后记中的文言文

邱毅是这个国家最好的运动员。让邱毅教两个人下棋，一个人专心下棋，邱毅听着；虽然有一个人听了，以为是一只天鹅来了，就试着帮弓射它。虽然跟前一个人学棋，但是棋还是不如前一个。是因为他的智力不如前者吗？我说:不自然。

翻译

邱毅是全国最好的围棋手。让邱毅教两个人下围棋。其中一个全神贯注，只要是邱毅说的，他都认真听，认真琢磨，认真理解；表面上，另一个人也在听邱毅的教导，但在他心里，他认为天鹅来了，想着如何用弓箭把它射下来。虽然他们一起学围棋，但后者不如前者。他的智力不如前者吗？我说，不是这样的。

给…作注解

学国际象棋(下围棋)

今天玩的游戏数量是小数；如果你不集中注意力，你就做不到。(邱，任命，因为他擅长下棋，所以他被称为)，他擅长下棋全国各地。使(让)邱毅教(教)两个人玩，其中一个是全神贯注，但(只听)邱毅的(目的)是听(教)；虽然有一个人听了它(邱毅的指令)，但他认为一只天鹅(天鹅)来了，所以他试图帮助(拉)弓并射它(天鹅)。虽然我们借鉴它(前者)，但如果不是(更好)，那就是更好(更好)。因为(因为)是(后者)智慧(智力)吗？岳(答):不是(不)而是(这样)也是(真)。

易:下围棋。

邱毅是这个国家最好的运动员。

人名叫秋，因擅长下棋而被人称为。

穿越全国:整个国家。

一:是的。

好:擅长，擅长。

制造:制造。

教学:教学。

其中就有。

听听邱毅:听听邱毅的教导。

虽然:虽然。

一:指邱毅教。

洪湖:天鹅。

辅助:引导和拉动。

注:本文指的是用丝绳做的箭。(发音:zhuó)

一:天鹅。

一:前者。

所有人:一起。

佛罗多:怎么样？

易:对。

赞成:因为。

用:？

说吧。

没有:没有。

其:后者。

冉:就是这样。

思考:思考。

2.古文《后记》的翻译，原文是《周后记》，周朝分为“西周”和“东周”。

东周洛阳后期分为三周(即东周洛阳都城的周王室，在周于公元前462年十五年去世之前，其弟姬被封为桓公都城，史称西周位于洛阳市孟津县平乐镇。周赧王，周朝的最后一个皇帝，后来搬到这里。西周桓公死后，其子龚伟继位。

龚伟死后，他的儿子龚辉继承了王位，龚辉任命他的小儿子到河南巩县，也就是东周。此外，周朝时期(Xi长安区西北)有一位周武王的商人灭虫员郝敬。

西周从公元前1046年持续到公元前771年(其* * *和为14年)；东周从公元前770年持续到公元前256年。两周内有三十七个皇帝(西周十二王，东周二十五王)，历时约七百九十二年。

司马迁原文如下:周后稷，名弃。他的母亲是泰的女儿，叫姜媛。

姜原来是元的公主。姜媛出门到野外，看到巨人的踪迹，就有心说，要练就像个孕妇一样一动不动。

如果你在逗留期间有孩子，你认为这是不祥之兆。弃胡同不练。如果森林里人多，就移动它；且弃运河冰，鸟以翼荐之。姜以为神，于是收养了常智。

我一开始想抛弃它，但是因为它的名字而抛弃了它。小时候被抛弃，就像巨人的野心。

其野味好种树，麻，草，麻，草。作为成年人，耕者有其田，适地适粮，百姓守法就好。

帝尧闻之，弃之为农师，天下得益。舜帝曰:“弃之，黎民必饥，后稷播百谷。”

弃于邰，侯姬姓，不姓姬氏。后稷的盛世，在、虞、夏，都有立德。

后稷死了，儿子却没有立。近三十年，政府衰落，他投奔嵇，不仅丢掉了官职，还在戎狄之间奔走。

不死则立。鞠躬尽瘁，死而后已，子与子刘立。

巩留虽在荣帝中期，但恢复了后稷的事业，耕田，适地，自绘，用料。旅行者有钱，居民有牲畜，人民靠它生活。民怀之，多迁而归。

从此开始了周道的兴盛，于是诗人们在歌乐中思考其德。巩留死了，儿子庆祝节日，建立国家。

庆节，皇子立。帝仆为卒，子穷。

如果一个穷人死了，他的儿子也会被毁灭。灭卒，子不立。

公不卒，子高。你死得高，你儿子就站得高。

儿子是棋子，儿子是爷爷奶奶。叔公是卒，叔公是父。

顾的父亲在后稷和巩留复业，全中国人都穿。教育荣弟攻之，欲得财物，赐之。

已经恢复攻击，想要得到土地和人。人民很愤怒，想要战斗。

古代的公爵说:“如果人民建立一个君主，他们将从中受益。今天容帝所做的，就是和我们的土地和人民一起进攻，一起战斗。

民在我，两者无分别。人家想和我打架，杀了他们父子，但是又不忍心。"

于是，我去了私家，画画谈恋爱，过了梁山，停在了栖霞。全国人民扶老弱，还老弱。

而其他周边国家听说过顾公仁，也都回归其中。所以古代公爵是贬荣帝的习俗，建城造宅，城居其中。

成为五感大师。所有的人都歌唱并欣赏它，赞美它的美德。

古公长子叫太伯，次子叫榆中。太最小的儿子的日历，与太仁结婚，是一个贤惠的女人，繁荣和祝福。

古公爵曰:“吾乃天下昌人。繁华吗？”长子太伯、宇仲之，知道古公要立历传盛世，却像满静一样死了，纹身破了，才得以立历。古公卒，历，为公季。

公季，古公遗修，忠善，诸侯从之。死于公季，子长立为锡伯(《史记。周本纪四号》)。

许的翻译如下:后稷，周朝始祖(粟指黍或粟)。古代视“吉”为百谷之长，所以皇帝拜其为谥号“弃”。

他的母亲是尤太部落首领的女儿，大家都叫她“姜媛”。姜媛是五帝之一帝喾的皇后。

也就是说，后稷的母亲“姜媛”和殷的祖先“的母亲朱棣都是的妻子，而的母亲是的二公主，所以后稷和是同父异母的兄弟。有一天，姜媛去野外，看到了一个巨人的脚步。她的心在跳动，脸上露出羞涩的微笑。

她认为留下脚印的人就是她心目中的白马王子，所以她想把自己的脚和巨人的脚印结合起来。她犹豫了一下，见周围没人，就勇敢地用巨人的脚印合上了自己的玉足，那一瞬间的感觉让她觉得浑身飘起来了。就这样，姜媛怀孕了。

姜媛怀孕十个月后生了一个儿子。她认为这不吉利。于是，神话中的儿子被遗弃在一条狭窄的巷子里。

然而，经过小巷时，无论是马还是牛都没有踩到他。姜媛觉得奇怪，把婴儿遗弃在森林里，正好一群人来到森林里，她只好把婴儿抱走，扔回运河的冰上(把婴儿冻死)；结果，一些鸟看到了这个可怜的婴儿，就用翅膀把它盖住了。

经历了这一切，姜媛认为上帝在帮助这个弃婴，才决定把他抚养成人。她看到儿子一天天长大，想给他起个绰号。

她想了想，觉得这个儿子开始自暴自弃了，就给它取名叫“自暴自弃”。另外，他从小就雄心勃勃。三岁时喜种五谷桑马，苗壮果实。

长大后，我喜欢务农。他的本事就是知道什么土壤种什么作物，以至于农民学种植技术都得向他请教。

帝尧听说此事，选而废之，为中国科学院农业院士。由于袁隆平(1930 9月1-)研究水稻杂交，他致力于农业技术，世界上所有人都从他那里受益。

当他到达舜帝时，舜帝对这位农业战线上的伟大英雄说:“放弃吧，因为洪水和干旱，全世界的人民都在挨饿。你以后研究农作物这个课题的时候，能不能准确地给各种粮食定好播种时间？”据说，为了表示对这位科学家的大力支持，他把这块废弃的封地设在太(陕西省武功县和杨凌区)，并给他起了一个响亮的名字“后稷”(意为皇帝)。这与姬姓不同。

也就是说，由于后稷对农业的贡献，舜帝把。

3.求翻译:余乃遂与易，后稷奉皇帝之命原文:余乃遂与易，后稷奉皇帝之命，命王公百姓丰土，行于山上显树。(2)余伤祖父未罚，操劳过度，忧心忡忡。他离家住了十三年，不敢进家门。薄衣食，孝敬鬼神(3)卑微宫闱，产生沟费。(4)陆路坐车，水路坐船，泥地坐雪橇，山路骑行？。(6)左准则，右准则，(7)四季，(8)开九州，接九路，陂九泽，九三。如果有益于普通水稻，可以种植不起眼的湿稻。命后稷以普通珍馐为食。少吃，多调给，以平衡诸侯。余乃兴适合一切朝贡，山水方便。

(1)将史书中的“赋”字设为“赋”。马蓉曰:“敷而分之。”索隐尚书写“敷土，随山刊木”。此案:戴写《浮图》，嵇以之。付也是有报酬的，也就是说有报酬的工作是服务的事情。若《尚书》作“施”，施而分之，则说九州之地分布。表木，即刊木立为表记，与孔竹书的意思不同。

(2)总结马蓉的一句话:“也要确定等级和拜礼的区别。”。占卜案例:《尚书》说“山河五岳四渎各归其一”。

(3)马融说，“牺牲丰裕。」

(4)总结鲍的说法:“方有井，井有沟。这条沟有四英尺宽，四英尺深。十里是成功，闲是成功，宽八尺深。」

(5)总结的说法:“他写了或写了《秋》。孟康说“打滑如簸箕，可以走在泥上”。比如春说:“吱吱呀呀，吱吱呀呀。".据说板子是放在(它的)泥上过马路的。”只需按:雪橇短如船，两头微抬，一只脚弯曲，把泥推进去，把泥上的东西捡起来。今天，杭州和温州也有海滩。

6.总结一下光绪的说法:“？，一声“桥”，秋瑶反身而起。〈 團案例:如春说\65081;？车，即铁如锥头，半寸长，放在鞋下，不会绊山。”录音又倒过来了。就按:上山，门牙短，后牙长；下山，门牙长，后牙短。？声音和是一样的。

7.总结王肃的一句话，“左右言常用。”索隐左用的是做人的准则，做对的是兵之治。

(8)总结王肃的说法:“故不反四时。」

翻译:

、何仪、后稷(都是名字)，按照舜的命令，带领诸侯人集结人力，走在山中，在木头上刻上记号(意为掌握地理形态)，圈定山川位置。于因为父亲治水不成功被处死，所以在外打工十三年，路过自己家门口都不敢上进。我很节俭，但在祭祀鬼神方面很富有。不盖的房子都是用来挖沟说话的。陆地行走坐马车，水路行走坐小船，泥泞之地行走坐泥雪橇，山路行走穿桥鞋(鞋底钉铁掌，类似谢灵运发明的登山鞋)。以自己的行为作为周围人的准则和规则(以身作则)，根据四季节气开展活动，去很多州，开很多路，填很多湖，爬很多山(九，几，指很多)。命令易(人名)给人稻种，可以种在湿地里。后稷奉命给百姓难以得到的粮食。缺粮的时候，要调度富裕的地方进行救济，让各个地方平均分配。于是，于遍游各地，根据地域决定这里适合生产什么，掌握了山川的用途和特产。

4.不要用文言文翻译《植谷》原文；

不分析土壤，不种地，就赢不了草。如果你不这样做，你会烧了它。如果草死了，它还会像以前一样生长。不要留着。小米变稗子，大米变稗子，风度翩翩的关心。乃德上告后稷曰:“谷种不好。”当被问及原因时，后稷说:“是女罪。夫生谷之人，非自植，故泉动而治其亩，灵雨落而播其种，草不为声所盖，粪土肥，泉流而养之。删其非粪，以免伤其根；其种植亦适其土，不使其失其性。稀释灌溉，解除反季节，然后就可以期待秋天了。今女不学先人，而率为心，以遏自然，而惩弓，而责不良种子，何其平庸也？”

为你翻译如下:

不要让两个人分开原来的土地。地里的杂草锄不了，就放火烧。结果农作物幼苗被烧死，杂草长势良好。另一种方式是让庄稼长满杂草，谷子变得像绿草一样，稻田变成稗子田。他们两个只能饿着肚子互相凝视。于是(两人一起)向后稷抱怨:“五谷种子不好。”侯季问完后，他们没有解释原因。后稷说:“这是你的错。那粒粮食是人培育的，不是自己种的。所以，冰融雪融的时候，土地一定要整治。当春雨降临时，种子必须播种。蝉一叫，就要勤割草，勤施肥，勤浇泉水。除草是为了除掉杂草，防止伤害幼苗的根系；种植取决于土壤的适宜性和作物的特性。经过涝排水，旱灌溉，农事不逆农时，然后有希望秋收。现在你们不学老农民，而是轻率地为所欲为，企图改变自然规律。如果不惩罚自己，就怪种子不好。还有比你更平庸的吗？”

5.看了农科老师侯集的这篇短文，侯集是一个怎样的人？后稷是一个自力更生，努力工作的人。

附《农夫后记》全文及翻译。

1，全文

爵生民，当维姜渊。生人呢？牺牲是一种福气，而且没有孩子。帝歆，你止，载夙震载。承载生活，承载教育，当维度在小米后面。今天是我的生日，我的丈夫。不拆卸，不虎钳，不伤害。义和觉灵神不宁，不能拜，有子。生日的巷子是牛羊的字。一片平坦的森林，生下来就要被砍伐。圣诞节的冰雪被鸟儿覆盖。小鸟走了，后稷却大声说话。道理是真的，声音是载道的。生下来就会爬，吃饭都不好意思。这是好事，这是好事。粮役尴尬，麻麦尴尬，瓜类尴尬。后稷的生日，是有办法的。草多，黄茂。实方实苞，实种实种。真发实秀，扎实又好。真正的乖巧栗子，就是有家室。生一个好的物种，你就会有好的生活。一英亩是一个持续的收获。不变的是它是负的还是负的。回到赵四。庆祝我的生日怎么样？或捶或打，或扬或什么的。释巴巴利，浮与浮。带着计划，只带着。拿萧祭肥，拿驴舔驴，扛个烧了的过年。它在豆类中比在豆类中更丰富。其香始起，当神住辛，当胡臭。侯斯，平凡的天真与遗憾，到此为止。(《诗经·大雅·晟敏》)。

2.翻译

周初人民的根，始于江源。姜媛是怎么开始做陌生人的？她可以拜神拜天，消除断子绝孙的灾难。她踩了天帝的足印，或者躺着坐着表情都变了，但她觉得怀孕就是戒严，于是生了个儿子，就是《后纪》里的周朝始祖。姜媛十月怀胎，第一胎顺利如射箭。母身不裂不割，无灾不难。姜媛对灵武说，上帝很不满意，指责你不是拜上帝，而是生了个男婴。江原在窄巷里扔谷子，牛羊卫士喂奶浆；姜媛在树林里丢了谷子，恰逢森林砍伐困难。姜媛把小米扔在冰面上，鸟儿用翅膀挡住了他；姜媛带着鸟儿走来走去，后稷呱呱地哭着要妈妈。孩子哭得又大又长，声音里充满了收养。后稷刚学爬的时候，能明白事；要求吃自己做，晚饭种黄豆。大豆长势茂盛，谷穗长势旺盛；芝麻小麦密密簇簇，大瓜小瓜片片。后稷耕田有方，有妙法助苗；田里的杂草已经根部雕出的，精选的优良品种全是颗粒。种子发芽嫩滑油润，幼苗繁茂出苗；拔节抽穗结果实，籽粒饱满，色泽好。谷穗重，收成高，故家筑于地。上帝给了侯季家种子，有种子就有幼苗；有红栗子，有白栗子，到处都是籽和籽。或扛在肩上或背上，回家祭天。我父亲后稷是怎么牺牲的？有些人舂米，有些人捏米，有些人搓米，有些人扬米。淘米嗖嗖快如梭子，蒸饭热气腾腾。认真祭祀大事件，带蒿酒；然后把公羊取下来剥皮，或者红烧或者火烧，祈求来年有更多的收获。我把祭祀用的肉放在豆子里，放好之后再放在豆子里；肉祭的香气缓缓升起，天帝平安地来享用，香气浓烈而及时。后稷开始祭祀，诸神保佑他没有灾难。到目前为止，他继承了这个传统。

6.古代喜欢写作的人很多，但流传下来的只有仓颉的名声，因为他专一；喜欢种庄稼的人很多，只有后稷的名声活了下来，因为他一心一意；热爱音乐的人很多，但只有一个人的名声活了下来，因为他一心一意；爱道德的人很多，唯独舜的名声活了下来，因为他一心一意。

徐做了弓，浮舟造了箭，伊擅长射箭。奚仲制造汽车，程度则发明了四匹马拉的车，而赵辅精通驾驶。从古至今，从来没有一个人能因为三心二意而专攻某一项事业。

曾子说:“你看着那根打人的棍子，想着可以用它来打老鼠，你怎么能和我一起唱歌呢？”出自《荀子》揭秘。

7.三次过门不入文言文原文故事:余乃穗与伊、后稷奉皇帝之命，命王公百姓以富土、行山显树、定山川等方式提拔人。余因为离家13年，操劳过度，忧心忡忡。他害怕进入房子。他衣食清贫，孝顺鬼神。他贬低了宫殿，他被浪费在沟里。过九道，收九益，花九三。为了普通水稻的利益，你可以种植谦逊的湿度。命令后稷给老百姓稀饭。少吃点，调剂余粮给诸侯。余乃要向土地致敬，向山水方便致敬。于是，禹与懿、后稷一起受命于治水。他们命令诸侯们发动劳力去铺土运石，巡山立标。13年水利，好几次都不敢回自己家门口。我衣食兴旺，诚心祭祀鬼神，减少宫闱费用，把钱都花在水利上。我陆路坐车，水路坐船，沼泽里坐雪橇，山里徒步用徒步工具。于左手持准则、规矩等工具四季，最后圈定九州，通九路，疏九泽，过九三。