王城公园
王城公园，又称洛阳王城公园。公园位于十三朝古都洛阳市西工区，毗邻洛河，始建于1955，位于洛阳市文化中心西侧全国重点文物保护单位东周王城遗址上。
洛河的支流刘健河从西南向东北将公园自然分为两个区域。虽然地处平原，但公园内人工地形较多，尤其是剑河两岸，起伏较大。
占地1080亩，包括古文化区、牡丹园、动物馆、游乐场等部分。是中国第一个遗址公园，历届牡丹花的主会场，豫西最大的动物园。也是河南省最大的综合性公园。
望城八景
1，周鼎雄踞
“凡伟人立鼎，势在万邦尊”。熊吉公园正门高台上的青铜仿周鼎高4.7米，长方形，直径3.9米，宽3.08米。腹部和腿部四周都有云雷纹寝具，有饕餮的装饰图案，四角中央和每边都有12梭子。饕餮纹，大眼浓眉，左右各立一夔纹，鼓花饰。它高大雄伟，金光闪闪。“周鼎方兴未艾”是该市八大景点之一。
关于周朝的九鼎？
中国古代的青铜工艺非常发达，青铜制成的器皿成为后人珍爱的国宝。丁就是其中之一。
据说，在原始社会，鼎是一种炊具或盛放食物的容器，大多由粘土制成。后来商周冶金技术发展，鼎用青铜铸造。这时，鼎成为贵族权力的象征和等级的象征，普通人无权使用。
现在陈列在中国历史博物馆的司母戊方鼎是迄今为止世界上最大的青铜器。这是3000多年前的事了。鼎高1.33米，重875公斤。这是商用来祭祀他母亲的。
本文描述的九鼎是九口大锅，比司母戊方鼎制作更早，铸造更精美。相传九鼎是大禹之子所铸。
据《春秋左传》记载，夏朝艰难之年，定天下为九州，州设州牧。夏王命九洲贡献青铜，铸造九鼎。
为了使一个鼎象征一个州，每个鼎雕刻的人物都能反映那个州的山川，他让人事先把全国各州的名山大川、奇物画成地图集，然后让工匠在九鼎上照着地图模仿。这样，人们看九鼎，就会知道当地的风土人情和鬼神，从而避邪。据说这件事得到了天帝的称赞，夏朝得到了上天的保佑。
后人常用“夺冠”来表示觊觎政权，“立鼎”来表示建立政权。这里还有一个历史典故。
相传，公元前11世纪，征服了周，建立了周朝。当时他把自己的土地分封给他的亲戚和功臣，形成了许多诸侯国。春秋时期，诸侯群起，互相争霸，周已不能控制天下。
楚楚庄王即位后，灭雍，败宋国，带兵攻吕浑荣氏。当他经过周的首都时，名义上的周吓坏了，派医生王到郊区安慰楚军。
当时独霸天下的咄咄逼人地问王:“听说大禹铸造了一代代流传下来的宝物九鼎，现在陈列在洛邑。我想知道三脚架是什么形状的？尺寸和重量是多少？跟我说说。”
王听出了言外之意，傲慢地回答说:“夏商周三朝靠德维持，哪里靠鼎呢？”以前大禹治天下，九国皆从州送青铜，铸九鼎。夏日无道，鼎归商；商印暴虐，鼎传周。有德则鼎小而重，无德则鼎大而轻。自从国王在郊区立鼎以来，已经过了30代，700年了。现在周王的地位虽弱，但还不到被取代的时候。不要问三脚架的重量。"
听了王孙的义言，楚庄王打消了他的非分之想。他也知道他还没有取代石舟的力量，所以他必须死，离开。
丁如此重要，其政治内涵如此深刻。九鼎不仅是无价之宝，更是镇宅之宝。
但周朝以后，九鼎下落不明。
历代史书中关于九鼎下落的材料很多，但要么自相矛盾，要么没有可靠依据。虽然猜测很多，但大致有两种说法:
说九鼎在东周灭亡之前就失传了。
司马迁《史记》:“周德衰微，宋亡社稷，鼎失而不见。”也就是说，九鼎早在东周末年就失传了。
班固在《汉书》中加了司马迁的话，说是周宪四十二年，九鼎沉于彭城泅水之下。后来秦始皇出巡，路过彭城，驱赶数千人下水游泳打捞，一无所获。
西汉时，一个叫辛元平的人说:周鼎不下水游泳，现在黄河改道，接上了洒水。我看到东北的分音是金色的，珍贵的，可能是周鼎重现了。汉文帝听了，在汾阴建庙，邀保定来。但直到他去世，也没有保定的踪影。
清代学者说:周王室为了防止大国开躲，又因为财政困难，入不敷出。于是他们灭了九鼎铸造铜钱，并对外界谎称九鼎不知去向，以免诸侯国起兵来钟鼎。这种说法也难以令人信服。九鼎是初夏铸造的，造型不会太大。东周皇帝可以毁鼎铸钱换少量铜吗？他愿意死吗？九鼎是周的镇宅之宝，命运之所在。它只能和社会一起生存。有什么理由自己毁掉它？
以上说法都认同九鼎在东周灭亡之前确实已经失传，所以埋葬的地方可能在关东。
另一方面，九鼎在秦末失传。
在司马迁的《史记》中，在周秦时期，也有说秦赵浩棋五十二年，周蜀王死后，秦从洛邑掳掠九鼎秦。这种说法与他之前的说法相矛盾，一个与秦有关，一个与秦无关，令人费解。如果真的是秦末失守，埋葬的地点有两种可能，一种是关中，一种是游彭城，因为如果项羽破城后返回九鼎回到彭城，史书上并没有这么重要事件的记载，只能是猜测。
不知九鼎何时才能重见天日。
2河图洛书碑
《呼图洛书》相传为“河作画，罗作书”，是雕塑家共工先生所作。相传古代黄河中出现了一匹马头龙身的龙马。龙马驮着河图，傅根据河图推演八卦。大禹在治理洛水的时候，看到一只乌龟，背上有一块玉牌，上面刻着洛书。大禹从洛书悟出九种大法治理天下，征服洪水，定天下为九州。《呼图罗》是传说中的中华民族最早的历史文献，是中华民族先民精神思维的最高成就。竖立在胡图少罗石碑四角的龙、凤、熊、羊，是中国古代民族的图腾，寓意华夏子孙忠实守护华夏文明。呼图罗书法碑刻内涵深刻，设计独特，是望城公园的经典景观之一？。
《河图罗》中的神秘
河图上有十个由黑白点组成的图形。白点为单数，又称“生数”，属阳；黑点为偶数，又称“成数”，属阴。出生数字代表万物的成长趋势，数字代表万物的成熟趋势。奇数和偶数之和是55。55代表“天地之数”，由此可以推导出万物之数。
这十个数字排列成一个正方形。北方一白六黑代表玄武，属水；东方三白八黑代表青龙，属木；南方二黑七白代表朱雀，属火；西方四黑九白代表白虎，属金；中央五白十黑代表时空奇点，属于地球。
《河图罗》中的神秘
河图的独特之处在于它用黑白、数字、图案等简单的元素来解释宇宙。天上的星星与地面的方位相对应，所有的方位都是由阴阳构成的，而这五个方位的属性构成了循环循环的代与代效应。这是宁州万物的运行方式，也是宇宙的本源，所以河图也被视为先天本体宇宙图。
通过观察可以发现，河图中数字的轮换是有规律的。奇数1、3、5、7、9顺时针旋转，偶数2、4、6、8、10也顺时针旋转，每个方位对应的五行属性也是顺时针旋转生成的，逆时针旋转也一样。河图似乎显示了宇宙运行的一些规律。顺之则生，逆之则亡。
伏羲从河图中找到了灵感。他把混沌未分的宇宙看成太极，不是静止的。太极开始动的时候，动为阳，静为阴，阴阳分别产生两种器械。伏羲据此绘制了阿泰太极图，外面的大圆代表阴阳化生的宇宙，而象征阴阳的太极鱼则顺时针追逐旋转。
洛书是在河图的基础上发展起来的。也是用黑白点组成单双号，但是洛书只用九个号。洛书把阳的单数放在正的方向，即“四正”，象征冬季至日、夏季至日、春分、秋分四个节气；同时，属于阴的偶数放在每两个正方向之间，所以又多了四个方向，即“四角”，象征立春、长夏、立秋、立冬四个节气。这些符号组合起来代表一年的循环周期。
另外，这九个数无论是横、竖、斜相加，所得之和都是十五。这种奇妙的平衡象征着阴阳的运动转化会打破平衡，但最终会回归整体平衡。这是宇宙形成后的内部运行规律，所以洛书又被称为“后天宇宙图”。
伏羲根据河图创造先天八卦，周文王根据洛书创造后天八卦。八卦其实是古人进一步科学认识宇宙的宇宙图。因此，八卦不仅包含了宇宙的运行规律，还反映了宇宙中的八种自然现象和一万种情况。其中先天八卦主要反映宇宙万物的产生和演化过程，后天八卦反映万物的发展和演化规律。所以，如果要预测宏观世界趋势，主要用先天八卦；个人运势和家庭命运的推演，要着眼于后天的八卦。在风水中，风水先生往往综合运用这两种八卦，根据其中的基本信息来把握事物的变化规律。
周文王演绎《洛书》的结果主要是后天八卦。除了中间的“五”这个数字，《后天八卦》中的八个数字分别代表《洛书》中的八个数字，即一是阚，二是坤，三是震，四是荀，六是干，七是交，八是艮，九是离。这八个数字分别代表具有阴阳属性的元素，它们相互促进，可以按照从一到九的顺序平衡事物。同时，后天八卦以地震对应的东方作为一年的开始，象征春天。八个卦从地震开始顺时针排列，对应从春天到冬天的一整年。
后天八卦以其循环周期，表现了事物变化和时间周期所创造的平衡效益。风水师进行的风水工作正是追求这种平衡与和谐，所以后天的八卦也成为了风水师研究风水的重要工具。
3.欢迎来到丹格
陈翔楼(丹楼)是望城公园的主要景观之一，建筑面积800多平方米，由42根柱子支撑，为三层仿古建筑。是目前洛阳最高、装饰最精美的仿古建筑。整个建筑雕梁画栋，造型精美，飞檐斗拱，气势磅礴，与园内的亭、台、楼、榭等园林景观融为一体。沉香是城市八景之一。亭子的四周是一个巨大的牡丹祭坛，上面有规则的几何图形。姚黄、魏紫、豆绿、蓝田玉等83种珍贵牡丹，1800余株，在沉香中脱颖而出。
4凉寺瀑布
胡风湖面积约10000平方米，湖岸蜿蜒，垂柳依依，波光粼粼。蜿蜒的桥穿过河岸。凤凰湖北岸，怪石成山，峭壁耸立，被称为“剑溪”。峰顶的清泉瀑布宛如“山清水秀”，气度不凡。西岸建有一座四合院式的仿古建筑——“凉思园”，与北岸的瀑布形成“凉思瀑布”的壮丽景观。
5个音乐台铃
少乐台是王城公园西周文化区的主体建筑，按照周朝“筑其台，美其宫”的风格建造。少乐台东、西、南三面墙上的黑线，反映了公元前1970年至公元前221年与洛阳有关的30余件历史事件。绍乐戏台上部被称为故事墙，是周朝的纪念建筑“泗阿重府”。室内陈设编钟、编钟等乐器，定时演奏哨乐。整个建筑气势磅礴，有很强的先秦韵味。”音乐平台的钟声”是王城公园的经典景观之一？
6翠环画廊
7纪朱升
8凤雀影谷
丰雀嬴稷
“洛阳宫一片灰暗，千古辉煌正在消失。”在周文桦区的入口处，矗立着一对峰腰形建筑——阙。高出阙基3.9 * 3.3m，檐口5.2 * 4.4m，高8.25m，由420m立方米青石砌成。屋檐下有逼真的拱门、椽子、椽子，屋檐上有脊纹、吻纹，四周有棉花雕刻的古旧书籍。具有浓郁的先秦风格，古朴典雅，雄伟挺拔，体现了“丹淦映淦”是洛阳历史上的八景之一。