农历五月节气的故事

当代人对夏天的感觉又热又长，重要原因是公历的使用拉长了夏天的感觉。比如阳历的四月、五月、六月都被当成夏天，但是会发现七月、八月更热，仿佛夏天的感觉占了将近一半。尤其是在长江中下游的很多地方，我们经常会听到这样的自嘲。我们这里只有夏天和冬天。

比如现在公历的六月，其实就是传统农历的五月。这是真正仲夏的开始。五月的传统节气和节气，强调了盛夏的存在，让我们可以更好的度过还剩两个月的夏天。这也是当代人觉得夏天长的原因，因为阳历的七八月还是真正的夏天！

让我们回到农历五月，像我们的祖先一样，慢慢体验夏天，或者我们可能会在炎热中发现一些凉意。

农历五月是古夏的第二个月，又称仲夏、盛夏、仲夏。因为有一个明显的天文标记，就是在这个月，太阳会直指北回归线。古人虽然没有当代的科技，但是通过对日晷的观测，得到了一个与当代天文学高度一致的结果。正因为如此，在农历五月有很多祭祀太阳和夏天的仪式和习俗，也是如何度过人生中最热的夏天的不断总结。

首先，农历五月有两个节气，即芒种和夏季至日。太阳将继续向北移动，到达北回归线，然后向南移动。这个阶段阳光温暖，气温持续上升。太平洋季风带来充沛的降雨和降水，对夏播的农业夏收非常有利，也是古代农民最忙碌的时候。他们在烈日下或在夏雨中收割、播种，为最后的秋收冲刺。

“我从萨苏问耕桑的事，春天来了我天天忙。

和我一样老，养蚕是绿色的，胡蝶小麦还是黄色的。

梅花开三十天，五月初凉。

天上没有人调玉烛，但他知道，打到土里，他就开心了。《玉琢》五月四日，我穿越西山道源的田野记老农语》

这是农民的辛勤劳动。5月，他把老农从地里拉出来和他说话。农民这样说。开春以来，他每天都很忙。你看现在，蚕都结茧了，再也不担心桑园里的桑叶不够吃了。现在夏天桑叶是绿的，不用担心蚕，但地里的麦子现在已经黄熟了，马上就要花力气收割了。

已经下了一个月的雨了。看这片稻田。太阳在天上，但稻田依然凉爽。我们面对着水田，面对着热水中的太阳。

今年天气很好，这是罕见的。无论我如何努力，我仍然有希望，因为这是一个和平和富有成效的一年的标志。

要知道这是太阳最猛烈的五月。不是天气，不是他粗糙的手、脚、脸，能让农民感到饱足和凉爽。是看得见的辛苦收获，让人动容。劳动人民用劳动征服了土地和夏天。

“仲夏农事急，老壮满域。

天堂里什么都没有，所以我是蚕，我是蛐蛐。

早上腰镰刀出，女婿下地。

绿树环绕建筑，白天可以休息。

玫瑰满盆，新的现实可羞。

回来就笑，死了就没有后顾之忧。

对于人民来说，与世界打交道没有什么区别。

希望老了以后，能尝一尝，有事做。

浑酒泼烂床，邻居天天讨。”宋·韩伟《仲夏家庭》

仲夏是五月的仲夏。让我们看看乡下的田野。天气炎热，气温高，但能出力的老人和青壮年都下了天。早上带着镰刀出门，就是收割小麦，铲除杂草。儿童和妇女也奔向田野，因为他们给在田里的父亲和丈夫送水和大米。

虽然山脊四周绿树成荫，但哪里有人愿意在树荫下休息？是男人和女人的辛勤劳动，才能让满盆的丝麦米吃饱，无忧饮食一年。这样累人的农活，却能带给农民幸福的笑容。

看到它我很感动，也很难过。希望年年丰收，家里有余粮。我们可以用更多的小米酿酒，让村民和邻居每天都开心。

其实我们知道，在古代，粮食亩产量并不高，他们最大的愿望就是能吃饱一年。写到这里，我再次向伟大的科学家袁隆平致敬，是他解决了中国人困在土地上几千年的粮食问题，让更多的人有了更多的生活创造和选择。

第二，农历五月也包含重要的节气，端午节和夏季至日节。端午节的起源仍然是古代对太阳神和水神的崇拜。在祭祀神灵和祖先，祝愿土地多产健康的同时，也与时俱进地加入了祭祀伟大爱国者屈原的内容。

端午节是农历五月初五。是一个爬山祭天，河边拜水的时候。我们感谢太阳和大自然给了我们最充足的阳光和雨水，祈福丰年，祝愿身体健康，祭奠屈原，缅怀他的爱国精神，代代相传。这个节气特别宏大，特别强烈。

“端午节正值盛夏，白天越来越长。

盐梅一直作为鼎，传唱至今。

古人留下物的痕迹，岁月悠悠。

当轩知繁花似锦，对水有清香之感。

亿万兆年共住，诸侯永盛。

忠诚，如果不被取代，会使方堃后来居上。唐代李隆基的《龙舟节》。

这是盛唐天子李隆基的一首端午诗，从上到下，一窥唐代端午节的盛况。

这个美丽的节日在仲夏，空气清新，白天长。盐做的梅子已经堆好了，酒也做好了，让大家递杯喝。屈原的故事已经很久了，但是他为国为民的事迹却流传了下来。我把端午节的长寿丝线送给你，以纪念屈原的爱国精神，并祝愿你长寿，为国家做出贡献。

再来看看现在的繁荣。这个五月的芙蓉花很艳丽，这要看水里芦苇的清香。这样的盛世，需要大家共同努力。只有精忠报国，江山的繁华才能代代相传。

1000年后看到它时，我被感动了。既点出了节日的起源典故，又迎合了端午节的习俗，更是以一个国家领导人来激励朝臣学习屈原精神，为唐朝的安定繁荣保驾护航。从这里看，唐玄宗不是一个坏国王！

但是，一个王朝的兴衰，是多种力量共同作用的结果。如体制问题、分配问题、社会矛盾等因素。至少在这首诗里，我看到了唐玄宗在精神上团结朝臣的努力。虽然未必能解决王朝衰落的根本问题。但他还是很努力。

“角粟菖蒲酒，旧俗年年知。

我没有穿衣服的时候开心。

静品一句，闲思玉柄谭。

报寿缕，庆在图南。《唐绪轩》与李秀才《午后风中寄》

这首诗可以表现唐代端午节的民俗。吃粽子，喝菖蒲酒。粽子的来源应该是古代社会夏季食物保鲜的一种方式。用粽子叶和荷叶包在竹筒里的食物，便于夏天在农田或路上携带，防止快速霉变。

在长期的制作过程中，发现并做出了不同的美味佳肴。屈原沉入江中后，当地百姓用和神灵一样的礼仪祭祀他，并把这种食物放入水中。纪念价值和实用价值使粽子流传千年，成为端午节的一种特殊风味食品。

现在很少有人喝菖蒲酒了，这是一种用新鲜的菖蒲根切段，拌在酒中的季节性饮用方法。味道清香，有解暑的作用。

然后唐代的端午节在服饰上也很特别，就是穿五颜六色的衣服，在手臂上系上五颜六色的长丝线。这是古代纹身的变种，用这种华丽的方式来驱除疾病。祝福健康。

于是诗人说，我没什么好送你的，送你端午避邪的寿丝。

盛大的节日，让人们融入生活的细节，快乐，精神愉悦，抵御酷暑。

第三，这么热的夏天已经到了，光靠灵体和祷告是很难在盛夏活下去的。现实中有很多降温消暑的方法。

“霜降金刀，寒宜画浪。

盛夏，风远，秋凉，无用。”致远《迷》

粉丝。那是必须的。原扇是谁做的不可能知道，但真的没必要知道。因为碎叶和扇风，我相信原始人是知道的。在古代，扇子是用鸟的羽毛做成的，一半是招摇的，像印第安酋长，但这并不妨碍普通人使用一切工具来找风。

我简单说一下，中国古代的扇子多为圆形或椭圆形。汉代以前，贵族们用羽扇、绢扇、竹扇相亲相爱，变成像月亮一样的团扇。到了唐代，来自南方的蒲扇、棕榈扇通过陆路贸易出现在北方。宋代开始出现折扇，明清时期折扇成为夏季的潮流文化。

当然，现在的电风扇和空调扇比较多。

“盛夏有风力”，意思是风扇，无论是朴素的还是华丽的，都是人们避暑不可或缺的装备，酷暑中清凉。

这里自然有竹林、竹屋消暑，但不可能每个人都在家里搭个树荫，但竹制品或凉席是夏天必不可少的清凉电器。

“别院深明夏，石榴开满帘。

浓密的树荫隔断了暑热，正是中午时分，我醒来，耳边听到黄鹂断断续续的鸣叫。”宋代苏舜钦的《夏意》

五月是家家户户铺凉席的时候，凉席有的是稻草做的，有的是竹条丝做的。又凉又汗。

这首诗写的是五月盛夏的普通庭院，石榴花盛开，房间铺着席子，这样即使中午睡觉也不会觉得很热。石榴花虽然鲜艳如火，但是因为凉席的凉爽，它的心情很平静，所以在炎热的天气里有一种凉意。

然后最后说说冰块的用途。周代夏天用冰，贵族专用。但到了宋代，北方的冰块被运到南方，在那里囤积起来，在夏天出售，成为夏天的时尚饮食，不输于现在卖刨冰制品的街头。

有条件的家庭也可以买冰或者用硝石做冰。

“子金盆无冰，彩丝穿如银盘。

轻轻敲击冰面，木头穿过森林的声音，当观者正全神贯注于木头的声音时，突然听到了另一种声音——冰块落地，如玻璃破碎的声音。”宋·杨万里的《少年犯冰》

看看杨万里的孩子有多调皮。不知道杨万里的冰是自己买的还是自己做的。总之是被不够大的孩子看到了。早上，他们扣上盆子，取出圆形冰块。

端午节是彩色丝线被广泛使用的时候，这个时候冰融化很快，所以孩子们可以穿上彩色丝线，随身携带。这对于以圆冰为锣鼓的熊海子来说，真是太刺激了。结果，在竹林里，冰块像玻璃一样融化了。

好在杨万里脾气也不错。只是观察，没有责备。那么这里就证明了宋代的卖冰、制冰非常发达，夏天的冰也不是特别贵。

也就是宋诗中有很多关于夏天拌冰藕的句子。

虽然夏天很长，但我们不必担心。盛夏有炙热的阳光和夏天，热爱生活的人让现实和心情在夏天变得凉爽。

让我们直面仲夏，迎接它，征服它，让生活变得火热而充实，快乐而凉爽！

第一件外套胜雪为你诠释诗中的爱与美。。