中无儿，寒不知年”。这里所说的“甲子”是指用树干枝干来标记年份的历法。这意味着因为深山里没有历法，二十四节气中的小寒和大寒都过去了，不知道春节就要到了。
在古代，用干支纪年的方法是很科学的，但在当时以及后来漫长的社会进程中，毕竟能读字读句的人少之又少。大部分不识字的人很难通过天干地支的组合来记住出生年份，比如A，B，C，D，子丑毛寅。为了便于记忆和计算，人们用鼠、牛等十二种动物来对应十二地支，每年用其中的一种作为一年的生肖。例如，根据农历，公元2004年是沈嘉年，生肖是猴子。记住沈嘉年要困难得多，但是记住猴年要容易得多。从历史上看，人们结婚生子后，是不需要户籍的。对于普通人来说，记不住孩子出生的年份也没关系。记住孩子的生肖就可以了。所以，生肖起到了强化记忆的作用。这种特殊的年龄记忆方式成为中国民俗文化的一大特色。因为有十天干十二地支，每十二年是一个小周期，每六十年是一个大周期(一朵花)。也就是说，每隔十二年，每个人都会遇到和他出生那年一样的本命年，也就是人们所说的本命年。
[编辑此段]本命年的感染力
古人认为人的一生会有七灾八难，从皇帝到将军再到人民的爪牙。人们普遍认为出生的那一年是不好的一年，这是人生道路上的一个“坎”。这个比喻无疑会对人的心理发展产生很大的影响，所以人的趋吉避凶的心态就像是与生俱来的。为什么人会对本命年有这样的恐惧？
为什么本命年在众生心中有如此强大的号召力？如果说这很大程度上是受了中国传统文化中命理理论的影响，有趣的是，很多命理书中并没有相关的论述，命理书中对“陈元”的定义也和道家有很大的不同。如果说这种恐惧是封建迷信造成的，那么确实有一些人在这一年里遇到了或多或少不顺心的怪事，也有一些人认为自己会在这一年里做出一些荒唐事。刘在《关于本命年》一文中也认为，从人的心理发展来看，本命年往往成为人一生过程中的一大坎，构成危险期。
关于出生年份众说纷纭，难以下定论。但“本命年”现象确实是民俗学研究的空白点。
【编辑本段】出生年份是红带的由来。
在民间，有人认为“本命年”会有很多霉运，只有解决了才能化解。所以“本命年”的人在腊月三十，从日落到第二天日出，都要系红带，穿红衣，以辟邪，祈求好运。现在人们仍然遵循在“本命年”穿红色衣服和系红色腰带的习惯。