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农历八月十五是中国传统的中秋节，也是中国仅次于春节的第二大传统节日。又称中秋节、团圆节、八月节等。，是中国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本、越南等周边国家。因为秋季(指农历)的七、八、九月，八月在中，八月三十日，在中，所以叫中秋节。所以晚上天上的人比家人团聚的人多，所以也叫团圆节。
中秋节起源于中国古代的拜秋习俗和拜月。《礼记》载“天子在春，日月在秋。朝日对朝，夕在夕。”“晚上的月亮”在这里的意思是拜月。它形成于汉代。到了唐代，中秋节赏月的习俗开始流行，被定为中秋节。欧阳詹(公元785 ~ 827年)在《长安戏月诗序》中说:“八月在秋。季节开始和结束；十五在夜里，月亮在云里。从天取之，则忽冷忽热，从月数取之，则为圆，故称中秋。”
中秋之夜，月色皎洁。古人把满月视为团圆的象征，所以8月15日也被称为“团圆节”。古往今来，人们经常用“月圆”和“缺月”来形容“悲欢离合”，而在外地生活的游子们也是靠月来表达自己的深情。唐代诗人李白的“仰头望，是月色，再仰身，忽思故乡”等诗，“知今宵露为霜，家中月色多明！”杜甫的《春风绿在江南岸》，宋代王安石的《明月几时照我》，都是千古绝唱。
中秋节、元宵节、端午节并称为中国的三大传统节日。考察中秋节的起源，与“嫦娥奔月”、“巫刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说密切相关。因此，中秋节的民俗大多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼都源于此。古代帝王有春日祭月的社会制度，民间也有中秋祭月的风尚。后来赏月比祭月更重要，严肃的祭祀变成了轻松的娱乐。中秋节赏月的习俗盛行于唐代，许多诗人在他们的杰作中写下了关于月亮的诗。到了宋、明、清时期，拜月的宫廷和民间赏月活动规模更大。到目前为止，中国有许多历史古迹，如拜月祭坛，月亮亭和月亮塔。北京的“月坛”建于明朝嘉靖年间，用于皇家祭祀月亮。每当中秋月亮升起时，就在露天搭起一个箱子，桌案上摆着月饼、石榴、枣等水果。拜月之后，一家人围坐在餐桌旁，边吃边聊，欣赏明月。现在，拜月的祭月活动已被群众大规模、丰富多彩的赏月活动所取代。
吃月饼是节日的另一种习俗，象征着团圆。自唐代以来，月饼的制作变得越来越精致。苏东坡在一首诗中写道:“小饼如嚼月，酥中有浆”，清代杨光复写道:“月饼馅为桃肉，冰淇淋为糖膏”。好像当时的月饼和现在的还挺像的。
通常，许多人说中秋节起源于嫦娥奔月的故事。据史书记载:“昨日嫦娥以西王母长生不老药服之，故以月之精去月。“嫦娥为这一举动付出的代价是苦役，她终身不能重返人间。李白为此颇为伤心，写了一首诗:“大白兔秋天捣药，春天复活。女的邻居是谁？”虽然嫦娥自己对月宫的感觉很好，但是她耐不住寂寞。她每年8月15日的通宵返回地球与丈夫团聚，但必须在天亮前返回月宫。中秋节过后，世人不仅想和嫦娥在月亮上相聚，也希望嫦娥能下凡来看看她的美丽。因此，许多人在拜月烧香时，祈祷“男人愿早走蟾宫，登仙桂”...女人们希望自己长得像嫦娥，像明月一样圆。“年复一年，人们把这一天当作节日来庆祝。
有些人认为中秋节始于唐明帝赏月。唐代《开元遗事》一书记载，中秋之夜，唐与杨贵妃在月下游玩，游至邢。他们去了月宫，唐在那里还学了一半的彩羽，后来又加以补充，成了杰作。唐永远不会忘记这次的月宫之行。每年这个时候，都要赏月。人们纷纷效仿，在满月时聚在一起欣赏地球上美丽的风景。久而久之，就成了传统。
有人提出，中秋节原本是推翻元朝统治的起义纪念日。元朝末年，人民无法忍受政府的统治。中秋节，他们写下“杀鞑靼，灭元朝；纸条“8月15日一起做吧”藏在一个铬制的小圆饼里，互相传递。8月15日晚，家家户户联合起来，推翻了元朝的统治。后来，每年中秋节，我们都吃月饼来纪念这一历史性的胜利。
也有人提出，中秋节的起源与农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字解释为“庄稼熟了的秋天”。八月中秋，庄稼和各种水果陆续成熟。为了庆祝丰收，表达喜悦之情，农民们把“中秋节”作为一个节日。“中秋节”的意思是秋天的中间。农历八月是秋中的一个月，十五是下月中旬的一天。
中秋节这个词出现在李周，但它不是指中秋节，而是指秋季的第二个月。汉代有个“秋节”，是立秋的那一天，不是八月十五。唐书中有四季十二节的记载，没有中秋节，但唐诗中出现了“中秋月亮”。“八月中秋月圆，送你上木兰船”(韦庄《送李秀才去靖西》)。第一次明确记载中秋节的是南宋人吴子寿。他在《梁璐之梦》一书中说:“中秋节在八月十五日，三秋在半路上，所以叫中秋节。这一夜，月色比平时明亮，也叫‘月色’。”书中还描写了南宋京都(今杭州)临安赏月逛夜市的盛况。
产地:
宋代诗人王安石在《元日》中写道:
除了鞭炮声，春风温暖了屠苏。
成千上万的家庭总是用新桃子换旧桃子。
「新桃」和「旧符」是什么意思？用现代的话来说，就是春联。春联是对联的一种。中国春联是怎么发展起来的？
春联作为一种独特的文学形式，在中国有着悠久的历史。始于五代十国，尤其是明清时期，发展到今天已有一千多年。
早在秦汉以前，每逢过年，就有在大门左右悬挂桃符的习俗。符涛是两块桃木制成的大板，上面写着传说中驱鬼镇邪的神和的名字。这一习俗延续了1000多年。直到五代以后，人们才开始把对联放在红木板上，而不是神的名字。据史书记载，公元964年除夕，后蜀之主孟昶在卧室门上题写了对联，即“除夕在，贾介诺。长春”，这是中国最早的春联。
宋代以后，人们在新年时挂春联已经变得相当普遍。所以王安石《一月天》诗中写道“千户总换新桃换旧桃”是当时春联的真实写照。由于春联的出现与符涛的密切关系，古人也称春联为“符涛”。
到了明代，明朝开国元勋朱元璋大力提倡对联。建都金陵(今南京)后，他命令大臣、官员和老百姓写一副对联，在除夕前贴在门上。他亲自穿着便装，出门挨家挨户看热闹。当时的文人还把对联视为高雅的享受，写春联成为一时的社会时尚。
进入清代后，对联在乾隆、嘉庆、道光三代盛行，一如盛唐，出现了许多著名的对联。
随着各国文化交流的发展，对联传入了越南、朝鲜、日本、新加坡等国家。这些国家至今仍有贴对联的习俗。
发展:
对联是由律诗的对句发展而来的，保留了律诗的一些特点。古人把背诗和吟诗相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，协调流畅，上联结尾流畅，下联结尾流畅。这些特点都和律诗差不多，所以有人称对联为贴诗。但是，对联不同于诗词。他们只有上下对联。总的来说，它们比诗歌更精炼，句子更灵活，或长或短，灵活多变。对联可以是四字、五字、六字、七字、八字、九字、十字、几十字。中国古建筑中甚至有数百副长对联。对联是抒情的还是抒情的，都要求作者有很高的概括能力和驾驭文字的能力，才能在寥寥数语中做到文质彬彬，形神兼备，给人以思想性和艺术性兼备的感觉。
分类:
按目的分类
春联:新年的特别对联。
对联:用于住宅、机关、寺庙、古迹等场所。
祝福语对联:用于生日、结婚、乔迁、生子、开业等喜庆场合。
挽联:用来悼念死者。
赠对联:表扬或鼓励他人使用。
正厅对联:挂在客厅和卧室显眼的地方，与字画相配的对联。
根据艺术特点
重叠:同一个词连续出现。
复合词组合:同一个词不连续重复出现。
顶针:前一个分句的底词作为下一个分句的中心词。
嵌对联:包括嵌序数、方位、节气、年号、姓氏、人名、地名、物名(如药品)等。
拆字对联:把一个组合的字拆成几个独立的字；有人把它细分为“分词、合词、析词”。
音韵联想:包括同音字、同音异义字和押韵字。
幽默联想:取幽默之意。
不爱:对联的意思无关紧要，但字字工整。大多数无爱情侣都很有趣，同时可以归为幽默联想。
回文:倒着读，倒着读，意思完全一样。
第一部分:好的阅读不是好的阅读。
一句话:好书不是好书。
这幅对联是明代徐渭写的。第一副对联指年轻时读书，但不爱读书。年纪大了，喜欢读书，但是读书不好。
第一部分:闲人不得入贤。
原右:贼不来道。
新联:钓鱼的不会来上班。
五莲:罪人不可来醉客。
这幅对联是明丹山的一个和尚写的。
第一部分:理想不是享受。
底线:未来充满了金钱。
第一部:看梅花扫雪。
底线:山在跳舞，在流动。
这幅对联的妙处就在于对联的急读，如音阶:‘Dolemi Faso lasi’。下一副对联用方言念着数字:“一二三四五六七”。
第一部:夏鼠凉梁，笔画猫吓夏鼠。
原右:饿鸡偷米，叫小孩捡石头，打饿鸡。
古右:渴鹤令奴射渴鹤。
这幅对联也叫‘夏鼠量梁’。
第一部:夏鼠凉梁，笔壁刻画猫。夏鼠沿檐惊，撞桩而死，猫食尸。
原右:失踪！
我是对的:饿鸡偷米，饿鸡带着同一个孩子逃跑，碰到棚子就死，箭落。
这幅对联是网友改对联的新对联，俞勉说的没错。
第一部分:小鸡渴望吃豆子。
底线:梁在夏天是凉爽的。
第一部分:西溪西溪西溪xi。
底线:你可以在正确的臭鼬里游泳。
第一部分:今晚让我们共度夏日。
第二部分:明天赏花。
第一部分:一个秀才，一个农民，一个工人(宫)。
底线:冷与热，暖与凉(好)，敬与俭。
五莲:铝、铜、金、钼(木)、水、火、土。
此联也是奇联。第一部分分为两部分:士、农、工、商；宫尚娇玉。前者是四业，后者是五音，一字重复一字谐音。寒热凉的原始五德是四感，温良恭俭让是君子。我的铝、铜、金、钼是四种金属，金木的水、火、土是五种元素。
第一部:游西湖，背个铁罐，铁罐落西湖，但对铁罐来说是珍贵的。
原右:失踪！
古右:凡甲子，加甲子，甲子遇甲子，甲子甲子。
五莲:九年后，持酒碗，酒碗失，酒碗悔久。
五莲:过童眼，射童眼，童眼杀童眼，伤童眼。
九湾:三峡九湾溪。
第一部:泥、肥、粮还稀。
一句话:短夜差长。
这副对联谐音‘倪飞和尚瘦’；鬼短夜叉长’。
第一部分:剪头发又违法了。
底线:带着枷出家。
这幅对联是用来讽刺一个和尚违法的。
第一部分:花像荷花有多美？
一句话:浆果比李子更酸。
第一部分:画一座庙，一座庙，一座奇妙的庙。
一句话:著名的园林是圆明园。
第一部分:玛瑙不是马脑。
底线是:姬阆不是狼肝。
这个联盟是明朝的王洪建立的。
第一部分:下大雨的时候，我害怕泥泞。鸡蛋豆腐留给女婿，莫言归来。
原文:无！
相传，清代天下雨时，的岳父钟收留了他的女婿。看似平常，实则用心良苦，精彩绝伦。因其巧妙运用谐音双关，所有的对联都是古名。对于:夏大宇:夏；倪:孔子字；姬旦:周武王的名字；杜甫和刘禹锡:唐代诗人；墨子和颜回:孔子的弟子。因为太难了，据说至今没有人能答对。
第一部:下大雨怕泥，鸡蛋豆腐留给女婿。
原文:无！
武莲:我伤了脚跟，我害怕侵入我的身体。安其生无医无药。
这幅对联是对联的另一个版本。我的谐音商人祖庚:王上的名字；纪勤生:春秋时期郑庄公的名字；武义:三国蜀国将军；梅艳:《神榜》中的人物；安启胜:韩。
第一部分:小麦种子在大雨中灌溉。
天塌下来了:田禾要在干旱的高原上干。
这副对联谐音夏大禹；春秋时期的墨子哲学家(麦与同音)；管仲:春秋时期的人物；高帝:汉高祖刘邦；田禾:汉初易学大师:比干:商周大臣。
第一部分:思南女子去铜仁。
一句话:上菜大厨会来。
这幅对联是清代吴锦三所作。这里朋友出门，指的是思南女子去铜仁，谐音:想着男女随人走；金三指着上菜的厨师。原来这个厨师原来是上蔡人，后来住在会理。他经常往返于这两个地方。谐音:上菜炖鲤鱼的厨师。
第一部:近代的读书人都是近视眼，京师禁止试进士，却湿了脖子，用毛巾擦。
原文:无！
第一部分:在佛印的水边寻找可以吃的贻贝。
底线:从东坡河带回家。
这幅对联是东坡带家人出去玩的一天。当他遇见佛印在河边挖蛤蜊时，他写了这幅对联。谐音:佛印正在水边寻找“美味”的食物。当佛印听到这些，东坡带着他的家人。谐音:东坡河带来了‘枷’。
第一部分:长江穿越长江。
一句话:焦山住在焦山洞里。
这幅对联是明代杨继绳(字焦山)和镇江焦山所写的对联。
第一部:天上一朵白莲花，风捧佛。
一句话:峡中数栗树，月离猿远。
第一部分:玉兰堂，玉兰毛蕾在吧台那边，试图阻止休息。
一句话:酒席清明，荷香引轻燕，心境清明。
快速反复的读这句对联，就是变成了绕嘴。玉兰堂:颐和园昆明湖畔，是光绪皇帝的寝宫。清宴舟:石舟，位于颐和园万寿山西麓，是园中著名的水上建筑。