清明节一般怎么过？
清明节习俗
坟墓祖先崇拜
在中国历史上，寒食禁火、祭奠祖先早已成为习俗。唐代以后，寒食节逐渐式微，于是清明节扫墓祭祖就成了一种持续的节令传统。唐代大诗人白居易在《寒食野望》诗中写道:“鸟鸣昏树，谁哭？风吹旷野纸钱，古墓春草满。李唐花映白杨树，满是生死离别处。”神秘的沙漠和沉重的春天在哭泣，黄昏和黄昏下着雨的人们却回家了。"宋代诗人高句丽曾在《清明》一诗中写道:"南北丘多墓田，清明各不同。纸灰飞成白蝴蝶，泪染成红杜鹃花。夕阳西下，狐狸睡在坟前，黑夜回到孩子们对着灯光笑。人生有酒，必有醉。一滴都没到酒泉。“即使在今天的社会，清明节前后，人们仍有上坟祭祖的习俗:拔除杂草，摆放供品，在坟前焚香祈福，焚烧纸钱金元宝，或者干脆献上一束鲜花，表达对祖先的缅怀。
春游
清明之时，正是春回大地。人们趁着扫墓的机会，全家老少在山野里玩得不亦乐乎。回家后，他们顺手折了几根树枝，戴在头上，开心极了。有些人在清明节期间，在郊区远足，表达他们自严冬以来的停滞情绪时，特意去大自然欣赏和欣赏生机勃勃的春光。这种郊游也叫春游，古代称为探春、春猎。它的意思是踩着草，在乡下玩耍，看春光。
清明节前后是踏青的好时机，因此成为清明节习俗的重要内容。古代女性平日不能随便出门，清明节扫墓是难得的机会。因此，在清明节，女人比男人玩得更开心，民间有一种说法叫“女人的清明年”。
穿柳枝
清明节是柳树发芽，烟绿的时候。有折柳、穿柳、插柳的民俗。人们外出郊游时，顺手折下一些柳条树枝，可以拿在手里把玩，也可以编成帽子戴在头上，或者带回家插在门楣和屋檐上。谚语中有“清明不穿柳，美人成明眸”和“清明不穿柳，死后翻黄狗”的说法，可见清明折柳是旧社会非常普遍的习俗。据说柳枝有辟邪的作用，所以它不仅是一种时尚的装饰，也有祈求辟邪的效果。也可能与过去寒食节用柳枝讨新火的习俗有关。今天看来，随意折柳枝是对树木的一种损害，不应该提倡。
清明节插柳种树的习俗，相传是为了纪念发明各种农业生产工具，尝遍百草的神农。另一方面，据说介子推死时所持的柳树后来复活了。晋文公给它取名为清明柳，并把它折成一个圆圈戴在头上。这种习俗后来被介绍给了人们。虽然典故来源不同，但这些习俗还是离不开人们春回大地的喜悦。
牵引钩
“钩”是一个古老的名字，但它实际上是一个现代的拔河运动。相传春秋时期，楚国为了进攻吴国，用拉钩运动来增强人民体质。它主要是以一根麻绳为基础，两端分成许多小绳。比赛时，以一面大旗为界。一声令下，双方用力拉绳，鼓声和音乐一起响起。双方欢呼呐喊，好不热闹。
放风筝
放风筝是清明节人们最喜欢的活动之一。古人认为，如果有人生病了，可以在风筝上写下或画下自己的病情，用细绳将风筝系在空中放飞，让它飞到天上，剪断缆绳，疾病灾难就会随着风筝飞走。后来，风筝逐渐发展成为一种流行的郊游娱乐。
阿清作家潘荣弼在《景帝岁时纪昇》中写道:“清明扫墓时，全城男女从郊区蜂拥而出，扛起箱子，车轮相向。每人带一个风筝线轴，祭祀完了，放在坟前会更好。”古人也认为清明的风很适合放风筝。《贾青录》说:“春之风自下而上，鸢因之而起，故有“清明断鹞”之谚。“在古代，放风筝不仅是一种娱乐活动，也是一种巫术行为:他们认为放风筝可以释放他们的口臭。所以在清明节放风筝的时候，很多人会把自己知道的灾害都写在纸鸢上。当风筝飞得很高时，他们剪断风筝线，让纸鸢随风飘走，象征着他们的疾病和污浊的空气已被风筝带走。
荡秋千
斯温最初被称为“钱球”。据传，秋千是春秋时期由北方民族山戎人齐桓公传入的，汉代以后成为清明节和端午节、寒食节等节日的民间游戏。起初秋千是用绳子做的，用手荡，后来发展成木架，上面挂两根绳子，下面绑一个十字板。
南北朝时流行摇摆戏。《荆楚纪年》记载:“春天，一根长绳挂在一棵大树上，一个秀才和一个女子坐在上面推，叫做荡。”荡秋千是唐代非常普遍的游戏，它成为清明节习俗的重要组成部分。由于清明节随处可见秋千，清明节在元、明、清三代被定为秋千节，秋千也被安装在宫殿里供皇后、妃嫔和宫女玩耍。
刘赦
射柳是一种练习射箭技术的游戏。据明代记载，把鸽子放在葫芦里，然后把葫芦高挂在柳树上，弓射葫芦，鸽子飞出来，以飞鸽的高度来判断胜负。
踢球
除了祭祖和扫墓，清明节还有各种户外活动，如远足、郊游、荡秋千等。在祭奠缅怀之悲的同时，也将赏春的气氛与欢乐融为一体。在这些活动中，“蹴鞠”是一项非常有趣的活动。足球的前身蹴鞠是用皮革做的，里面塞满了羊毛。相传蹴鞠早于商朝就已存在，战国时期就流入民间。到了汉代，它甚至被用在军事上练习武术，并被列入艺术书籍。
“蹴鞠”的意思是用脚踢球。它起源于春秋战国时期齐国的古都临淄。唐宋时期最为兴盛，经常出现“一天球不掉”“球不离脚，脚不离球，华亭观战，千人观战”的场面。《宋太祖蹴鞠图》描绘了当时的情景。杜甫在《清明》诗中写道“蹴鞠十年远，万里荡风俗同”，这也说明了当时蹴鞠活动的普及。在“中庸”的传统文化背景下，蹴鞠逐渐从对抗性比赛演变为表演性比赛。清代史书中关于蹴鞠活动的记载很少。
蹴鞠热在蹴鞠发源地淄博再度兴起。很多市民都参加了，既锻炼了身体，又传承了2000多年的民俗。
斗鸡
在古代，斗鸡比赛盛行于清明，斗鸡始于清明，一直持续到夏季至日。中国最早的斗鸡记载见于《左传》。到了唐代，斗鸡蔚然成风，不仅民间如此，皇帝也不例外。比如唐玄宗最喜欢斗鸡。
残花会
蚕花节，或称“蚕花节”，是蚕乡特有的民俗文化。在过去的清明节期间，这项民俗活动在吴彤、乌镇、崇福、洲泉等地举行。其中，洲泉的Aśvaghoṣa庙和青石的双庙尤为壮观。Aśvaghoṣa寺，位于洲泉镇西部，在当地被称为“寺中之王”。每年都有很多活动，有迎蚕神、摇快船、台阁闹事、拜香凳、打拳、打龙灯、抬杆、唱戏等。这些活动有的在岸上进行，大部分在船上进行，很有水乡特色。近年来，乌镇石翔的活动中，只有见蚕神、踩白舟、抬竿等少数项目，有很大的潜力可挖。
植树
清明节植树。清明节前后，春日艳阳，春雨纷飞。种植的树苗成活率高，生长快。所以中国自古以来就有清明植树的习惯。有些人甚至称清明节为植树节。植树的习俗一直流传至今。清明节种树的习俗起源于清明节穿柳插柳的习俗。清明节穿柳插柳有三个传说。最古老的传说是为了纪念农耕始祖神农，后来发展出祈求长寿的意思。后来的传说都和介子推有关。据说晋文公带领大臣爬山祭奠介休时，发现介休曾经赖以生存的老柳树死而复生，就给它起了“清明柳”的称号。后来的传说是，唐太宗把一个柳条圈送给大臣，作为驱赶疫情的祝福。
清明节禁忌
1.为什么清明祭祀要说“清明祭山”
这里清明祭山指的是扫墓的意思。江南和南方很多墓地都在山上，所以叫拜山。
在北方，俗称扫墓或上坟。意思是一样的，就是一个祭祀死者的活动。唐代诗人杜牧的《清明》诗说:“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。问当地人哪里买酒省心？牧童指着杏花村。”写清明节的特殊气氛。在中国，祖先崇拜与孝顺联系在一起。不参加祭祖，就是不孝之人，是忘祖之人。
2.清明节扫墓有民族划分吗？
清明节扫墓，称为对祖先的“尊重时间”，是中国最大的祭祖扫墓日。因此，中国的大多数汉族人和一些少数民族都在清明节扫墓。一些民族会在其他日子进行类似的活动。
3.清明节祭山的通常程序是什么？
按照习俗，祭扫的顺序是先扫墓，也就是打扫墓地。
其次，祭祀，这个程序很重要，一是寄托哀思，二是与先人感同身受。
扫墓时，人们带着食物、酒、水果、纸钱等物品来到墓地，给亲人的坟墓献上食物，然后焚烧纸钱，为坟墓培育新土，修整坟墓，折几根新鲜的绿树枝插在坟墓上，并在上面压上一些纸钱，以示坟墓里有后人，然后磕头膜拜。还可以放风筝，甚至互相比赛相关活动。妇女和儿童还会在附近折叠一些杨柳枝，并用柳条穿上蒸好的食物。基本程序可以概括为:修改墓地-焚香-烤肉-敬酒-祭拜-告别…
4.清明节祭山是不是越早越好？
不需要，需要根据自己的情况。在古代，建议最好在早上5-7点，也就是印石。当然，现在一般不会这么早，但是提醒朋友们，最好在下午日落前完成清明祭山，因为早春昼夜温差大，在农村要注意不要着凉。
5.清明节可以在家祭祖吗？
清明节本来应该是亲自在陵园举行的，但是由于种种原因，很多人不能回老家参加清明祭山，所以也可以在家祭祖。方法是在家中阳台或客厅摆放祭拜用的食物，面向故乡，点上三支香，鞠躬三次，默念相关祷文，寄托哀思。
6.清明节悼念逝者该买什么花。
通常是菊花，因为菊花在中国古代被视为寄托之花，有思念和留恋之意。白菊花最合适，也可以搭配一些绿草，如百合、绿叶、康乃馨等，会更美。
7.扫墓前需要斋戒吗？
扫墓前最好斋戒:开始扫墓时，最好不吃食物或素食，衣着整洁，以示对祖先的礼貌和尊重。
8.为什么扫墓的时候不笑不骂？
因为墓地是逝者的家，所以不允许越过坟前和供品，大声喧哗，嬉笑怒骂，使用污言秽语，跑来跑去乱摸，随地大小便。这样做是对先人的不尊重，也是对其他祭扫的人的滋扰。更不要说践踏其他坟墓或者评论坟墓的设计，这会被认为是亵渎神明，非常不礼貌。
9.为什么在祖先的坟墓里拍照要小心翼翼？
在中国，祭祖不仅仅是为了纪念祖先，很明显是对死者的崇拜和祈祷，所以一般不宜拍照留念。