花节的历史

它是中国古代一个非常重要的传统民间节日。各地节日不同，夏历二月初二是中原和西南的花朝。二月十五是江南和东北的花朝。据说这对应的是8月15日的中秋节，被称为“花朝”对“月夕”。此外，在一些地区，2月12日或18日是花节。这种现象可能与各地信件投递的早晚有关。

公历的花节日期是三月，大致在节气“惊蛰”和“春分”之间。此时，春回大地，万物复苏，植物发芽，花朵含苞待放或盛开。把某一天定为“百花生日”是非常恰当的。世界上像中国这样设置花节的民族不多，可见中华民族有着悠久的爱花传统。“百花生日好时节，花朝未半春；花花绿绿，还是辛苦花神装饰了。”这是旧社会江南百花齐放庆祝生日民俗的写照。夜晚，“花灯”挂在花枝顶端，灯光与红花绿枝相映成趣。青年男女漫步花丛，赏花谈情；文人墨客触景生情，吟诗作画...对于来自世界各地的园丁或花卉爱好者来说，这是展示他们技能的好时机。

中国是一个花的国度。它有着悠久的历史，最早记载于春秋时期的《陶朱公》。至于“花神”，相传是指北魏夫人的女弟子女娲。据说她擅长种花养花，被后人尊为“花神”，并附上花节作为她的节日。

晋人周初写的《风土人情》一书:“浙江的风俗说春天在中，花开正盛。世界上有句俗话叫早晚花开。”春序中间是农历二月十五，阿明田汝澄《Xi朝乐》一书中有明确记载:“二月、八月为春秋之半，故二月半为花朝，八月半为月夜。”

花节在全国都很受欢迎。据说始于武则天统治时期(公元690-705年)。武则天嗜花如命。每年夏历二月十五，花节，她总要叫宫女们采花，用米捣烂，蒸成饼，赏大臣们花饼。从官方到民间，花会都很流行。当时，正月十五的元宵节、二月十五的花会和八月十五的中秋节被视为同等重要的传统节日。但在宋代，花节的日期提前到2月12日或2月的第二天。据《广方群浦石天普洱》载，翟成诗话:“东京(即今开封)二月十二日称花朝，为捕蝶会。”他还引用《莫寒记》:“洛阳风俗以二月二日为花节。秀才在玩，也是采菜节。”可见，花节的日期也因地而异。到了清朝，北方一般以二月十五日为花朝，南方则以二月十二日为百花生日。我国南北方气候条件不同，南方比北方早几天过节也在情理之中。

花朝节最迟形成于唐代，因为在唐代的诗词和史籍中，记载花朝的很常见，如司空图的《与客同处哀，花朝处病》(《初春》)，陆仑的《虚空闻夜，净雨花朝》(《基斯地湾上院铭》)。《旧唐书》(公元945年)和晋帝离晋二年所作的《罗微传说》中也有文字记载，“魏每次花月月，都与宾佐府十分亲热”。据民间传说，唐太宗李世民在花朝节亲自主持御花园的“挑菜”活动。在位期间(公元690-705年)，嗜花如命的武则天总是让宫女们采花，用大米捣烂，蒸成花饼送给大臣们。当时，人们把正月十五的元宵节、二月十五的花会和八月十五的中秋节视为同等重要的节日。

“花节”的节期因时间、地域不同，与2月15日、12日、2日不同。比如书摘要说:“二月十五是唐代的花节。”南宋吴在《梦见，望二月》中也说:“仲春十五为花节，浙江风俗认为春序在中，花开正盛时，游览最尽兴。”阿清诗人王浩在《广群芳谱·天师谱二》中引用杨万里关于城寨的诗:“东京(今河南开封)二月十二日举行花会，是捕蝶会。”至于以二月初二为花节的记载，也见于《广方群谱》一书，其中《石天谱》第二章引《莫寒纪》云:“洛阳风俗以二月二为花节。秀才们在玩，也是‘摘菜节’。”此外，在浙江绍兴和河南光山，还有以二月为小花节，二月十五为大花节的民俗。如《清代光绪县志》说，“二月二日，俗云‘小花朝’，二月十五日，云‘大花朝’。”

“百花生日好时节，花朝未半春。五颜六色的花上盖着灿烂的花，花上装饰着神灵。”这首蔡赟的《咏花》诗，是对昔日江南百花祝寿习俗的写照，而吴在《陆二月王》中对当时的花会有更详细的描述，此处不再赘述。花节上，除了赏花、捉蝴蝶、摘菜，以及政府出郊劝农之外，旧社会有些地方还有妇女在花节上剪花插花的习俗。如马鸣·奚仲《宣福志》所载:“花节，市内妇女剪下鲜花，扎成髻，以为会是一个节日。”清代有花会“赏红”的习俗。清古鲁《鲁二月》的《百花寿辰》一文也说:“二月十二日，是百花寿辰，闺中少女剪五色，贴于枝上，名为赏红。”阿清诗人张春华在他的诗《上海年歌》中也说:“春天里，花丛染绿，枝头剪彩，东风吹。蒸云五色飞向阳坞，画亭开助赏红。”

唐宋时期，花节在宫廷和民间广为流传。到了明清时期，花节还经常被文人提起。如明末文学家袁宏道在《游记》中写道“花节后寒中寒”，乾隆年间文人洪在诗中写道“望太白楼，阻风于河口，上不去”。不知什么原因，这个传统节日逐渐消失了。花节目前仅存于广西宁明、龙州一带壮族人的生活中。湖北省武汉市新洲区九街镇花会虽已流行八百余年，但早已失去了往日的诗意，演变成商贾云集、影响远至鄂豫皖三省十几个市县的大型农民交流会。此外，花祭鲜为人知，鲜有人提及。