中国民间节日的习俗
玩囤就是象征性的建粮仓，也叫玩灰囤。用草木灰(当地俗称灰)在庭院上撒一些粮仓形状的图案。2月2日凌晨，太阳还没出来，韩家就用簸箕盛草木灰，用木棍轻敲簸箕边缘，让灰慢慢落下，走一圈，就是粮库。圈的印要对着院门，表示钱不会流出去。然后抓一把谷物(小麦、谷类、豆类等。)并放在店铺中央的地面上，用砖头或瓷砖覆盖。一般有三家店，一家卖小麦，一家卖小米，一家卖豆类。在灰囤的外缘，还要用灰撒上蝎子形状的图案，象征囤高粮满，预示丰年。当地有句农业谚语“二月二，龙抬头，大囤尖，小囤流”。
二月二吃炒蝎子豆据说可以防止被蝎子蛰到。蝎子豆是用黄豆炒的。黄豆提前用糖水或盐水浸泡，捞出晒干，用细沙炒，或甜或咸，香脆可口。同时用糖水拌好粘米粉，切成菱形块，和蝎豆一起炒。家里有龙的话，二月二不准炒蝎豆，前几天就可以了。50年代末，当地大豆种植减少，爆米花和稻花香增多。现在生活富裕了，不再延续囤货的习俗，但二月二吃炒蝎子豆的习俗还在延续。
清明节清明节的前一天是寒食，是祭祖扫墓的传统盛大节日。民间又称为“鬼节”，和七月十五，十月初一，合称为“三鬼节”。
上坟要加寒食是常山一带的习俗。寒食前的早晨太阳出来之前，宜借南北土，或南北的东西，用新土填旧坟，意思是给祖宗修房子，以防夏天下大雨。第二天下午，我去扫墓祭祖。祭祖的都是烤菜，有菠菜、萝卜盒(水萝卜、胡萝卜)、莲藕盒、咸鱼等等。祖先去世，前三年都要在寒食的早晨上坟，三年后改上坟。新坟三年内不会被填平。20世纪60年代以后实行火葬，大部分坟墓被铲平，加土的习俗逐渐消亡。如今生活节奏快，人们对坟墓的祭品也简化了。现在有的还用烤菜，有的用饺子，有的用饼干零食。
清明是人们的节日。这是一个郊游的好日子。村里在街角或院子里搭起了秋千。挥杆有两种，一种是驱动挥杆，也就是直挥杆；另一个是大轮子做的流浪千。男女老少，尤其是女人，玩得开心。荡得高，投得远，意味着好的生活和技能。孩子们在野外放风筝。一些风筝做成蝴蝶和青蛙的形状，而另一些做成鲤鱼、蜈蚣和人物的形状。在清明节的早上，每个孩子都会吃一对染红的鸡蛋，据说可以让他的眼睛明亮。
新中国成立后，每年清明节，各中小学校都组织学生到当地烈士陵园或有烈士墓的地方悼念革命先烈，开展革命传统教育活动。90年代以后，人们把寒食和清明节合二为一。现在加土的习俗正在消亡，而祭祖的习俗还在延续。同时，清明也将逐渐成为改善生活和春游的日子。
端午节农历五月初五是端午节。最常见的说法是纪念战国时期楚国伟大的爱国诗人屈原。相传，屈原投河自尽的日子是五月初五。这一天，全国各地都流行插艾叶、菖蒲、包粽子、赛龙舟的习俗。
常山地区最繁华的是插艾叶。在每家每户的门外插上一束艾叶，或者在门楼的屋檐上贴上艾叶，可以避邪避灾，避免瘟疫。有句俗话:“端午不插艾草，死了就成了大龟壳。”这一天，孩子们的手腕上挂满五色的花，称为长命线和扎命线，俗称五丝线。据说可以辟邪驱鬼，让孩子长寿。这个女孩戴着一个香囊。棉布缝制而成的香囊内装有五种香料，有的还装有艾叶，穿在身上有一股清香，可驱疫避虫。
吃粽子，喝雄黄酒是端午节特有的饮食习俗。它是用竹叶、芦苇叶和荷叶蒸的。雄黄酒可解蛇虫“五毒”。在常山地区，朱砂、雄黄、酒混合在一起，涂在孩子的脚底、手掌上，可以驱虫，避免药物，确保安全。
20世纪60年代以后，插艾、扎五丝、扎香布袋的习俗逐渐消失，吃粽子成为唯一流传下来的习俗。由于生活水平的提高，粽子逐渐成为城乡居民一年四季都喜爱的民间食品之一。
农历五月十三日是雨节。民间传说是关大师磨刀的日子，也有人说是关大师的生日。这一天下雨的几率高达90%。即使不下雨，也是阴天或多云。民间谚语说:“干旱不会持续到5月13日。”5月13日定为雨节，有一定的实证依据。如果5月13日下雨，太阳如火，则表示今年将有大旱，经常举行祈雨仪式。民间祈雨的形式多种多样，主要有请关公、龙王或戴等。请国王出现的仪式非常独特。一条小蛇被放在覆盖着黄色手表纸的川菜中，供神棚使用。人们烧香烧纸，跪拜磕头，祈雨。常山一带的王，有的说是刘金标，有的说是乾隆年间的柳永，有的说是明朝被奸臣魏忠贤排挤的刘戈老刘鸿勋。
农历六月初一是半年一度的节日。麦收结束，新麦入仓，旧社会有祭天祭祖的习俗。景甜的祭品是包在新面粉里的馒头或饺子。院子里摆香案，焚香烧纸，朝北磕头，为的是感谢上帝的保佑，获得丰收。六月初一祭祖，祭品是新麦面包的饺子，供祖先品尝。当地也叫“上新麦坟”。
6月6日是天恩日。在这一天，衣服和书籍经常被搬出去晾干，以避免夏天发霉和蛀虫，所以6月6日也被称为“衣服日”。当地还有吃炒面的习俗。将小麦提前用清水洗净，取出晒干，放入大铁锅中炸熟，然后磨成面粉，用热水或冷水加红糖食用，有一种特殊的风味。炒面可以保存很久。据说六月六炒面可以治拉肚子。
乔奇节农历七月初七，俗称“中国情人节”，也叫“乔奇节”，由中国四大民间传说之一的牛郎织女的故事演变而来。常山地区有一种古老的女子乞巧习俗。七月七日夜，一群群少女穿上新衣，聚集在院子里，摆上香案，陈列着各种新鲜的蔬果。谁把线穿过小针眼，谁就是巧乞织女，穿得快者最巧，具有巧斗竞的性质。七夕初三晚上，传说藏在葡萄架下，可以听到牛郎织女的低语。七月初七，地上的喜鹊很少。据说他们纷纷飞到天河，为织女和牛郎牵线搭桥。
五十年代以后，乞巧的民俗消失了，只留下了牛郎织女的美丽神话传说。
农历七月十五中秋节，称为鬼节，是道教的中秋节，佛教的兰会所。
这一天，长山周围的村庄广泛进行祖先崇拜，并在家中设置供品。西瓜是祭品中必不可少的，其他季节性瓜果包括葡萄、桃子和木子。一般邀请祖先在家祭祀的节日是除夕和七月十五。俗话说“邀旧”，其他节日都是去扫墓祭奠。
除了祭祖，还有祭祀后稷。常山一带有“拔麻树”的习俗。到了秋田，拔一点小米，小米，小米，小米等。，用菱角捆成一捆，放在大门顶上。选的粮食是最差的，意思是后稷的父亲进来，看到庄稼长得不好，希望教他一些种田的窍门。也有的是选最好的粮食，意思是告诉创始人后稷，今年有个大丰收，感谢祖先的恩情。
还有祭奠孤魂、打道等道教习俗。在常山符晓河附近的村庄，河灯被用来祭祀无主的鬼魂和意外死亡的人。祭祀孤魂野鬼的民俗很独特。事先，村里德高望重的长者们收集了纸香和其他东西。晚上组织一群人敲锣打鼓到村外的万人坑前，在每个坟顶上放一个灯碗(一般是挖好的萝卜，装满油，装满灯芯)点灯。同时燃放烟花，烧纸香。笃信宗教的妇女举行四旬斋。就是在大街上摆香火供品，烧香烧纸，祭奠那些无主的游魂。有的做一些小笼包或者饼，撒在上面。孩子们涌向他们，抓住他们。据说吃了它们可以消灾。
现在只有中秋节祭祖的民俗。
中秋节农历八月十五是中秋节，因刚好是三秋的一半而得名。大多数家庭都希望在这个节日里人和月亮在一起，而回家的女人也必须回婆家过节，所以它也被称为团圆节。
这天晚上，明月当空，各家各户在院子里搭起桌案，摆上各种瓜果(西瓜、梨、枣)。葡萄、石榴、山楂等。)和月饼，点香烛，拜月被称为“拜月”或“满月”。祭祀结束后，在月亮的下摆饱餐赏月。
月饼是中秋节的象征，花样也越来越多样。从皮上看，主要有两种:脆皮和取髓。取浆月饼用模具切割，上面有嫦娥奔月、玉兔捣药等图案。从馅来说，主要有红糖、白糖、冰糖、枣泥、红豆、玫瑰等地方。90年代后，月饼的品种和包装成为节日食品的一道亮丽风景。月饼除了吃，也要送给亲戚朋友。节前走亲访友，送月饼。烟酒水果之类的礼物很受欢迎。家庭探访从8月1日开始，持续到8月14日。
重阳节农历九月初九是重阳节。九为阳数，日月应合，谓之重阳。山东民间重阳节的习俗是吃花糕。在常山一带的农村，这个时候常吃糯米红枣或者绿豆枣糕。常山龚凡寺邹平龚凡寺礼泉寺，重阳节祭祀范仲淹。自20世纪90年代以来，传统的重阳节被定为老人节，弘扬了中华民族尊老敬老的传统美德，赋予了重阳节全新的内容，深受广大民众的喜爱。常山的许多村庄从上世纪末开始庆祝老人节，对60岁以上的老人给予热情照顾。
寒衣节是农历十月初一的三大鬼节之一。上坟祭祖要烧寒衣，所以俗称“寒衣节”。相传这个节日是为了纪念孟姜女万里送寒衣上长城哭而流传下来的。这一天，人们到坟前祭祖，烧纸钱，在坟前焚烧用彩纸剪成的御寒衣物。邹平长山一带，从这一天开始，开始储存蔬菜，妇女开始纺织棉衣。现在生活好了，只有这一天去上坟祭祖的习俗。
腊八节是腊月初八，俗称腊八。从腊八开始，新年的序幕就拉开了，家家户户磨面粉，做豆腐，杀猪宰羊。“年味”越来越浓。
腊八节喝腊八粥源于佛教。人们用红小豆和糯米煮粥，后来用红枣和栗子与全谷物混合。杏仁、核桃、花生、糖等原料慢煮，文火炖。它的粥香甜可口，营养丰富，在寒冷的冬天是很好的食物。
常山一带酿造酒醋的旧俗，称为腊八酒或腊八醋。人们把大蒜泡在醋里，密封好，晚上拿出来。蒜味微酸，醋味微辣，非常好吃。颜色蓝绿色，故称腊八蒜。如今，农村喝腊八粥、泡腊八蒜的习俗仍在延续。
磁灶节是腊月二十三，俗称“磁灶节”，也叫“过年”。从这一天到除夕结束，家家户户都要清理灰尘和垃圾，清洗衣物和被褥用具，整齐地辞旧迎新，所以也叫“除尘日”。
这一天，人们普遍有祭祀灶神的习俗。据邹段的《酉阳杂》记载，灶神姓张，长山民间祭祀的是王。人们都说灶王爷是“一家之主”，掌管着家里的一切，暗中监视着人们的善恶。每年腊月二十三，灶王爷都要向玉帝报告一年的善恶。最初人们祭灶，只有一杯绿茶和一根香，后来加了灶糖祭灶。厨房糖是一种用大麦芽制成的糖，不太甜，但很粘，被称为“糖瓜”。意思是要粘住灶王爷的嘴，不要说上帝的坏话，以“说上帝的好话，回宫求好运”。同时将其扎成马的形状，祭灶时用香烛和纸钱焚烧，并在地上泼水。灶神可以骑马上天。可见，人们为了寻求幸福，避免灾难，贿赂灶王爷，自欺欺人，这是旧世界的反映。目前，祭祀灶王爷的习俗仍在一些村落中延续。大多数人从这一天开始打扫庭院和室内卫生，蒸馒头，炒青菜(也叫“煎油”)，置办年货，准备过年。
春节春节又叫“过界”、“过年”。腊八的最后一天除了太阳，晚上叫除夕。除夕午夜，是两年的分水岭。俗话说“一夜连两年，五小时分两年。”
消日活动有三个特点:一是响(放鞭炮)，二是红(贴春联)，三是火(点灯守岁)。春节是一个展示民俗的综合性节日。不仅有迎喜、合家团圆、娱乐社交等习俗活动，还有祭祀佛祖驱邪避害的常见事物。常山地区张贴年画和祝福。随着小农经济的发展，挂门钱、贴窗花、点蜡烛守岁、祭天地万物之神祖先、包饺子、放鞭炮、拜年等民俗流传下来。
贴春联的内容非常丰富。贴春联的地方，大多贴的是门钱，当地习俗称之为“罗卜钱子”。这是古代祈福习俗的流变形式。铜币象征财富。古代用五色纸刻成铜钱串挂在门楣上，祈求新的一年兴旺发达。现在农村贴的钱，变成了祈福富贵和喜庆装饰相结合的彩色剪纸样式。
过去，在除夕之夜，人们举行仪式邀请祖先回家过年，并燃放鞭炮来标志新年的开始。全家人会围坐在火炉旁，炉火熊熊，温暖如春；灯应该是亮的，前景是光明的。家人总是在叙旧谈新，只允许说吉利的话，避免不吉利的语言。半夜里，天地等各种神只来到人间，享用恋人的祭品。只有天地、灶王爷、财神、门神、井神等。半夜吃饺子(也叫元宝)，放鞭炮。饺子要煮得多，肯定是绰绰有余。饺子煮好了，先敬天地，再敬灶王爷，再敬财神。饺子，一人一碗，家里有几碗？即使是没有回家的人，家里也要有一双筷子，一碗饺子。饺子通常是素馅，意思是“素净安静”。一些包好的铜钱、糖、枣、栗子、花生等。在饺子。谁吃了它们就意味着一年的好运。80后的大部分家庭在除夕夜坐在一起，包饺子，看央视春晚，这已经成为人们的精神盛宴。
拜年的习俗很隆重。顺序是从里到外，从近到远。首先，家族崇拜。在一个家庭里，晚辈给长辈拜年，同辈互相拜年。长辈应该给孩子压岁钱，让他们平安无事。按龄即按特(按谐音)，意为抑恶。家祭完了，家祭，先给没得过五服的长辈，再给得过五服的长辈。拜年可以促进人们加深感情，消除隔阂，调节人际关系。过去，拜年时你必须磕头。磕头的第一个地方是在院子里搭起天地桌，桌前铺上席子。如果你进一个房间，中间磕头，不要给别人磕头。后来拜年一般不再磕头，互致问候和祝贺。
从初二开始，我就一直在走亲访友。农历二月初二，如果你有叔叔，早上先去拜访他，然后带着媳妇和孩子去拜访叔叔家。从三年级开始，阿姨，表亲，同学，战友。20世纪50年代以前，礼物是馒头、年糕、米粉等蒸制食品。六七十年代，变成了饼干；20世纪80年代，它变成了酒、罐头、茶和香烟、小吃等。90年代以后，酒议盒，烟议盒，茶议盒，各种糕点食品都更加高档，包装精美。压岁钱也从几毛钱增加到了50元、100元、200元的几块钱。随着生活条件的改善，礼尚往来的层次、形式和价值都在发生变化。
中国新年从除夕开始，到中午或晚上结束。初七是人节，希望住在康宁。八月初八是谷日，象征“五谷丰登”。据说初五是财神的生日，商人们纷纷燃放鞭炮来祭祀财神。过去，商人们特别关注第五天的祭祀，并想吃饺子，这是金元宝的象征。包饺子的时候要特意掰几个，以示自己赚到了，这是一种好运。现在，大多数商店和工厂在第六天或第八天燃放鞭炮并开门营业。
元宵节农历正月十五是元宵节，也叫上元节。民间有挂灯笼的习俗，所以元宵节也叫元宵节。人们把民间谜语贴在蓝纱灯笼上，让人们猜谜底进行游戏，这就是灯谜的开始。
元宵节吃元宵，南方人管它叫“饺子”、“汤圆”。它意味着家庭团聚，和平，好运和幸福。到了十五晚上，农夫就张灯结彩，晚上放花，孩子们放的花叫“七花”。元宵节挂灯笼，猜灯谜，吃元宵和表演艺术已经成为常见的民俗和春节活动的高潮。因此，它也被称为“正月十五元宵节”。现在生活富裕了，村里组织“耍把戏”，丰富人们的生活，给节日增添欢乐的气氛。有云灯、高跷队、划船、玩狮子、与老虎斗牛等传统节目。从正月初十开始，村里的锣鼓队和文艺队就开始排练，正月十三开始在村里演出，到正月十五结束。这个活动激发了农村文化，是农村的一件大事。
以上是我们家乡中国农历节日的习俗，很多还在流传、延续，有些已经消失了。希望随着人民生活水平的提高，人们的精神文化需求也在增加，这些民俗也会增添更多更丰富的内容。