汉字的使用是从什么时候开始的?

战国魏安立王墓出土的《易周树尝麦解》说:“昔初[此]为第二处时,为简殿,令赤帝分两清。蚩尤命于,以四方……”这“见电”这不是口头协议吗?不会是春秋时期盛行的血盟吧!它应该是中国最早的成文法典,也是世界上最早的法律文件。我们来看看它记录了什么。《建典》规定,居住在东部的炎帝族和居住在西部的黄帝族应当划分民族。“二代后”,阿蚩尤指的是红人,世世代代掌管军权,驻扎在山西汾河;另一个是轩辕,生活在黄河中上游的陕西。这位“二皇后”也是赤帝治下的“二清”。“赤帝”就是“颜地”。这是由《史记》和伟大的戴所证明的。他们都描述了“汉泉之战”。司马师说他打败了颜地·王禹,而后者记得打败了赤帝·王禹。

汉字起源于何时何地?这是一个线索。

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古文字的历史价值和教育意义

中国古代的文字层出不穷,从形成发展到甲骨文,已经成为一种书写体系。它经历了漫长的过程,它承载了中华民族五千年的悠久历史。书法,汉字的书写方法,也成为一种独立的艺术形式。随着“读图时代”的到来,人们重新审视“视觉”这一认识事物的工具,以期通过视觉的形式和方法来探索事物的本质,获取知识。那么,我们用眼睛看汉字古代史,能“看到”什么呢?当你“看”的时候,你能“懂”吗?汉字的形成过程和视觉表现形式对于信息时代有什么价值和意义?

先秦社会背景与汉字起源

汉字形成的社会背景

哲学家认为“汉字的形成时间大概不会早于夏朝”,在夏商时期(约公元前17世纪)就形成了完整的文字体系(邱希贵《文字学大纲》)。甲骨文中的汉字从原始萌芽到成熟主要经历了原始社会到战国时期。从原始社会生活到氏族公社的出现,再到夏、商、西周,汉字形成了比较完整和成熟的甲骨文系统。这个时期是中华文明的起源,生产力水平低下,人们无法对自然现象做出合理的解释。自然崇拜、万物有灵、图腾信仰、生殖崇拜和巫术都对原始文化形态产生了深刻的影响。古老的文明形式错综复杂。商周时期,祭祀、战斗、捕鱼、出入、收获、风雨、疾病等。都被占卜了,占卜的时间,占卜者的名字,占卜的结果,占卜的应验都用小刀刻在龟甲或牛骨上。因为大多与占卜有关,所以甲骨文也叫“甲骨文”或“龟甲”。

中国古代文字的起源

关于汉字起源的学说很多,其中影响较大的有结体说、刻字说、八卦说、原图说和“一”说。现代研究普遍认为,汉字的起源是多源的,即汉字的符号系统是从原始的图画符号、打结、八卦、计算、刻字等原始记录方式中分离转化而来,是人们在长期的生产实践中出于记录和传播信息、交流思想的需要而创造出来的。汉字的形成是自然的、必然的历史选择。

先秦文字的载体、形态和特征

文字载体:岩石、陶器、龟甲兽骨、青铜器。

字形:按类象形。甲骨文是用刀刻出来的。刀的锋利,骨的软硬,使得人物的笔画粗细不一,笔画的关节都在剥落。在结构上,长短大小不一定,字体生硬单薄。青铜器铭文刻在泥模上,铸造而成,所以笔画粗而圆,形状方方正正。

汉字的视觉外化及其教育价值

教育回归生活--对传统教育理念的再认识。

现代科学在教育上有了很大的进步,教学工具越来越多,教学理论越来越多。艺术、技术和人文在教育中独立发展,相互割裂,而个人的协调发展在生活中离不开三者的统一。教育来源于生活,服务于生活,高于生活,指导生活,但生活不应脱离教育。“理论是灰色的,生命之树是常青的”。

汉字的诞生促进了教育的发展,教育的需要使汉字的符号形式趋于统一,也加速了汉字体系的成熟。古代汉字与人们的生活密切相关。他们不仅认识和再现客观事物,而且图腾崇拜、占卜等生活内容也以古文字的形式出现,成为汉字的源头和知识传递的工具形式,这从汉字“教”和“学”的源头可见一斑。“甲骨文”一词由两个“五”组成。“学”字从孩子(556,相当于八卦图)开始就刻在碑文上,像孩子用双手拨弄一个八卦形状,而甲骨文省略了偏旁部首。在“教”字的构形上,用原始的八卦和占卜符号作为“教”字的偏旁部首,说明在古代,占卜是小学生教学的内容,教育者是巫师。

欣赏历史——人文情感教育

现在是过去的延续,现在的发展是对过去的否定之否定,所以物质的死态必然包含真理的核心。历史延续至今,物是人非。历史如果只靠文献或史籍来再现,就会失去形象性和生动性,而现实对象的固有束缚和人们头脑中对历史认识的缺失,甚至会使历史失去客观性和真实性。

先秦时期的古文字载体——古姆狰狞的青铜器和残破黝黑的龟甲兽骨——仅从文字的外在形式就给人以从眼睛到灵魂的强烈视觉震撼和冲击,历史的厚重和沧桑以灵性化的载体真实再现。愚昧与杀戮在古代,先民对血与火的朴素认识与崇拜体现在甲骨上的文字潦草,中华民族“尊红择黑”的悠久传统理性一脉相承。

古文字再现的历史告诉我们,历史时空的多样性造就了人类存在的独特性。所谓的独特人格实现,可能只是为了追求真实的自我。人们总是在现在和过去的比较、历史的独特性和个体性之间寻找自己存在的意义。

艺术价值

夏商周时期是书法艺术的起步阶段,甲骨文书写技巧和工具的运用显示了人类对艺术审美的追求。甲骨文、金文、石鼓文、帛书、竹(木)简等文字形式在商周时期已经有了初步的审美意识。写作从应用到艺术,从幼稚到完美。特定的原生态环境,奠定了其在中国书法艺术史上的特殊地位。悠久的历史留下了艺术中的自然奇观,不和谐中的和谐创造了艺术美丰富的意义。

对现代教育技术的启示

现代教育技术以西方现代教育理论、传播学、信息论、心理学等学科为基础,西方教育思想的理论体系对教育技术的产生和发展起到了决定性的作用。东西方的文化差异决定了教育固有的根本理念的差异,以及教育形式和教育实践的差异,从而对教育技术有不同的理解。历史的积累在我国教育技术的发展中并没有起到应有的作用。汉字的形成发展史对当今信息时代的教育有什么启示?

传统历史教育与多媒体信息技术的整合

教育技术的发展与媒体的使用密切相关。如何利用现代电声和视频技术为教育服务,是教育技术研究的任务。影视技术具有穿越时空、呈现历史的传统教学工具所不具备的优势。将传统历史课程与影视技术相融合,通过直观生动的视觉呈现进行历史教育,可以加深我们对历史的理解,甚至让我们重新认识历史。

多媒体技术无非是声音和图像或者两者的结合,但汉字只是把声音和形状结合起来,传达信息和意义,是一个综合的整体,目的是传达信息。两者具有内在交流的必然性,这为多媒体技术的研究提供了丰富可靠的认识,教育技术也必将从中汲取合理的实践和理论养分。

“观物取像”与视觉思维

电视、电影和多媒体技术的出现和发展极大地改变了人们的思维和生活方式。视觉思维的概念在时代发展的呼唤中凸显出来。人是如何通过视觉获取知识的?「象形文字」暗示了怎样的视觉规律?创造汉字的动机是“看物取象”,而且不仅仅是具体的表象,而是对客观事物进行主观加工和抽象的过程,“为象而立,尽力而为”。汉字传播中的单一化和统一化导致了汉字的符号化,能指和所指分离。然而,古代甲骨文是形象思维的产物,具有抽象性和概括性,能够反映事物的客观特征。汉字的形成规律将对视觉思维理论的重建和拓展具有重要意义。

知识的可视化表示

现代认知心理学的双重编码理论为知识可视化提供了理论基础。现在语言和文字都已经符号化了,古代的象形文字只有汉字流传下来。汉字的最初形态是对知识的视觉表征,是对事物及其相互关系的表征。汉字的构形是形象直观的,造词的动机是描述客观世界,物象结合是形象思维和抽象思维的结合,“观物取象”也是“立象至心”。汉字的不确定性、概括性和写意性使其成为人文意义的延伸。汉字几千年的发展留下了丰富而宝贵的知识视觉表征资源,有可能建立完整的知识视觉表征实践和理论体系。从视觉表征的角度来研究汉字知识,我们有丰富的资源和悠久的历史,与国外相比,没有这样的优势。

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历史悠久的中华文明形态就像是在历史长河中磨砺出来的一颗明珠,历史的积淀只会让它更加耀眼!教育技术的发展必将遵循历史的轨迹,接受历史的选择。我们的后代必须加倍努力,继往开来!