如何评论一篇学术论文
学术论文方法评析
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论文的风格和格式。虽然每个期刊都制定了能体现自身风格和特色的文体要求,但一般来说,学术期刊都有* * *文体要求,读者并不陌生,但真正认真遵循的人并不多。笔者可能很少思考这样一个问题:学术期刊为什么要提出一个文体要求?需要注意的是,这不是可以随意对待的事情。文体既保证了论文形式的规范性,又保证了内容的可读性,而这恰恰是很多作者所忽略的,其中就包括论文的标题。而关键词基本上决定了论文能否被期刊采用,能否引起读者的兴趣。
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一篇关于人物的学术论文
鲁迅小说中的人物分析
鲁迅一生大部分时间生活在动荡的时代,对旧中国社会有着深刻而独到的见解。小说中的人物刻画精辟,人情世故与社会环境紧密相连,所以他恰当地塑造了人物形象来批判时弊,唤醒民众,引起疗治。通过对其小说中人物(主要是新旧知识分子和农民)的分析,可以看出鲁迅作为一个文学家和思想家,为唤醒和改造国民性的弱点进行了不懈的努力。
关键词:鲁迅小说人物分析
鲁迅小说数量虽不多,但所涉及的人物栩栩如生,一个个栩栩如生地从现实中走来,充满了时代特征和社会印象,能给读者留下难忘的印象和深刻的思考,以及对社会时代主题的理解,善于表达人物的思想感情。陈士成的《带着巨大的希望和可怕的悲伤,在西关门前的晨曦中像游丝?震惊;魏廉贞的突然号哭?像一只受伤的狼,在夜晚的荒野中嚎叫?;祥林嫂死前?是不是以前那种悲伤的样子消失了,好像是木刻?临死前,他提出了是否有地狱的问题。这些描写深入人物内心。虽然鲁迅小说中很多人物的命运是惨淡的,读者也不是抑郁颓废,而是真实地反映了某个时期的一些不一样的中国人?国民性?画面突出,现实生活中能表现出作家的风格和气质。
本文通过具体的人物和事件,深刻剖析了一个时代,在这个封建势力日益瓦解的时代,旧的东西正在消亡,但谁也阻挡不了历史的滚滚车轮。这是黎明前的黑暗。尽管人民遭受了许多灾难但尚未觉醒,知识分子在追求中充满了怀疑和希望,并正在摆脱它。空的?然后呢。摇一摇?改造自己的思想和生活,对农民寄予殷切希望2。尽管小说中的农民形象是落后的,但它仍然保持着坚韧的性格,这包含着最终革命的深刻潜力。几个人的命运在历史的漩涡和时代的风暴中被淋漓尽致的展现出来。
一、老知识分子
鲁迅小说中的知识分子分为新旧知识分子。疯子?他们是老知识分子。
鲁迅的第一部白话小说《狂人日记》始于?我吗?关于什么?我吗?这是小说的开头。一位先生,昆仲,本名隐今,中学时是好朋友。分离多年,消息渐淡?简单解释一下?疯子?不是窃窃私语,不是神仙鬼怪,而是生活在我们中间的熟人朋友,现实生活中活生生的人。那又怎样?我吗?并且进入了?疯子?的自述。
小说开头写的?疯子?我内心的恐惧渐渐引出主题。疯子看到赵贵翁异样的眼神,看到孩子们铁青的脸,看到人们窃窃私语,看到街上的女人们这样说?你吃了几口?话,与狼村佃户讲述的吃人的故事有关。从大哥平时的言论中,他开始怀疑现在的安排。他把脉搏解释为?看一眼又肥又贫瘠?胖了就可以?吃饭?是的。被勒令吃药?你为什么不吃呢?快把他吃了,然后归结到一个深刻的道理,这个社会是一个吃人的社会。而老百姓不知道。无知,麻木,甚至有意无意的帮助?吃人?却不自知。日记里说:?我看了一下历史,发现这个历史没有年代,所有的页面都是歪的?仁义道德?几句话,我反正睡不着。我在深夜仔细阅读它们,只是透过缝隙看到它们。全书写满了两个字。吃人?。从而意识到未来社会不会容忍食人族,并大声疾呼?救孩子?声音。表现了作者对社会现实深刻而尖锐的批判,这是前所未有的透彻精神,反映了中国进入新阶段的历史特征。人们可以清楚地看到中国旧知识分子命运的悲剧和荒谬?。
然后呢。疯子?同类型是企图在长明灯里吹灭?不朽之灯?疯狂?灯和塔?在旧社会,它是宗法制度的象征。鲁迅曾在百感交集中欢呼雀跃?塔?甩了,又期待在小说里?灯光?他又一次选择了狂人作为激励人们向封建势力宣战的形象,并不断传播?把它熄掉,好吗?声音;虽然疯子最后被关了起来,他的?我放的火?哭喊声被广泛传播,伴随着孩子们的歌唱,任务被后世接受。《长明灯》里的歌和《药》里于霞墓前的花圈都是作者送的。
《狂人日记》之后,鲁迅写了《孔乙己》。一方面,封建社会的基础是什么?什么都不如,读书却高?孔乙己的封建教育思想?一个学者?自尊的性格。另一方面,他遭受了最残酷的打击和冷处理。他的性格和人格在现实生活中不断被践踏,被践踏,被摧毁。咸亨酒店的环境是当时社会环境的缩影。里面穿长衫的人要酒要菜,坐着慢慢吃;在柜台外面,你站着喝酒?短衣帮?劳动者。而孔乙己的特别之处就在于他是?唯一一个穿着长袍站着喝酒的人。他已经失去了走进家门的资格还没忘记?一个学者?是谁不肯脱下自己又脏又破的长衫,与穿短衣的人交往,最终沦为小偷,却还据理力争?偷书不算偷?。这些细节典型而生动,揭示了孔乙己的悲剧性格。作者通过人物的行动,抨击封建制度,鞭挞孔乙己的性格,对比封建社会的科举制度对其精神的伤害,启发人们对那个社会合理性的深刻质疑。作者将孔乙己置于当时的社会背景中进行考察,既有批判又有同情,展现了人物性格的丰富性,开拓了作品的思想深度。
孔乙己是封建思想的牺牲品,而不是没有廉耻心的书生。偷?小偷;更别说一个没有道德品行的人了。是一个诚实、关心他人、热心的人。他的行为不是一个严重的缺陷。他的优点正是那个病态社会不需要的。这是鲁迅作品中国民性衰弱的主题。
第二,新知识分子
吕在饭店里是一个敏捷而敏锐的年轻人。虽然多次颠沛流离,但他的青春梦想没有一个实现。于是,我放任自己随波逐流,无法从那种生活和思想中自拔,于是又回到了最初的起点,什么都不做。然而,他毕竟挣扎过。毕竟他是新知识分子,比孔乙己进步很多。但在那个时代和环境下,他们注定是充满悲剧的。
魏的在孤独中显得更加阴郁和冷漠。他虽然不愤世嫉俗,但也不愿意随波逐流,现实也不允许他与社会完全隔绝。关于他的谣言不绝于耳,失业折磨着他,最后不得不向环境低头,抛弃理想?现实?在部队做顾问,想完成吗?我以前讨厌和反对的一切?他周围的人奉承他,赞美他。他赢了,但事实上他失败了。他在这里?胜利?在笑声中独自咀嚼?失败?悲伤,最终承受内心的创伤,孤独终老。
吕和魏都是理想和现实的牺牲品。在当时的社会背景下,革新势力与习惯势力的冲突笼罩着辛亥革命后令人窒息的历史氛围。同时,也批判了吕和魏性格上的弱点。这个人物在当时很多知识分子写小说的时候还是有典型意义的。子君和涓生在后悔过去的事情上比较年轻,不是吗?五四运动?时代的人物是叛逆的,个性解放的呼声是坚定的。但是没有社会解放,怎么解决个人解放呢?他们迷失在日常琐事中,未能前进,很快让生活对希望幻灭。
在描写个人与社会的冲突时,作者既同情知识分子,又深刻而清醒地分析和揭示了知识分子需要向劳动人民学习。
第三,农民
如果鲁迅笔下的知识分子不是被封建主义消灭了,就是?空的?然后呢。摇一摇?无所事事会毁了你自己。那么,他作品中的农民形象就是苦难、愚昧、悲惨的命运和逆来顺受,没有思考如何改变。这也是读者熟悉的?为他的不幸而悲伤,为他的无可争辩而愤怒?。
农村生活和农民形象在鲁迅小说中占有突出的地位。《阿q正传》塑造了一个辛亥革命时期农民的典型形象。在鲁迅略带讽刺的口吻中,阿q可以说没有一点平易近人的特质,他的?欺骗自己?精神胜利法?欺软怕硬?自取其辱?都很普遍。虽然只有一个阿q,但当时的社会人或多或少都有阿q的特质,即使在今天,我们也不否认社会上或多或少都有这样的人?q的作文?。作为改造?国民性?理想中最伟大的成就之一。鲁迅成功地塑造了阿q这个人物形象,最大限度地揭示了中国人的深刻性格,这是鲁迅的一大贡献。
阿q是一个被逼得走投无路的流氓农场工人。他去静修所偷萝卜,是因为自从调戏吴妈后,没人找他做短工。生计问题?于是我去偷萝卜,进城就开始给丁当短工。后来因为懒,开始和别人一起做贼。当他偷萝卜时,他表现出一种极度的无赖。我什么时候跳进你的花园偷萝卜?它是你的了。你能让它答应你吗?你让人感到无尽的苦涩。对于赵爷爷这种人来说,没必要去偷生萝卜,那根本不是给人吃的东西。对于普通的穷人来说,萝卜也许不是一个充饥的好东西,但是对于阿q来说,他真的是被逼得走投无路才这么想的吗?最坏的打算是什么?做这个?商业活动?。平心而论,如果是一个正常的社会,或者稍微有点温情的地方,他与其说是流氓,不如说是揭露世态炎凉,探讨阿q的出现?生计问题?社会根源,引起人们的同情和深思。这是封建统治放的吗?你真的能做到吗?阿q在路的尽头。他的?违法犯罪?该受责备的是社会。他的缺点是可以原谅的,而不是令人发指的。真正该枪毙的是赵爷爷、假洋鬼子、长衫人物,而不是阿q、王虎、小D,但恰恰是前者成为了新政权的投机者和控制者。如果农民不觉醒,不进行全面深入的反封建思想革命,不推翻封建政权,阿q的命运将永远陷入万劫不复的悲剧循环,而阿q所遭受的悲剧后果则表现了反封建思想革命的深刻主题。通过阿q探索中国人的灵魂?暴露痛苦以唤起治疗的希望?。
《祝福》将人物置于更复杂的社会关系中,对农民的命运进行了更强烈的控诉。是单纯善良的农村劳动妇女?祥林嫂作为主人公,一步步揭示了她革命的必然性,以此来痛斥吃人的封建礼教,探寻其社会根源。祥林嫂很勤劳,只想用自己不断的劳动换取最起码的生存权,但她的经历充满了辛酸和血泪。何况《药》里的茶馆老板华老栓和《明日》里的山四嫂,他们的命运都很悲惨,也永远不会想到如何改变。祥林嫂的办法是捐门槛,华老栓是讨血馒头,单思思是盼明天。他们构成了社会最大的底层,是被作者同情和批判的那种人物,因为他们是被压迫和剥削的,而不是抗争的。写这些人物时,鲁迅的笔墨变得沉重,祥林嫂是最典型的一个。祥林嫂深受女性一心一意的封建思想毒害,冒险进入封建礼教规定的枷锁中。虽然她勤劳、朴实、善良,热爱生活,但还是不被社会所允许,最后她想做奴隶。作者详细描述了造成祥林嫂悲剧的环境,这一环境由四大宗师陆思和?我吗?祥林嫂本人,刘妈,鲁镇的人民,也许还有全中国的人民,特别是在?我吗?作为代表,以启蒙者自居的知识分子应该反思自己在造成祥林嫂悲剧中的历史和社会责任。
润土是一个天真而生动的青少年形象。但成年后,闰土呆板的外表,松树皮一样的手的形象,与少年的形象抵消了很多。形成鲜明对比,把中国农民写进去?多子,饥荒,苛税,兵,匪,官,绅?润土的形象在过去的农村地区普遍具有代表性。他朴实,勤劳,厚如大地,历尽艰辛和痛苦。太多的艰辛和痛苦已经让润土麻木了,精神上的摧残已经超过了这里生活的压力。一种壁垒森严的等级观念被注入了润土的脑海,使他默认了自己和童年伙伴之间不可逾越的界限,他成了自己命运的主人。上帝?低头过去20年的变化真的太大了。通过两次飞跃的变化,真实而批判地展示了中国农民的自卑、自私甚至麻木。第一人称?我吗?我的想象力在现实面前破灭了,还清晰地留在记忆里?魔图?所以也是突兀模糊,一波三折,让简单的剧情呈现跌宕起伏。我吗?希望下一代?没有生活的新生活?生活。说明作品的重点不是对过去的记忆,而是对现实的挑战,引导人们对未来的肯定:地上没有路,走的人多了,就成了路?。
透过这些知识分子和农民的生活和经历,我们看到了当时腐朽社会中的吃人现象,也看到了鲁迅作为思想家和革命家为唤醒和改造国民性弱点所做的努力。
参考
1.富王:中国反封建思想革命的一面镜子?《呐喊》《彷徨》综论,北京师范大学出版社,1986。
2.钱理群:《中国现代文学三十年》,北京大学出版社,1998。
3.箭在弦上:“激动人心的美丽诗篇?家乡?对《故乡解析》中一些错误论点的评论,长江文艺,1956.9。
4.中国现代文学史
5.《徐中玉:鲁迅生平思想及其代表作研究》,上海自由出版社,1954。
6.鲁迅:《呐喊》,人民文学出版社,1976。
7.鲁迅的书:流浪,人民文学出版社,1976。
9.鲁迅:《鲁迅全集》,人民文学出版社,1954。
10.《华盖集》续编,人民文学出版社,1973。
11.新青年,1919.4。第六卷,第4号。
(作者:551700贵州省毕节工业学校)
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