春节期间四川有哪些习俗？
四川的民间习俗。流行于四川各地。民间节日或结婚，新居落成等。每个人都要去亲戚家做客，这叫回家。
那时候一般要带猪蹄，很多自己舍不得买的礼物，好酒等礼物，穿上平时舍不得走的衣服。主人家割肉买酒，热情款待。
2、元宵节骂
温泉是开县盐步古镇。一条东丽河贯穿全镇，将全镇一分为二。河东河西的居民，凡事总喜欢争强好胜。在农历正月十五的元宵节晚上，当地人民有一个奇怪的习俗“翻旧底子”(即骂)。
每年的宵夜，东西两岸的人都会提着灯笼和炉子来到各自的山头和山坡上，立起案来，点上蜡烛，献上香茶、香烟和糖果，选出带头帮忙骂的营长，有骂功高超、机智过人、声音洪钟的，也有足智多谋、善于拆穿他人的，带头互相痛骂。
3.六一儿童节
正月初二是传统的儿童节，孩子们去给公公婆婆拜年。潮汕人把第二天舅舅回父母家吃饭称为“吃宵夜”，意思是吃午饭。叔叔和女儿必须在晚饭前回到他们的家(有些地区可能会因为距离太远而留下来吃晚饭)。
4.收缩
彝族的交际习俗。在彝语中是音译，意为去除回避。对一个媳妇和一个需要回避的长辈来说，被认为是不礼貌的。一旦无礼，当晚必须举行这个仪式，解除退出。当时，媳妇要带酒到长辈家，在至亲好友的见证下，恭敬地给长辈敬上一碗酒，并电报声明无意失礼，以求得理解和安慰。同时公开宣布退出，双方无法再回避。
5.据说春天是春天
汉族的社会习俗。流行于四川各地。时间在春节前后。旧时代，春贤头戴黑帽，身着官服，左手持木刻春牛，右手持春杖。现在春贤的装束和普通人一样，不同的是他背了一根牛鞭。他们爬山涉水，从一个村庄走到另一个村庄。每到一处，他们都编一些吉祥的歌来唱。
唱完之后，把印在红纸上的牛检图送到主人家。验货结束后，客户主要送一些硬币给验货作为奖励。
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人民网——四川盆地一些地方独特的春节习俗
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四川有哪些习俗？
1，三年读书三年汉社会风俗。流行于四川各地。在过去，当老师通常需要三年的学习时间。按照习俗，三年时间里，师傅只关心徒弟的伙食，会给少量的钱买衣服鞋子和刮胡子，不发工资。徒弟打工挣的工资也归师傅。三年期满后，很多学徒还要跟着学三年，才能独立谋生。在这三年里，学徒相当于半个工人，有一定的收入。2.传授汉族的社会习俗。流行于四川各地。技师学习三年后，如果所学技能过关，在师傅同意的情况下，可以“创业”。届时，徒弟将举行“师酒”，邀请业内知名人士出席，祭祀行业创始人，奖励师傅的教学技艺。徒弟给师傅磕头，给他衣服鞋袜；大师把委任书还回去，对弟子们说了这些愿望。按规矩，没钱谢老师，没做过老师的酒的，不能算老师。3.新年期间在巴荒吃巴荒是贵州和四川特有的传统小吃。它由糯米和黄糖(红糖)制成，用特殊的叶子蒸。吃起来鲜嫩绵软，色泽晶莹剔透。也可以搅拌均匀，倒入蒸笼，蒸熟，切段。四川人会在新年期间制作巴荒供自己食用。4.每年立冬的农历新年过后，家家户户都要杀猪、腌香肠和腊肉。不仅农村到处都是肥猪哀嚎，城市里大白肥猪也很常见。据成都学者郑光禄所著《成都旧事》记载，过去杀猪的鬼很多。他双手紧紧按着猪头，一副脱不开身的样子。看热闹的小娃娃们经常把杀猪刀递给他。这时，他会低声耳语:“猪叔叔，我本不想杀你，是那个递刀的人让我杀你的。”2008年杀猪后，人们把那串鲜肉从燃木灶的厨房门上方的梁柱上悬挂下来，每天用每次生火做饭时厨房门里伸出来的火舌和木烟熏着吃，直到色泽金黄，香味扑鼻，火舌舔着肉，让人垂涎三尺。腊月中旬，各家各户又开始磨汤圆，准备在大年初一全家吃象征着甜和圆的红糖汤圆。5.春贤说的是汉族春天的社会习俗。流行于四川各地。时间在春节前后。旧时代，春贤头戴黑帽，身着官服，左手持木刻春牛，右手持春杖。现在春贤的装束和普通人一样，不同的是他背了一根牛鞭。他们爬山涉水，从一个村庄走到另一个村庄。每到一处，他们都编一些吉祥的歌来唱。唱完之后，把印在红纸上的牛检图送到主人家。验货结束后，客户主要送一些硬币给验货作为奖励。百度百科_四川民俗
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四川的风土人情？
四川的风俗习惯是:1，平时交流，用四川话和椒盐普通话，2，喜欢凉菜和腊肉，还有辣的，3，爱喝茶，气氛活泼。
浏览82020-02-28
四川有哪些民俗？
1.相传蜀国开国国王杜预退居西山后，变成了一只布谷鸟。杜甫嚎叫着提醒人们不要忘记农时，直到“泣血”。人们觉得他在教人种地方面立下了汗马功劳，每年农历五月初五、七月初一都要祭祀他。今天，在郫县南部有一座他和丛棣的墓，叫汪聪庙。节日当天，人们争相进行祭祀活动，同时歌舞、表演、娱乐十分热闹。在川西平原等地，当布谷鸟鸣叫时，人们认为这是皇帝的希望，提醒大家不要错过农时。2.据传说，钟书的开国国王蚕丛教人们养蚕，每年都要制作成千上万的金蚕送给人民。谁要是得到了金蚕的家庭，肯定会获得大丰收。他死后，人们向他献祭以示感激。3.药王菩萨药王是对唐代名医孙思邈的民间称谓。孙思邈原本是京兆华人。精通医学，医德高尚。《备急》一书30卷，5300方，被认为是中国最早的医学百科全书之一。孙思邈两次入川行医，采药炼丹，影响遍及四川各地。所以四川民间祭祀药王的流行在全国都是相当有名的。很多有名的中药店。如同仁堂等。都崇拜药王的雕像。4.县城宝光寺罗汉殿有577尊造像。来这里烧香浏览的人都习惯数罗汉。踏入门槛的第一步，如果是左脚就从左边数，如果是右脚就从右脚数。数一数与自己同龄的阿罗汉，以其善恶美丑来判断自己是否有福。5、贿赂耳目是灶神。人们认为灶神是玉帝的耳目，职责是观察人间发生的事情，然后在天上玩耍。人们为了不在玉帝面前说他的坏话，不给人间带来灾难，就在腊月的每晚烧香点蜡烛，用酒肉贿赂他，比他好。6.每年除夕祭树，每顿饭端上桌后，先给祖宗拜个神，然后每顿饭拿出一点，仔细切均匀，再由父母用盘子或小簸箕在最大最好的树前拜树。据说这样一来，来年的果树就会硕果累累，带来滚滚财源。树祭完后，全家人围坐在桌前吃团圆饭。扩展数据:
必去景点:1。武侯祠位于四川省成都市南门武侯祠街。这是纪念诸葛亮的祠堂，诸葛亮是中国三国时期蜀汉的宰相。它是中国唯一一座君臣共祀的寺庙，是最著名的诸葛亮、刘备、蜀汉等英雄的纪念地，也是世界上最有影响力的三国博物馆。2.杜甫草堂，又名浣花草堂、工部草堂、少陵草堂，位于四川省成都市西郊浣花溪畔。现为成都杜甫草堂博物馆著名文化圣地，建筑古朴典雅，园林秀丽。3.宽窄巷子宽窄巷子位于四川省成都市青羊区长顺街附近。由平行排列的宽巷、窄巷、井巷和街巷之间的民居组成。这是一座古色古香的四合院，砖是靛蓝色的。也是成都遗留下来的比较有规模的古街，和大慈寺、文殊院一起被称为成都三大历史文化名城保护街区。宽窄巷子所在的区域是清代八旗的驻地，目前有很多文化、餐饮、休闲的店铺在这里经营。老成都的休闲，新成都的时尚，都在弄堂里。参考资料:
四川民俗-百度百科
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四川有哪些风俗习惯？
1.杜祭祀汉族的信仰和习俗，流行于川西平原等地。相传蜀国开国国王杜预退居西山后，变成了一只布谷鸟。杜甫嚎叫着提醒人们不要忘记农时，直到“泣血”。人们觉得他在教人种地方面立下了汗马功劳，每年农历五月初五、七月初一都要祭祀他。今天，在郫县南部有一座他和丛棣的墓，叫汪聪庙。节日当天，人们争相进行祭祀活动，同时歌舞、表演、娱乐十分热闹。在川西平原等地，当布谷鸟鸣叫时，人们认为这是皇帝的希望，提醒大家不要错过农时。2.汉族祭祀蚕的信仰和习俗流行于川西平原。相传，蜀国开国皇帝蚕丛教百姓养蚕，每年都要制作成千上万个金蚕头送给百姓。谁得到了金蚕之家，谁就一定会在养蚕上获得丰收。他死后，人们向他献祭以示感激。3.药王菩萨药王是对唐代名医孙思邈的民间称谓。孙思邈原本是京兆华人。精通医学，医德高尚。《备急》一书30卷，5300方，被认为是中国最早的医学百科全书之一。四川靠近陕西，孙思邈两次入川行医采药炼丹，在全川影响很大。所以四川民间祭祀药王的流行在全国都是相当有名的。很多有名的中药店。如同仁堂等。都崇拜药王的雕像。新都、广元、三台、蓬溪、师叔等四川各地都有药王，孙思邈被供奉为药王菩萨。4.清潭汉族信仰流行于四川大部分地区。在过去，人们经常把房子或寺庙里的一块旧石头视为神，而名人则是祭坛神。逢年过节要烧香纸，淋上鸡血祭祀。平时不允许小孩，鸡，狗在上面踩。遇有灾害、疾病、瘟疫，或求好运，要请和尚、道士魔术师跳“庆坛”。5.烧符子的汉族信仰习俗流行于四川各地。它是由烧纸钱演变而来的。民间每年农历七月十五祭祖或平时祭奠死者时，都会烧福字。意在给先人送钱，让他们在阴间花钱，更好地保护子孙。延伸信息四川历史悠久，幅员辽阔，资源丰富，自古享有“天府之国”的美誉。四川是一个典型的移民社会。移民来自全国各地，各地风俗相互渗透融合，最终形成独特的文化特色。先秦时期形成的中原文化、南粤文化、吴越文化、楚文化、巴蜀文化的碰撞，可想而知是持久而激烈的。但碰撞的过程也是融合的过程，结果是诞生了不同于原有古蜀文化的新文化。在这种历史背景下，四川人的性格不得不具有异质性和复杂性。第一次踏入蜀国的人，总觉得神清气爽，仿佛踏入了一个新的国度。公元759年(唐肃宗甘源二年)，诗圣杜甫逃离战乱的中原，从化州经周琴、铜鼓来到成都。他非常惊讶。这种强烈的惊喜感甚至盖过了他在艰难旅途中的感受。他甚至忘了抱怨《成都府》诗中蜀道的艰难，只是大声惊呼:“我在不同的山川间穿行，忽然间就到了同一边。但见新人们，不知故乡。”参考资料:
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四川风俗
汉族旅行者的社会习俗。流行于四川各地。民间节日或结婚，新居落成等。每个人都要去亲戚家做客，这叫回家。那时候一般要带猪肉、零食、酒之类的礼物，穿上平时舍不得走的衣服。主人家割肉买酒，热情款待。春贤说的是汉族春天的社会习俗。流行于四川各地。时间在春节前后。旧时代，春贤头戴黑帽，身着官服，左手持木刻春牛，右手持春杖。现在春贤的装束和普通人一样，不同的是他背了一根牛鞭。他们爬山涉水，从一个村庄走到另一个村庄。每到一处，他们都编一些吉祥的歌来唱。说唱结束后，把印在红纸上的牛检图送到主人家。验货结束后，客户主要送一些硬币给验货作为奖励。结拜兄弟时代汉族的社会交往习俗。又称联盟、结拜、岗位交换等。流行于四川各地。基于* * *共同利益的个人或团体，通过磕头、换岗、饮血饮酒、向天发誓等方式成为兄弟，用共同的信仰和誓言来约束和维护共同的利益。汉族告别仪式中的交际习俗。流行于四川和广东。遇有春节、端午节、中秋节等重大节日，出嫁的女儿带女婿，分居的儿子带媳妇，带礼物回家看望父母。在上述节日里，朋友和亲戚也互赠礼物。这种习俗现在仍然流行，但是赠送的礼物随着时代的发展而变化。学习汉族三年三年的社会习俗。流行于四川各地。在过去，当老师通常需要三年的学习时间。按照习俗，三年时间里，师傅只关心徒弟的伙食，会给少量的钱买衣服鞋子和刮胡子，不发工资。徒弟打工挣的工资也归师傅。三年期满后，很多学徒还要跟着学三年，才能独立谋生。在这三年里，学徒相当于半个工人，有一定的收入。汉族教酒的社会习俗。流行于四川各地。技师学习三年后，如果所学技能过关，在师傅同意的情况下，可以“创业”。届时，徒弟将举行“师酒”，邀请业内知名人士出席，祭祀行业创始人，奖励师傅的教学技艺。徒弟给师傅磕头，给他衣服鞋袜；大师把委任书还回去，对弟子们说了这些愿望。按规矩，没钱谢老师，没做过老师的酒的，不能算老师。隔代同姓汉族的社会习俗。流行于犍为县罗城、文鼎、寿保等乡镇。这一带的张姓、吴姓中，还保留着隔代同姓的习俗。为了保持香火不灭，我们采用隔代同姓的方法。蒙古族彝族的社会习俗，家庭成员做重要决定的会议。一般每年举办一次。如果没有重大事件发生，可以隔几年举办一次。有一个传统的聚会场所，有很多会议。老虎月亮和自由月亮。一有生活纠纷等生活中的突发事件，受害者家属就会带一坛酒到本支部信任的德古(有威望的人)那里陈述情况和要求。这个德古还带酒给其他德古做陈述，表明自己的看法。最后，家族分支中最有影响力的德古互相协商，决定是否召开家族分支会议。届时，所有家庭成员，不分性别、年龄、贵贱、贤愚，都将带着干粮，自行到达集合地点。各枝由德古牵着，坐在一起，枝间留有通道，供人进出，也很容易分辨。按照习俗，会议由最有威望的德古或一家之主主持。在他完成主要议程后，所有成员都可以发表意见。然后，枝子们分组讨论，再由枝子德古聚在一起开个小会，统一意见。最后，主持人宣布会议做出的决定，宣布会议结束。家庭成员有义务执行蒙古人做出的决定。彝族牵畜迎客的交际习俗。彝族人招待客人时，根据在社会上的地位，宰杀不同的动物:贵客宰牛，次客宰猪、羊，一般客人宰鸡。无论宰杀什么动物，都要等客人进门，然后给客人看，再宰杀，以示动物绝不是死的，也绝不是偷来的。俄加伊音译意为分离仪式。经过十代左右的繁衍，同一个男性祖先的血缘关系形成的几个家族，可以划分为独立的血族群体，即家族分支。这个仪式在家庭独立时是必要的。当时必须请巫师念经，祭祖，献上从原洞分出的枝干的牌位。扶助彝族的社会习俗。万一建房，婚丧嫁娶等。，亲戚朋友邻居都愿意帮忙，从人力物力上帮助，有的甚至不请自来，不计报酬。一般寄宿家庭只提供饭，不发工资。吉尔吉斯斯坦彝族的交往习俗。Yi音译意为回避。按照传统习俗，媳妇和公公，舅舅和老公的舅舅要互相回避，以示相互尊重。需要相互躲避的人，坐、站、走都要保持一定的距离。他们不能面对面坐着，不能使用粗俗的语言，不能和身体的各个部位有任何接触，哪怕身上的毛毡也不能摩擦。双方在路上相遇，媳妇要恭敬地站在一边，等对方离开。如果一方很忙，没有发现另一方来，另一方应该回避。实在绕不开的时候，要咳嗽一声引起对方注意，及时避开。媳妇不能在应该回避的人面前梳头。如果她梳头，突然发现对方来了，要赶紧用毯子蒙住头，否则很不礼貌。苏尔彝族的交往习俗。在彝语中是音译，意为去除回避。对一个媳妇和一个需要回避的长辈来说，被认为是不礼貌的。一旦无礼，当晚必须举行这个仪式，解除退出。当时，媳妇要带酒到长辈家，在至亲好友的见证下，恭敬地给长辈敬上一碗酒，并电报声明无意失礼，以求得理解和安慰。同时公开宣布退出，双方无法再回避。钻牛皮的彝族社会习俗。在过去，人们会在一些场合举行宣誓仪式，如敌人之间的战斗后和解，两个或两个以上的家庭联合起来反对敌人，以及彝族和汉族缔结相互保护条约。仪式非常隆重，经常有数千人参加。喝鸡血酒的彝族交际习俗。将酒倒入碗中，当场打死一只公鸡，将血滴入碗中，双方或当事人宣誓一起举起碗，一饮而尽。据说如果你喝了这种酒，你必须遵守你的誓言，否则你会受到诸神的惩罚。呈现哈达的藏族交际习俗。哈达，藏语音译，是一种象征好运的白色亚麻围巾。藏民每逢拜佛、婚丧喜庆、拜见长辈、拜会朋友或离别，都会向哈达致敬。根据不同的对象和场合，献哈达有不同的方式。向客人敬献哈达时，必须双手捧起，双折边指向客人:向活佛敬献哈达时，必须弯腰低头90度，双手捧起哈达举过头顶，在活佛坐位前敬献；给长辈和普通活佛敬献哈达时，和给大活佛敬献哈达差不多，但不必弯得那么低；向同行赠送哈达，只需将哈达送到对方手上或手腕上即可；对于晚辈或下属，哈达可以搭在对方肩上。献哈达往往是双方的行为，后来献哈达的一方也可以将哈达回赠给另一方。扎西得勒藏族的交际习俗。藏语音译意为好运。每逢重大节日或喜庆场合，男女老少见面时，都要互称“Tashildler”，以示祝贺。扭转藏族的交际习俗。意思是互相交换。人们经常用自己多余的东西，比如牧区的百家姓和农区的人交换酥油和食物。在过去的一些地方，这种习俗被领导者用来剥削人民。他们把一些小东西送到人民的家里，强迫他们送回大量的食物和牛羊。日本缺失的藏族社会习俗。也被称为邪恶日。藏族人习惯把日子分为吉日和凶日，每个月的初一、初三、十五都是不祥之日。它们在历书中被列为倒霉的日子，没有被列出，所以被称为。很多事情在缺天，不结婚，不出门拜佛的时候是做不到的。见面之前先问一下苗族的交往习俗。青年男女第一次见面，按照规矩，应该先问对方姓什么。如果双方同姓，应该是兄弟姐妹，以礼相待，不能开玩笑，不能唱歌跳舞。如果姓氏不同，可以开玩笑，可以唱歌跳舞。但是，如果要考虑向对方求爱，可以用文字和歌曲来表达爱意。纺苗人做社会习俗。苗族男人喜欢佩剑。生下男孩后，父母、亲戚、朋友要准备一个和孩子一样重的铁，埋在地里。之后，男孩会在每年的生日那天把铁挖出来锻造一次。等孩子到了16岁，他会把这个铁打成苗刀，戴在身上。母系家庭中摩梭人的社会习俗。流行于绿源县苏露莎湖畔。家庭是以女性为中心组成的，包括祖母和她的兄弟姐妹、母亲和她的兄弟姐妹、兄弟姐妹、阿姨、兄弟姐妹的孩子等。，一般两到四代。男人在家里的身份是叔祖，叔伯，兄弟，母亲的儿子或者叔叔的侄子。父母是老年或有能力的女性，女性在生产生活中起主导作用。