和尚一行是谁？他有哪些突出的贡献和成就？
和尚及其随行人员，本名张遂，唐高宗咸亨四年(公元673年)生于蔚州长乐(今河南濮阳市南乐县)。年轻时出家，行为法名。少年时，他刻苦学习，掌握了渊博的知识。他曾去长安城内藏书丰富的杜源借书阅读。后来为了学习数学知识，他跋涉千里，拜访名人求教。这种学习精神使这个团体在年轻时因精通天文和历法而闻名。
开元五年(公元717)，一行人从荆州隐居的当阳山佛寺来到京都长安，担任唐玄宗的顾问。这群人在长安住了十年，死于开元十五年(公元727年)。十年来，我们党致力于天文研究和历法改革，做出了突出贡献。
开元九年(公元721年)，唐玄宗命其党主持修订新历法。在历法修订问题上，代表团继承了中国天文学的优良传统，主张根据太阳、月亮和五星的实测运行情况编制新的历法。为此，他和机械专家梁令赞一起，依靠一批工匠，创造了大型天文观测仪器和演示仪器，如黄道巡行仪、水航星象仪等，为修订新历法准备了物质和技术条件。
黄道行仪是用来观测太阳、月亮和星星的位置和运行的天文仪器，是浑仪的一种。水载浑天仪(大象)是一种由水驱动的仪器，可以模仿天体的运动，类似于现代的天球。这种水运历书有规律地演示了日月星辰的运行，比张衡的水运历书更精致复杂。此外，水载浑天仪上还有两个木制人物，由齿轮驱动。一个每时每刻自动击鼓(古代一昼夜分一百刻)，另一个每天早上自动敲钟(两小时内)。可以说是现代钟表的始祖，比1370年西方出现的柳条钟早了六个世纪，充分显示了中国古代劳动人民和科学家的聪明才智。
仪器制成后，开元十二年(公元724年)，该小组发起并组织了一次大规模的天文调查。测量内容包括二分点(春分、秋分)和二至日(冬季至日、夏季至日)中午八尺竿(表)的日影长度、北极高度(天极仰角)、昼夜长短等等。为了测量北极的仰角，我们设计了一种叫做“力矩叠加”的测量工具，根据观测数据绘制了24幅“力矩叠加图”。同时，根据测量数据，线路还计算出北极的高度差为一度，南北距离为351里80步，即151.07公里。这个数据本质上就是地球的子午线(也就是子午线)的长度。虽然不是很精确，但这是世界上大规模经络测量的开始。在国外，最早的测经是阿拉伯天文学家阿尔·花剌子模等人在814年进行的，比我国晚了90年。
在大规模实地观察和吸收前人研究成果的基础上，小组于开元十三年(公元725年)开始制定新历法，并于开元十五年完成初稿，命名为《大衍历》。可惜，就在这一年，党去世了。他的遗作由、陈等人编辑整理，共52卷。
《大衍历》最突出的贡献是正确把握了太阳在黄道上的视速度变化规律。古代天文学家一直认为太阳的速度是均匀的。他们把黄道分为三度、六度、五度和二十五度，认为太阳每天匀速通过一度。通过计算，指出太阳在冬季至日运行最快，然后逐渐变慢，在夏季至日运行最慢。夏季至日之后的情况与夏季至日之前的情况相反。对台词的理解比较现实。根据一群人的计算，从冬季至日到春分，太阳运行365.25度的四分之一，约91.31度，需要六个节气，需要* * * 89天。从春分到夏季至日，太阳也过了91.31度，用了* * * 93.37天。秋分前后的情况和春分前后是一样的。这用具体的数据说明，每两个气之间在黄道上的度数是相同的，但时间间隔是不相等的。一条线进一步创造了不等间距的二次插值公式，不仅对天文计算有重要意义，在世界数学发展史上也有一定的意义。
《大衍历》是在全面研究和总结古代历法的基础上编纂而成的。它把过去没有统一格式的中国历法总结成七个部分:一是计算节气和正月的平均时间(一步一步)；二、计算七十二期(一期按五天计算，气候变化用鸟兽植被的变化来描述)(逐步收敛)；第三，计算太阳的运动(步进法)(声音纠缠，chán)；第四，计算月球的运动(步月分离)；第五，计算时间(步轨漏)；六、日食和月食的计算(台阶相交)；第七，计算五行运行(步五星术)。这种写法内容系统，结构合理，逻辑严密，所以一直沿用到明末。可见大衍历在中国历史上的重要地位。《大衍历》虽然是当时最优越的历法，但颁布不久就遭到守旧派的反对。后来又分别用林德历、印度传入的九支历、大衍历计算。结果大衍历准确了七八次，林德历准确了三四次，九支历准确了十次只有一两次。在事实面前，大衍历可以继续使用。
总之，他一行在天文、历法、仪器制造、数学等方面都取得了巨大成就，是我国科技史上卓有成就的著名天文学家。
关于张遂(一行)
1)字符:
一群(683~727)，中国唐代著名天文学家、佛教徒，本名张遂，潍州昌乐(今河南南乐县)人。生于唐高宗永春二年，卒于玄宗开元十五年。
的曾祖父是唐太宗的英雄张。张家在武则天时代已经衰落。张遂从小就努力学习历法、阴阳五行。年轻时，他在长安以学识渊博闻名。为了避免武则天的拉拢，他被封为和尚，取名为行。先后在嵩山和天台山学习佛教经典和天文数学。他翻译了多种印度佛经，后来成为密宗的领袖。
忠神龙元年(公元705年)武则天退位后，李唐王朝多次召其回京，均遭拒绝。直到开元五年(公元717年)，唐玄宗李隆基派人来接他，他才回到长安。
开元九年，据李《林德历》记载，日食数次未能预测，玄宗命一方主持修订新历法。他一生最重要的成就是《大衍历》的编撰，在制作天文仪器、观测天象、主持天文大地测量等方面也有不少贡献。
制造仪器和观察
该行主张在实际测量的基础上编制历法。为此，首先需要有测量天体位置的仪器。开元九年，他在梁灵赞招募官军曹骏参军，设计十二生肖巡礼仪，并将其制作成木模。集团决定采用铜铁铸造，开元十一年完成。这个仪器的黄道是不固定的，可以在赤道上平移，以符合岁差现象(当时认为岁差是黄道沿赤道的西退，其实正好相反)。
后来，代表团和梁令赞设计制造了水运象。这种水力大象，带有报时装置，可以自动报时，被称为水媒浊天或开元水媒浊天的俯视图。一群人用新做的黄道导航仪观测了太阳、月亮、黄道五颗星的运动，测量了一些恒星的赤道坐标和它们与黄道的相对位置。人们发现，这些星星的位置与汉代测量的位置有很大变化。
主持天文大地测量
开元十二年起，代表团主持了一次大规模的全国天文大地测量，其中以河南南宫等人的一组观测最为成功。他们测量了当地北极的高度、夏季至日阴影的长度以及今天河南四地之间的距离。经过一排计算，得出北极的高度差为一度，南北距离为351里80步(唐朝比例尺)。这其实是为了搞清楚地球子午线的长度。
制定大衍历
从开元十三年开始，有一批人开始编历。两年后，它被写成了一个草稿，命名为“大李岩”。他的政党在45岁时去世。《大》后来被和历官陈编成了一本书。开元十七年起，全国发行根据大衍历编制的年历。经检验，《大衍历》比唐代其他历法更精确。开元二十一年，传入日本，使用近百年。
公元712年，唐玄宗即位，得知一批僧人精通天文和数学，便被召至京都长安，成为朝廷的天文顾问。张遂在长安生活了10年，这给了他从事天文观测和历法改革的机会。
开元年间，唐玄宗命张遂主持修订历法。在修订历法的实践中，为了测量太阳、月亮和星星在各自轨道上的位置，掌握它们的运动规律，梁灵赞和* *制作了观测天象的“浑天铜仪”和“黄道巡天仪”。浑天仪是在汉代张衡《浑天仪》的基础上制作的，上面绘有星辰。仪器靠水运行，昼夜不停，与天象相符。还有两个木像，一个时刻敲鼓，一个每天早晨敲钟，比张衡的《浑天仪》还要精准。“黄道导航器”的用途是在观测天象时，可以直接测量太阳、月亮和星星在轨道上的坐标位置。张遂利用这两台仪器有效地研究了天文学。
在张遂之前，天文学家，包括像张衡这样的大天文学家，都认为恒星是静止的。然而，张遂利用“浑天铜器”、“黄道巡天仪”等仪器重新测定了150多颗恒星的位置，并从天体北极开始反复测量了28个夜晚的度数。从而发现星星在移动。根据这一事实，张遂推断出天体上的恒星一定在运动。所以他推翻了以前恒星不动的结论，张遂成为中国发现恒星运动的第一人。英国天文学家哈雷(公元1656――1742)也提出了恒星自行运动的观点，但比张遂的发现晚了一千多年。
张遂是一位重视实践的科学家，他所采用的科学方法对他的成就有着决定性的作用。张遂和南宫说，他们和其他人一起用基准测量了日影，并计算了太阳的位置和节气之间的关系。张遂设计制造了“复矩图”天文仪器，用于测量全国各地的北极高度。他用实地测量计算出的数据推翻了“王绩千里，影一寸”的不准确结论。
张遂修订的《大衍历》是一部创新的历法，继承了我国古代天文学的优缺点，纠正了其中的缺点和不足。所以取得了很大的成绩。最突出的表现是正确把握了太阳在黄道上运动的速度和变化规律。自汉代以来，历代天文学家都认为太阳在黄道上运行的速度是均匀不变的。张遂用不等间隔二次插值法计算出每两个节气之间的经度差相同，但时间间隔不同。这个算法基本符合天文实践，是天文学的一大进步。而且张遂的《大衍历》用内插法的三次差来计算黄道的度数，还提出了黄道每月不会回到原处一次，而是会比原处多回一度的科学结论。《大衍历》对中国天文学产生了巨大影响。直到明末，历法学家采用这种计算方法，取得了良好的效果。
724-725年，一个小组在中国13点组织天文大地测量。天文学家南宫说，这次测量，河南其他人的工作是最重要的。从南宫朔等人测得的数据中，一群人得出结论:北极高度相差一度，南北距离相差3565438+80步0(现代131.3 km)。这个数据是地球子午线一度的弧长。这与目前计算的北纬34° 5°的地方子午线弧长110.6公里仅相差20.7公里。唐代是世界上第一次测量子午线长度。一行于725年开始编纂历法，并在去世前完成了草稿，即《大衍历》，于728年颁布。《大衍历》结构严谨，计算逻辑严密。在日食的计算中，首次考虑了中国各地的饮食情况。大衍历比以前的历法更精确，是由后来的历法传授的。733年，这种历法被引入日本。
张遂在天文学方面的成就不仅在国内闻名，而且在世界上也有很大影响。他修订的《大衍历》是当时世界上比较先进的历法。日本学生吉备真备被派往中国学习天文学。他回家后，带走了一卷《大李岩经》和十二卷《大李岩诸城》。于是《大李岩》在日本广为流传，影响很大。此外，张遂的一些天文观点比世界著名天文学家早1000多年。称张遂为中国古代伟大的天文学家并不为过。
有能力管理宇宙――有很大的/非凡的能力