清明作文
清明节的习俗丰富有趣。除了讲究禁火扫墓，还有慢跑、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列习俗和体育活动。相传这是因为清明节要禁寒食禁火。为了防止冷食冷餐对人的伤害，我们都参加一些体育活动来锻炼身体。所以，这个节日是一个有特色的节日，既有悲伤的泪水去扫墓，也有踏青的欢笑。
【扫墓】清明扫墓，对先人来说，叫做“对思念时间的尊重”。它的习俗有着悠久的历史。明代《帝都风光略》中写道:“三月清明，男女扫墓，瞻仰，轿子马后挂元宝，满街喧哗。祭拜者，哀悼者，哭泣，除草，给坟墓加土，烧几次元宝，用纸钱买坟。如果看不到纸币，那将是一座孤独的坟墓。哭完了，不要回去，去香树，择园，坐下来醉。”其实扫墓在秦以前就有，但不一定是清明时期，而是秦以后。直到唐朝才开始流行。《清李彤》说:“在除夕、寒食节和初霜节，你要祭扫坟墓。期间会以素服侍寝，以酒及割草木之工具，周中封树，断曹静，故称扫墓。”并流传至今。
按照由来已久的风俗习惯，旧时北京人多在清明扫墓，但扫墓仪式并不在清明当天举行，而是在临近清明的“光棍节”举行。据说只有和尚在清明节祭祀扫墓。
清明节祭扫仪式本来是要亲自举行的，但是因为每个家庭的经济条件等条件不同，祭扫的方式也不一样。
“烧一捆”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，也称“包裹”，是指孝从师洋寄往阴间的邮政包裹。以前南植店卖的是所谓的“裹皮”，就是一大包用白纸糊起来的。有两种形式:一种是木刻版，四周印有“死亡咒文”的梵文音译，中间印有一个莲花牌位，上面写着收钱的死者姓名，如“已故张福君在云山怕老大”，既是包裹又是牌位。另一种是素包皮，不印任何图案。就在中间贴个蓝色的牌子，写下死者的名字。也作为主卡使用。
包里有很多种钱。先烧纸，九k白纸，砸四行圆钱，每行五张；二、冥币，世界有外币票后仿制，上写“天堂银行”、“鬼国银行”、“地狱银行”字样，有□大写的图案，多为巨大面值，背面印有佛教“死亡咒”；三、假洋钱，以硬纸为心，用银箔包裹，压制与当时通行的银元相同的图案；第四，黄纸上用红色印刷的“死亡咒”是圆形的钱，所以也叫“死亡钱”；五、用金箔和银箔叠起的元宝、锤子，有的要用线串成一串，底部用一个彩色的纸耳朵。
在旧社会，无论贫富，都有一种燃烧负担的举动。那一天，在祠堂或家宅正屋设了告白案，行李放在中间。在它的前面，摆放着饺子、蛋糕和水果等供品，点着香，举着蜡烛。全家按辈分行礼后，就可以在门外焚化了。焚化时，画一个大圈，在墓地方向留一个缺口。在圈外烧三五张纸，叫“外送特事。”
有的有钱人想带着家人和家人坐车去扫墓祭奠。这时候就要修整坟墓，或者象征性的给坟墓加土，放一些纸钱在上面，让别人看到，知道这个坟墓里还有后人。祭祀结束后，一些人围坐在一起吃饭喝酒；其他人放风筝，甚至互相竞争娱乐。妇女和儿童还会在附近折叠一些杨柳枝，并用柳条穿上蒸好的食物。还有人把柳条编成芦苇戴在头上，说“清明不穿柳，来世成黄狗。”这是扫墓，也是郊游，开心了才能回家。
【插柳】相传插柳的习俗也是为了纪念教导百姓耕种庄稼的农耕始祖神农。在一些地方，人们把柳枝放在屋檐下预报天气。有句古话叫“柳枝青青，细雨霏霏；柳暗花明又一村的说法。黄巢时期规定“清明为期，刘岱为号”。起义失败后，戴柳的习俗逐渐被淘汰，只盛行插柳。柳树的生命力很强，俗话说:“有心栽花，无心插柳柳成荫。“柳条插在土里就活，插在哪儿就活在哪儿，年复一年地插下去，到处都变得阴沉沉的。
清明节还有一种说法:原来中国人把清明节、七月三十日、十月初一作为三大鬼节，是百鬼出没、求援的时候。为了防止鬼魂的骚扰和迫害，人们放上柳树，戴上柳树。柳树在人们心目中有辟邪的作用。受佛教影响，人们认为柳树能驱鬼，并称之为“鬼树”。观音用柳枝蘸水帮助众生。北魏的贾思勰在《齐·姚敏书》中说:“拿一根柳枝，放在房子上，百鬼不入屋。”清明节是一个鬼节。柳条发芽之际，人们自然插柳穿柳辟邪。
汉族有“折柳送别”的习俗:灞桥在长安东，渡水为桥，汉族送客至此桥，折柳送别。李白有句话:“年年柳落，零陵伤身。”古时长安灞桥两侧，堤长十里，一步一柳。许多从长安东走的人来到这里送别亲人，折柳枝送别亲人，因为“柳”与“留”谐音，以示挽留之意。这个习俗起源于《诗经》。潇雅。《采薇》中“我曾去，杨柳依依”。送一株柳树作为临别礼物，表达如胶似漆、不忍分离、依依不舍的感情。柳树是春天的象征。春日摇曳的杨柳，总给人一种欣欣向荣的感觉。《折柳送别》蕴含着“春常在”的祝愿。古人把杨柳锯掉，互送，也是表示亲人如柳枝离故乡。我希望他们到了一个新的地方，能够很快生根发芽，仿佛柳枝可以到处生长。是对朋友的美好祝愿。古人的诗词里也有很多关于折柳送人的提法。唐代权德舆的诗:“赠我新知”，宋代的诗:“路那边没有绿柳，不要愁”，明代郭的诗:“老了送人，城边柳尽折。”清代陈维崧词:“留几个边关？要打折。”人们看到柳树不仅会感到悲伤，听到《折柳》这首歌也会触动心情。李白《春夜洛杉矶闻笛》:“每个人都经不起故乡的思念。”其实柳可以有很多象征意义，古人赋予了柳各种感情，所以借柳寄感情也在情理之中。
【刘岱】清明穿柳，有的人把柳枝在头上绕圈，有的人把嫩柳枝刮成花插在发髻里，有的人直接把柳枝插在发髻里。明代田汝澄西湖游手记:清明，“家家柳，青翠可爱，男女可穿。”
现代人芜湖古今:清明，“清晨市集卖柳，家家折一枝青柳蘸清水插门楣，女子结柳球戴于鬓。”
目前，我听说柳条沿街出售。遇见邻家姐妹，一株植物斜插绿云。"民间有句谚语说，"清明不穿柳，美人变明眸。”“清明不穿柳，死后变黄。”“清明不穿柳，来世成猪狗。“这说明刘岱有驱魔的功能。清明节穿柳的习俗比比皆是。
清光绪二年《淮安县志》:清明，“放柳于门，男女亦戴。俗话说‘清明不穿柳，美人归白头’。在清代，我国大部分地区插戴柳树是为了辟邪，但有些地方有“纪年华”之意，“清明不穿柳，美人成头”。这种习俗是宋代“寒食”冠礼的遗迹。在宋代，男女成年人进行加冕仪式的时间统一在“寒食节”，不分出生日期。“凡官民，不分大小家庭，子女未冠，必于此日上人头。”(孟良·卢)是成年的象征。后人据此有了“纪年华”的遗风，并演变为女子在太阳穴佩戴柳球，祈求美人永驻的习俗。在这里，绿柳象征着青春。女人春天穿柳，是对青春的珍惜和怀念。
【荡秋千】古代清明节有荡秋千的习俗。秋千，古字旁有“皮”字，千字文也带走了这个字，意思是拉着皮绳移动。早在古代，人们为了从高处获得食物，就创造了在攀登中荡秋千的活动。它最初被称为“钱球”。传说是春秋时期北方山戎人所创。刚开始只是一根绳子，双手抓着绳子荡来荡去。后来齐恒公征北山戎，将“钱球”带入中原。到了汉武帝时期，“钱球”这个词被用在皇宫里作为生日祝福，意思是“钱球将永远活着”。后来，为了避免禁忌，“钱球”一词被颠倒为“摇摆”。后来逐渐演变成有两根绳子和踏板的秋千。唐宋时期，荡秋千成为女子练习轻盈敏捷的游戏。玩秋千的时候，人在空中荡来荡去，自由自在的飞，很有意思。《开元天宝遗事》记载:“自宫中至寒食节，立起秋千，令宫女笑以为筵，皇帝称之为半仙戏。”
它的历史非常悠久。它最初被称为钱球，后来为了避免禁忌，它被改成了秋千。在古代，秋千是用树枝做的，并用丝带系住。后来逐渐发展成两根绳子，脚踏的秋千。打秋千不仅能增进健康，还能培养勇气，深受人们特别是孩子的喜爱。
【放风筝】放风筝也是清明节喜爱的活动。在清明节期间，人们不仅在白天穿上它，晚上也穿上它。晚上在风筝下或稳风拉线上挂一串彩色小灯笼，像闪烁的星星，称为“神灯”。以前有人把风筝放在蓝天上，然后剪断线，让微风把它们送到天涯海角。据说这样可以消除疾病和灾难，给自己带来好运。有的人在放风筝的时候把所有的烦恼都写在纸上，让它随着风筝飞上蓝天，以为所有的烦恼都会随风而去。
【踏青】也叫春游。古称探春、荀春。三月晴空，春回大地，大自然处处呈现生机勃勃的景象，正是踏青的好时节。我国民间长期保持着清明节踏青的习俗。据《宋史》记载:“清明前后十日，城中士妇，妆饰彩饰金饰，肩并肩，歌舞享乐，终日画舟吹笛击鼓。”人们带着食物来到乡村，投入到大自然中。宋代踏青之风盛行，著名画家张择端的风俗画《清明上河图》生动地描绘了宋代清明时节人们在京都踏青的热闹景象。
【植树】清明节前后，春光明媚，春光灿烂，春雨纷飞。种植的苗木成活率高，生长快。所以中国自古以来就有清明植树的习惯。有些人甚至称清明节为植树节。植树的习俗一直流传至今。1979年，全国人大常委会规定每年的3月12日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动具有重要意义。
【蹴鞠】“鞠”是球的一种。蹴鞠是古代清明节时人们喜爱的一种用脚踢球的游戏。据《说苑》记载，相传是黄帝为训练武士而发明的。
“居”在战国时期开始流行。当时的弓是“皮为之，毛为之”。唐代以动物的膀胱为球胆，在里面充气，增加了球的弹性，可以拳打脚踢。
大约在汉代，就有了专论《蹴鞠经》。唐宋时期，出现了蹴鞠的专门俱乐部“圆社”。杜甫的诗“蹴鞠十年必有福报，万里荡风俗同”，可见蹴鞠在唐代是非常兴盛的。
唐代在《气球赋》中描述了一场足球比赛的场面，是“寒食，美景，竞技，骤噪，或丸行，墓空如满月”。当时的球类比赛有两人“白打”，即胜负由踢的格局和次数决定；还有三个人演的《官场》。到了宋代，开始使用球门，同时有裁判来判定胜负，这就是现代足球的前身。蹴鞠不仅在民间很受欢迎，在皇宫里也很受欢迎。韦庄在《长安清明节》中说:“内宫初赐清明火，上相分免钱。"王建在《宫词》中也说:"殿前两楼，寒食宫人戏球。"
魏在《北楼一冷食》中的诗《军中听鼓声打蹴鞠》表明，除了民间和宫中拓兵，军中还开展足球活动。
据说唐僖宗非常喜欢踢足球。他曾对Xi尤氏的野猪夸口说:“进了进士，就是状元。”。宋徽宗也非常喜欢蹴鞠。高秋赢得惠宗青睐的原因是他玩得很好。
【斗鸡】斗鸡作为一种娱乐活动，早在春秋时期就相当流行，传至唐代，风靡一时，形成斗鸡习俗主要是在清明时期。
唐玄宗即位前非常喜爱斗鸡。他即位后，专门在宫中修建鸡舍，挑选并饲养了1000多只“金毛铁距、高冠高尾”的公鸡，并派500名子弟负责训练。皇帝如此，权贵争相效仿。很多人为此花了很多钱，甚至血本无归。因为斗鸡的流行，城里男女都斗鸡，穷人没钱买鸡，就以玩假鸡为乐。
传说唐玄宗在一次旅行中，遇到了一个玩木鸡的小孩贾昌。玄宗把孩子们召集到宫里，训练鸡舍里的公鸡。因贾昌训练有素，深得玄宗赏识，遂“赐金帛，日后必至其家。”当时贾昌被称为“神鸡童子”，社会地位日见变化。父亲去世时，唐玄宗下令“县令葬车以备葬器”。当时有句诗讽刺说，“孩子一出生，不需要认字，斗鸡胜读书。贾家十三岁，富贵荣华不如那一辈。”
斗鸡的早期记载见于《齐策》、《左传》、《史记》等书。《三辅黄图》记载，汉代长乐宫中有斗鸡台。汉代画像石和画像砖都有常见的斗鸡图。唐在《咏寒食斗鸡应秦王教》中把斗鸡的场面描写得淋漓尽致:“东郊寒食引争。花冠之初，芥子羽吹。顾及敌人的胸襟和胆识，先发出英气的声音。长翘频扫阵，爪子反复过。飞毛满绿野，洒血染香丛。虽百战百胜，必自毙。”
在路上，我们看到了许多坟墓。我们仔细看，有的墓碑上面有一个五边形的中心，上面的颜色已经褪色了。后来我找我奶奶了解了一下。原来这代表的是那些为国捐躯的人。
杜牧写的这首诗大家一定要背吧？清明节，应该去扫墓祭拜前辈，这是我们晚辈的礼仪。周六下午出发。
妈妈，爸爸，弟弟，表哥，我一家人买了祭拜用的食物，准备上山。很快，到了山脚下。这座山据说很陡，不是很陡，很平，但乍一看是斜的。虽然一年来一次，但感觉也不是很奇怪。
在路上，我们看到了许多坟墓。我们仔细看，有的墓碑上面有一个五边形的中心，上面的颜色已经褪色了。后来我找我奶奶了解了一下。原来这代表的是那些为国捐躯的人。我很想上去朝拜，但是因为时间有限，没有太多的时间可以在这里度过，所以这个梦想只好破灭了。
我们到了。最后。我们安排好祭拜仪式，开始烧黄纸等扫墓必备的东西。在我表达完我的敬意后，我开始呆在附近。这附近有很多茶叶，又嫩又绿。虽然旁边有很多坟墓是压抑的，但是这个春天的鸟鸣很香，仿佛看不见。我只关心自己，差点被他们甩在后面。
最后一站，大家额头上都是汗，渐渐的好像我们的目标不是扫墓，而是采茶(希望天上的前辈不要生气)。)，我们挑了一把代子茶。看着这茶，我仿佛看到了被我们处理过的这茶的味道。
这次扫墓真的让我受益匪浅。
(1)
古人云:“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。请问哪里有饭馆，牧童指着杏花村。”想起唐代大诗人的这首诗，仿佛清明节就要到了，清明的脚步也不远了，只剩一步之遥。
因为，清明节在学校，不能住在家里。在家里，吃到平时吃不到的清果，真的很好吃！而且，我也不能和家里人一起下乡扫墓，给逝者拜年，给他们拜年，给他们送去家里做的好吃的——让他们祝福我学习更好，学业更上一层楼。
于是，周六，父亲在优秀范文版权屋闲下来，决定带我回老家给奶奶上坟。我马上拿来了家里做的清明果，下面放了一个篮子和一张干净的报纸，然后小心翼翼地把清明果铺在里面，以免发生意外的“意外”。最后，我把篮子放进了汽车的后备箱。一切准备就绪后，我们一家人上了公共汽车。颠簸的山路上，车子不停的颠簸，然后我想起了后备箱里的美味。我非常担心和担忧。我告诉爸爸开慢点，尤其是有坑的地方。我们慢悠悠的坐车，就像老牛拖着腿一样。
经过半个小时的颠簸，我们终于到了奶奶的坟前。我把清明果拿出来放好。我拿着香深深地鞠了一躬，拜了几拜。我把安请到外婆家，问他优秀范文的版权问题。他做完中华民族的礼仪后，拿出鞭炮，响了起来。声音震耳欲聋，就像天空中的雷声。把我弟弟吓哭了。后来，我在坟前默默许了个愿，“希望奶奶能保佑我在学业上取得更快的进步，全家生活幸福，身体健康，学业有成。”(上坟的过程不具体)
这是我们中华民族的传统节日。太有意义了，不一般，好多了。太有趣了，太不寻常了。有活动，有学习，有美食。这是一个不同于其他节日的节日。它比西方节日有趣和有意义得多。
(2)
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
对不起，餐馆在哪里？牧童指着杏花村。
大家都知道这是杜牧写的一首清明古诗。
今天是星期六，父亲一大早就说:“清明节到了，祭奠祖坟是我们中国人的习俗。”我得意地说:“谁不知道！好像你知道似的。”我和妈妈一起唱，让爸爸一句话都不敢说。
我们一家三口来到祖坟前。我们先拿出打火机，然后放了几串小鞭炮。一开始我躲在爸妈怀里，连外面都不敢看。爸爸说:“别怕，孩子，放鞭炮有什么好怕的。”妈妈说:“可以，不要怕放鞭炮。”我说:“我害怕，我害怕！”“我以前是个喜欢放鞭炮的人，现在为什么这么害怕？都是因为一个小小的鞭炮。那是我六岁的时候。再玩的时候，发现了一个小鞭炮。我放开了，但它爆炸得太快了，我的手砰的一声流出血来。当时我疼的哭了。邻居看到我的成功，马上告诉了我的父母。我爸妈吓坏了，赶紧带我去医院。在我们放完鞭炮，点了几根香之后，我学着父母的样子，先鞠了一躬，然后说了一句话。我听不清父母在说什么，嘴里却在说:“我以后要好好学习，考上大学，这样才能记住父母。”我知道光说不做对我来说没用，要有实际行动。最后，父亲拿出了一些食物和酒。他把酒倒进一个小茶杯里，然后倒在墓碑前的地上。回家的路上，我说:“你这样祭祖坟，不怕旁边的杂草着火吗？”他们说:“当然！但要小心。”
回到家，父亲拿出一些他第一次做的“清明果”。他说:“我没做过清明果，所以这个《清明果》可能比奶奶以前做的差很多。”我尝了尝，觉得不好吃，但还是吃了，因为我相信爸爸下次会做得更好！
(3)
哀悼日，细雨如泪；路上行人欲断魂。问当地人哪里买酒省心？牧童笑而不答杏山村。
清明节，让人缅怀先人，令人怀念，令人悲叹，令人振奋。它包含了他们祖先的许多事迹。当他们被埋在坟墓里，他们的故事也就结束了，剩下的只有难忘！
据我所知，4月5日是中国的传统清明节，始于周朝，已有2500多年的历史。清明是一个非常重要的节气。清明一到，气温回升，正是春耕春种的好时节。所以有“清明前后，种瓜种豆”“种树不如清明”之类的农业谚语。但是清明节还有一个习俗。清明这天，烟花不动，只吃冷食。
清明节又称扫墓节、鬼节、鬼节，与7月15日的中元节、10月15日的下元节一起，称为三明节，与祭祀鬼神有关。
按照旧时的清明习俗，扫墓时，人们要带着食物、酒、水果、纸钱等物品到墓地，给亲人的坟墓献上食物，然后将纸钱焚烧，为坟墓培育新土，折几根嫩嫩的新枝放在树枝上，然后磕头祭拜，最后吃完食物回家。
“听风雨”当然指的是唐代诗人杜牧的诗《清明》:“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。问当地人哪里买酒省心？牧童指着杏花村。”杜牧的这首诗描述了清明节的特殊气氛。
又是一年清明节，你在想谁？
很多朋友都在问什么是清明果。我去百度了一下，放了一些资料上来给大家看看:
清明果是清明节前后制作的一种食品，据说是用来祭奠祖先的。清明前后是采摘清明草的好季节。软软的粉团捏在手里，还有淡淡的香味。那气味是春天的芳香。
哀悼日，细雨如泪；路上行人欲断魂。“杜牧写的这首诗，大家一定都在背吧？清明节，应该去扫墓祭拜前辈，这是我们晚辈的礼仪。周六下午出发。
妈妈，爸爸，弟弟，表哥，我一家人买了祭拜用的食物，准备上山。很快，到了山脚下。这座山据说很陡，不是很陡，很平，但乍一看是斜的。虽然一年来一次，但感觉也不是很奇怪。
在路上，我们看到了许多坟墓。我们仔细看，有的墓碑上面有一个五边形的中心，上面的颜色已经褪色了。后来我找我奶奶了解了一下。原来这代表的是那些为国捐躯的人。我很想上去朝拜，但是因为时间有限，没有太多的时间可以在这里度过，所以这个梦想只好破灭了。
我们到了。最后。我们安排好祭拜仪式，开始烧黄纸等扫墓必备的东西。在我表达完我的敬意后，我开始呆在附近。这附近有很多茶叶，又嫩又绿。虽然旁边有很多坟墓是压抑的，但是这个春天的鸟鸣很香，仿佛看不见。我只关心自己，差点被他们甩在后面。
最后一站，大家额头上都是汗，渐渐的好像我们的目标不是扫墓，而是采茶(希望天上的前辈不要生气)。)，我们挑了一把代子茶。看着这茶，我仿佛看到了被我们处理过的这茶的味道。
这次扫墓真的让我受益匪浅。
明天清明节就要到了，
早上起的很早，梳洗一番后，背了一句“清明时节雨纷纷，路上行人欲死。”我继续我的路。在路上，我看到很多人带着对祖先的敬意，拿着这把小铲子，提着一大包“人民币”和“金元宝”出发了。
最后到了祖屋，我们设了祭拜仪式，开始一边烧黄纸一边和死去的祖先对话。在我表达完我的敬意后，我开始呆在附近。这附近有很多茶叶，又嫩又绿。虽然旁边有很多坟墓是压抑的，但是这个春天的鸟鸣很香，仿佛看不见。我只关心自己，差点被他们甩在后面。
快中午了，大家依依不舍地离开了。有些人很久没见到父母了。在坟前依依不舍，最后在家人的劝说下离开了...
这次扫墓让我深受感动！
希望你收下(* _ _ *)嘻嘻。