杜甫的故事

杜甫的故事杜甫和李白都是唐代的双星。当我们谈论杜甫时，我们会想到李白，当我们谈论李白时，我们也会想到杜甫。但是这两个人太不一样了。李白是天马行空的浪漫主义诗人，杜甫是我们心中历经沧桑，关心国计民生的现实主义诗人。李白给我们留下了许多脍炙人口的诗篇，杜甫给我们留下了许多永恒。比如“彩云lave？我胸怀洒脱，我一定会回归飞鸟。一旦爬到山顶偷看，就会看到，其他的山在天空下都显得矮小..”再如:“好雨知时节，当春来。”随风潜入夜，润物细无声。“在我们的生活中，遇到类似的场景，自然会想到这些诗词。我们说，从杜甫的诗里，我们可以看到他生活的每一个细节，对于任何一个小人物，对于生活中的一件小事，总是充满深情的关怀，所以他的诗，千百年后，我们忍不住流泪。他的魅力就在于这个地方，所以人们称杜甫为“诗仙”。“第一，杜甫年轻诗人的时候也有童年，童年的时候也长大了。所以，我们来看看杜甫的童年。杜甫的童年生活非常丰富多彩。他的诗里说:“学诗还是个孩子，故乡都是客。“我很小的时候就开始学写诗了。他写得很具体。你在说什么？他说:“当你七岁的时候，你会变得强壮，你会唱关于凤凰的歌。“你七岁的时候，就开始写诗了。你应该写什么？三十九岁时，他在给皇帝的奏章中说:“我从七岁开始作诗，四十年来一直在作诗，有一千多篇。“换句话说，我七岁开始写诗，到现在已经39岁了。在过去的30年里，我写了一千多首诗。应该说每年的诗歌数量还是相当高的。换句话说，他说的“读书破，写字如神”，并非虚言。他很勤奋，创作量很大。这是否意味着杜甫是一个全面发展的身体发育不良的学者？不，晚年他有一首回忆童年的诗。这首诗非常有趣。它说:“回忆起过去的十五年，当我还是个孩子的时候，我像小牛一样健康。庭院前的梨子和枣子八月就熟了，我一天可以做一千棵树。“你这是什么意思？记得十五岁那年，我壮如牛犊，院子里有一棵梨树和一棵枣树。一天之内，我在树上上上下下超过一千次。这肯定是夸张了。你在树干上上下下没问题，但是梨树枣树我们不太了解。换句话说，他身体很好，因为杜甫写这首诗的时候身体已经不好了，所以回忆自己的小。在树上上上下下一千多次，我怀念当时那个坚强的自己，但是就我们而言，我们知道杜甫有过那么一个活泼健康有教养的童年，那么几年。正因为杜甫生活在一个有着诗词书法传统的官宦家庭，文学才华高。所以杜甫身心发展得很好，尤其是文学素质。与此同时，他逐渐确立了“先君子，后风俗纯”的崇高理想。对于杜甫来说，他的家乡巩县显然太小了，外面更广阔的世界吸引着他去认识，去旅行。在杜甫生活的那个时代，漫游是大多数文人必备的经历。一方面，漫游对年轻诗人来说是一个扩展知识、丰富生活的绝佳机会。另一方面，漫游也是青年文人结交权贵、达到政治目的的重要手段。所以从19岁开始，杜甫就离开了家乡，开始了一边流浪一边寻找政治机会的新生活。他要去哪里？他在二十岁左右的时候，离开家乡去了洛阳和江宁，也就是现在的南京和吴越，大致相当于浙江的绍兴，拜访了名胜古迹和名人，参加了科举考试。我为什么这么说？因为他这次没考上，但是他不在乎。这意味着他还年轻，有很多机会。这次参加科举考试是为了什么？那是在唐玄宗开元二十三年，也就是说公元735年，杜甫24岁的时候，杜甫参加了科举考试。他失败了也没关系。然后他漫游。他去了哪里？到了赵奇，也就是现在的鲁冀南地区，他父亲在山东兖州打工，所以杜甫二十多岁的时候，经济上没有问题。李白的漫游，需要什么作为依据？车马总要有钱。吃饭，穿衣服，有时请客，总要有钱。不能总请别人来请你，还得请回来。所有这些都需要钱。所以杜甫二十多岁的时候，因为父亲是做官的，所以可以“徜徉赵，秋马颇轻佻，丛台依旧，冬日青山旁猎。“那简直就是* *别致。这就是青春年少的杜甫。以前我们总说李白年轻，杜甫年轻，浪漫，狂野。为什么？因为他写这首诗的时候是在1 /*** 13页。在唐朝的鼎盛时期，他是一个年轻人。他一次科举没考上也不在乎，然后就流浪了。他相信以后会有更多的机会。这种自信不仅来自于他自身的才华，更来自于这个时代。才华出众的杜甫，第一次科举真的不怎么上心，所以惨败。在他看来，他还年轻，他的才能和知识可以继续增长。这次科举考试有很多机会。在此期间，25岁的杜甫写下了不朽的杰作《望岳》，“泰山压顶！一望无际的绿色横跨齐鲁两地。，造物主在这里赋予了所有神秘的自然恩典，而？一天马上进入黎明和黄昏。，彩云lave？我的胸怀洒脱，鸟儿在我紧张的眼前来回飞翔。，一旦爬到窥视的顶端，就会看到等等。这首诗意境广阔，气势磅礴，富有哲理，既表现了杜甫旷达的胸襟，也显示了他在诗歌创作上的巨大力量。第一次科举失败后，杜甫继续过着轻浮浪荡的生活，与李白结下了深厚的友谊，在中国诗歌和文化史上留下了浓墨重彩的一笔。公元759年，唐朝将军郭子仪率兵围攻驻扎在邺城的安庆绪，在河南安阳市附近的襄州与安史之乱起义军进行了决战。双方损失惨重，郭子仪被迫退守河阳、洛阳及其附近地区投入战争。在这种情况下，杜甫不是去洛阳探亲，去他的家乡吗？回来后，他沿途看到战后的景象，写下了著名的《三吏》、《三别》。这“三官”和“三别”就写在这个时候，也就是说郭子仪率领九路军围攻安史之乱。然而，不管什么原因，它遭遇了大溃败。它现在位于河南省孟县附近，黄河北岸。所以在回长安和化州的路上，杜甫从洛阳出发，一路往回走。他的所见所闻，写下了著名的“三官”和“三别”。三官即新安官、潼关官、石昊官、新安官，分别指、、。这是什么？指的是当时在河南新安招募的一个儿童孤儿。这孩子很小，没有家人照顾。杜甫同情他，鼓励他。“潼关官员”是为了警告当时镇守潼关东门的唐军，请他们不要重蹈葛的覆辙。至于“石壕官”，后面再说。那么“三告别”就是所谓的“新婚告别”、“无家可归”、“辞旧迎新”、“新婚告别”，意思是新婚妻子将自己送走。她的丈夫被派往前线。“无家可归”是指一名士兵在战场前方刚刚回到家中，看到自己的家已经消失，却收到政府要求他重新参军的文件。《辞旧迎新》你说一个老人家里没有孩子，他也被征去打仗，告别老太太老伴上前线。这里重点说一下《石头挖沟机》，因为《石头挖沟机》是很久以前的名篇了。石昊实际上是河南单县的石昊镇，位于从洛阳向西返回陕西滑县的路上。“黄昏时分，有当官的夜间抓人，老汉翻墙走，老婆子出去看。”这很有意思。杜甫晚上住在这个石昊村庄，突然他听到一个官员进来抓人。这不是征兵。他说老人一翻墙就不见了，老太太出去处理了。为什么？家里只剩下老人一个人。这不就是《辞旧迎新》里说的老人要去当兵，老太太要处理的吗。(杜甫)他在那里听，因为老太太开门，在门外说话。大家可能会有疑问，杜甫为什么没有被带走？杜甫是世家子弟，什么是世家子弟，就是他的父亲和他的祖父。他的曾祖父都是官员，而他本人。不用交个人所得税，不用交任何税，不用做徭役，不用服兵役。这是第一个。第二，我这种情况还好。他享有豁免权，所以他可以在这里听，而不是被带走。他听到了什么？“当官的哭出来，女人凭什么哭？”听到那声暴喝，老太太哭了，然后一边哭一边说，你最好看看我们家这种情况。你能再派一个人来吗？发生了什么事?也就是“听了夫人的话，三个男人在守邺城，一个男人在看书，两个男人在战斗中新阵亡。那些活下来的人过着不光彩的生活，而死者已经死了。”他在说什么？说我只有三个儿子。他们都围攻邺城。邺城的战斗非常激烈。有多猛？城里人没吃的。一只老鼠不得不卖4000便士。一个儿子写信给我，说两个兄弟都死了。当我们读到这首诗时，我们想到了拯救大兵瑞恩。他的征兵实际上反映了一种社会状况。唐朝有征兵制。一般三人一人，不可能再征了。三个人都已经去了前线，两个男孩都死了。老太太怎么说？据说活着的人都是苟且偷生。谁知道这条命什么时候丢？我现在不想死。如果没了，就当我没生过这个儿子吧。"房间里没有人，只有一个正在吃奶的孙子。"我得为我们家留点血。没有人，只有一个吃奶的孙子。“奶奶还没走，裙子也没有尽头。”因为这个孙子在这里，他妈妈在那里。那就是说如果没有孩子，可能这个妈妈已经被你带走了，她出不去了。为什么？家里穷得穿不上像样的衣服，出不了家门。这是我们家2 /*** 13页的情况。看抓谁。“老妪虽弱，请官夜归来。”我老了，我是个老太太，没关系。如果你真的完成不了任务，我就跟你走，我会跟你一晚上。为什么要走一整夜？“赶时间的话还是准备好早餐吧。”郭子仪的军队刚才驻扎在哪里？我驻扎在合阳，也就是现在的河南省孟县。晚上跟着你回去，第二天早上就可以给河阳的唐朝军队做早餐了。这首诗的主题很复杂。要知道，他是“当官的晚上抓人”，但他不是在抓人。他在做什么？他是郭子仪的军队在如此大的溃败中。他在邺城溃败后，退守河阳和洛阳。这是非常危险的。洛阳在哪里？是杜东。如果杜东失守，哪里会有危险？长安危在旦夕，那么郭子仪愿意派这些人半夜去抓人吗？他不愿意，老太太就说，晚上我陪你去，早上可以给部队做早饭。这是国家的大义。三个儿子两个儿子都死了，一个儿子生死未卜，但我还是跟着你。杜甫写这首诗的时候，当然是很痛苦的。就说人民生活那么辛苦，但是只要国家需要，她还是可以去的，只是有一个漏洞。为什么是老人？因为如果一旦上了前线，就再也回不来了，但是我一直希望家里有个男人的家，可以更好的照顾家庭。所以后人在评论这首诗的时候，都说老太太是丈夫式的，屋里的老人一定是放了她。很早以前就讨论过，如果有什么事情来了，你先跑，我先死，但是你在家照顾。“夜长而寂静，像在哭泣。”杜甫一直在想，不要真的从老太太那里拿走。没有，晚上没有声音，恍惚中有人在哭。其实是幻觉，老太太真的走了。杜甫如何看待「明日是锦绣前程，独留老人」？这一家人怎么活？过了几天，他们又打输了，有人来抓壮丁。老人也把它们拿走了吗？这个家不是完了吗？但是在《无家可归》中，战败的士兵刚回家，家就没了？然而，我国人民仍然非常坚定地支持这场正义的战争。钥匙在哪里？郭子仪的这场战争本身就是一场正义的战争，所以我们说《三官》《三别》象征着杜甫的诗歌创作进入了一个新的阶段，就是他从盛唐时期的理想主义情绪转变为揭露上层统治者的黑暗，进而表现出这样一种才不符合的情绪。后来，他的目光开始向下看，深入到人民群众中去。事实上，他并没有深入到人民中去。杜甫已经完全变成了这个阶层。虽然他仍然是一个官员，但他的思想和感情已经完全融入了普通大众。他想的，写的，说的都是普罗大众的心声。所以我们说，从这个意义上来说，从人文关怀的角度来说，《三官》《三别》，包括后来写的一系列的诗，都代表了当时安史之乱受难的人民和普通百姓的最高层次的人文关怀，达到了一个很高的境界，包括后来的《秋风破草堂》，表现了杜甫真实无私的仁爱之心。这位仁者的情怀，说起来很简单，做起来却特别难。大多数人都够不到他们，尤其是他们还在受苦的时候。所以我们说杜甫的诗有一个特点。他的眼光越往下看，他的思想境界就越高。他看得越低，境界越高。杜甫一直用他的诗记录着动乱中的唐朝。他生动的文字，千百年后仍依稀可见，字里行间流露出对苦难人民的无限悲悯。而一直忧国忧民的杜甫，却因为小官的无足轻重而无力回天，极度无奈和绝望。最后他会做出怎样的选择？三、漂泊的生活杜甫一生漂泊，曾去周琴寻亲。你注意到这个杜甫和李白漫游的时候都有这个特点。杜甫虽然做过小官，但这次辞职走了。李白根本没当过官。他不得不流浪求生，不做官。这取决于什么？依靠朋友和一些世交，他这个时候来到周琴当然有这么多优势，但是周琴最大的缺失是什么？即使是贫瘠的土地和贫穷的人民，黄土高原，产量也很少。你以为它会有10万人，它的经济就不会繁荣。我们做什么呢他依靠的是他的一个祖先和侄子，他的亲侄子，也就是说，他属于杜家，而不是他的亲侄子。他叫什么名字？叫杜佐。以这个人来说，这个杜佐，府，是襄阳的使臣，所以他肯定不是本地人。但从杜甫的诗中可以看出，这个杜佐是很会经营的。你什么意思？这是杜佐，他可能在周琴有自己的小庄园，那里的水果、蔬菜和植物都很茂盛。总之，他虽然不能说是非富即贵，但也不用愁吃穿，这对杜甫来说太有吸引力了。因为杜甫现在迫切需要解决的第一个问题是什么？是胃的问题，所以他在3 /*** 13页看到这个杜佐在这里做的挺好的，生意不错。他隐约觉得自己也许能做得很好，但现在要先吃饭，所以要向人要饭吃。他是长辈，这个杜左是晚辈，杜甫至少是个官员，大知识分子，小清新。我们先写首诗吧，因为我们会写诗。这首诗是怎么写的？他说:“白露熟了，熟了，要好好煮。送的挺晚，味道和金菊不一样。香味应该和绿色的向日葵相配。老头天天爱，想溜勺子。”这是什么意思？这么说吧，前两天我们见面的时候，你曾经说过，你的水稻好像快好了，已经收割了。现在千年节气过去了，米还没送来。我知道你没有忘记这一点。为什么还没有送过来？你想把这些米做得更细。米饭蒸得越细，就会越甜。然后他会告诉人们他为什么吃精米。他说米饭好了以后，蒸出来的米饭是什么样的？就像一颗非常圆的珍珠，它在勺子里滚来滚去。他说，你看，我见过那米粒在勺子里滚来滚去。我家老头没有其他爱好，就喜欢这一口，而且喜欢吃。我没催你，你还在炒这饭。我知道你没有忘记。你要他把饭借给人，拉个脸，真的不好说，但是你。你只想伸出手张开嘴。那太俗了。杜甫以诗自求。这首诗其实是一张欠条，一张字条。我要说什么？他甚至会写欠条，那么你觉得他的诗歌创作怎么样？我什么意思？原来曹操的长子曹丕写诗写得很好。曹丕认为写文章很重要。曹丕说文章是“立国大业，不朽大事”，他把文章的作用提到了一个很高的高度。在杜甫看来，诗当然要言志，诗言志，歌诵志。然而，诗歌也可以用来服务于许多功能。换句话说，这首诗是杜甫写的。一封信甚至可以用来算账，说诗真正成为了一个人生活的表达方式，一种精神存在方式。所以杜甫说“诗是我家”，一方面说明他家一直是诗家，另一方面也说明诗在杜甫的日常生活和精神生活中占有非常非常重要的地位。你看，就是一张纸条，我们也送给杜甫。杜甫以诗歌的形式解决了求助的难题，也赋予了诗歌表达日常生活需要的功能。也就是说，在杜甫手里，诗歌不仅是一种抒发感情的艺术形式，也是一种具有现实生活功能的文学形式。除了向别人借米，还得住地方。不，当杜甫第一次来到周琴时，他住在一个破旧的房子里，在郊区的一个破旧的小房子里。这所房子特别破旧。下雨后，外面和里面都下雨了，然后蚯蚓爬了一地。总之，这不是一个可以长期居住的地方。我该怎么办？因为他刚到周琴，对这个地方不熟悉，他有什么要找熟人陪他去看的？看平面图就得看楼盘，不然怎么办？他邀请了谁？我们还记得杜甫被叛军抓住后被押回长安。我曾经说过，有一个和尚叫赞公，曾经帮助过他，给他饭吃。这个赞贡又是怎么来到周琴的？他在长安没待好。也许是因为饥荒？不是，赞公是长安大云寺主持人。什么是大云寺？当时唐朝全国各地都有大云寺，是皇帝以圣旨修建的，那么称赞他在衙门出家是什么呢？他也可能是司局级的和尚。他来周琴的时候可能已经被贬到周琴了，但是他的生命还能维持是因为什么？除了香火钱，朝廷还给他钱和助学金。这位老人住在这里。杜甫认识了他之后，就认识了他的亲人。帮我看看这处房产怎么样？这种对大众的褒奖也很少见，很热情。我现在说的这些情况，都是来源于杜甫的诗。杜甫当时没有写《寻楼》《借米》这本书。不，都是从他的诗里表达出来的。这两个人去找了。他们能在哪里找到它？杜甫听说周琴以东六十里有一个东柯谷，地方相当不错，就央求这个赞公陪他去。他们两个没说是游山玩水，但是你想想杜甫这个时候也40多岁了，这个赞功也不小了。他们去了之后，去了月球上的树枝就回来了。他们真的累了。问题是他们还没有看到合适的地方。这是杜甫。如果你想活，你可以不活，所以杜甫刚来周琴的时候，家庭关系不会很好。杜甫当时有一首诗，写他有多穷。这首诗因其拙劣的文笔而成为名篇。他说了什么？他说:“柏树苦而犹食，明日高而可食。世态炎凉，君子难容，怯于羞涩。他有一块钱可以看。”这是什么意思？就说我吧，人家都是求仙访道。难道没有避免吃的方法，就是他们不吃肉吗？他说我不饿是因为请神仙来道观。我真的很饿。我饿了，但是我找不到任何吃的东西。我口袋里没有钱。为了不让口袋特别尴尬，我在里面放了一个便士，看着这个空口袋，让它好看。也就是说，我的脸无所谓，但是不要把我的口袋脸弄硬了，你说呢？说“我怕我空了会害羞，留着一分钱看看吧。”宝贝，看看我的口袋，不然太丢人了。第4页/*** 13但是想想，这叫黑色幽默，是自嘲。我们今天在这里谈论这首诗，多半是一种调侃、欣赏，甚至有点半开玩笑的意味。但是你想想，作为当事人，他饿得咕咕叫，然后还要拄着拐杖出去找楼盘。我们这里说是房地产。看看能不能在那个地方盖个茅草屋。就连他也找不到这样的边界。杜甫不善谋生。他不是一个能像李那样管理的人。如果他会经营生意，会算账，那他什么都不是。不是杜甫。那你建议我们怎么做？家里好吵好饿。他还是太老了，想不出如何快速摆脱这个家庭问题。他的脑子里还在想着另一件事。这是杜子美和杜甫。出什么事了？还在想着国家的大事。后来，他来到铜鼓。他来到铜鼓后，沿袭了杜甫写诗的习惯。因为杜甫千里迢迢来了，他劝人，借饭给人，还写了一首诗感谢他们。你得感谢他们借给他们一杯水。他必须有一个记录，记录它，像一本帐本一样记录它。但是他来到这个铜鼓之后，没有一首诗提到铜鼓郡的主人。这是他感谢别人写的，但是这么重要的人物，至少在杜甫生命的这个时候，没有名字，甚至没有一个字。很明显，自从他来到这里，发生了一些变化。可能这个人已经被调离工作岗位或者改变了想法。总之，他来到铜鼓后还不如在周琴。那太糟糕了。他来到铜鼓后住在哪里？离铜鼓县城七八里，有个地方叫凤凰山。山脚下有凤凰台，凤凰台底有张莞湖，张莞湖边有龙飞峡，龙飞峡底有凤凰村。我为什么说这些地名？你听这些地名是什么意思？都是和深渊一样的地名，却不是好去处。它被称为“荒原”，但如果你用审美的心情来看，它当然非常壮观。但是对于一个饿得要死，整天想找个地方住的人来说，这个地理环境真的没什么好的，但是好的楼盘你住不起。一万多块钱一米你住得起吗？不行，只能住在万张滩。他有一系列的诗，写了一组七首诗来描述他的悲惨处境。这首诗叫什么名字？这首歌叫做“甘源铜鼓七首”。第一首是“有美言客，光头垂耳。20岁拾橡栗，寒暮谷回不了中原。我手脚冻僵，皮肉死亡，我的歌也悲伤。很泰为我从天而降。”诗中“飓风为我从天而降”这句话其实就是出自这里。这是什么意思？说“一个客人有一个漂亮的词”和我是一个可怕的客人，我来到杜子美铜鼓，头发垂在耳朵上，这是什么意思？头发，说不理发，不对，古人没有剪头发，也就是说没有整理头发。过去人们常说他们“贪得无厌”。你记住，这里不是“贪得无厌”的问题，而是懒。为什么？当你吃不饱的时候你在做什么？你在吃什么？吃那棵橡树的种子。摘下来后磨成粉，然后蒸熟。吃了他们会严重消化不良，这不是食物，但是不吃这个他们吃什么呢？“中原五书不能还，手脚冻死”，说我在寒冷的东风中抱起这个橡皮少年。这有多老了？我头发白，头发乱，什么都考虑不到。哦，这苦菜，这是第一首。他不是* * *七曲吗？我们不能全部读完。你在说什么？他说，“一把长长的铁锹铲出一个白色的木柄。我活如孩童，黄独无庙山雪。几件短衣服遮不住小腿。”你什么意思？我应该用木柄铲什么？找到这个黄渡的幼苗。黄渡是什么？黄独是一种野生红薯。雪太大了。当他到达同一个山谷时，已经是十一月了。雪太大了。他找了半天也找不到这些野生红薯秧在哪里。这个幼苗找不到了。你是怎么找到这只野生黄杜的？下这么大的雪，衣服太短，裤子太短。我每次都想把这裤子拽下来，但是拽不下来。为什么？本质上很短。怎么能拉呢？你穿的短裤能把裤子拉起来吗？拉不动，雪下得很大，没办法，不能摘黄杜，连土豆都不能摘，饿了，拿着这个小铲子回家，到家的时候，家里人还在等他带回来煮土豆。你在做什么？你认为他是一个学者吗？