国学大师湘阴:什么是立春，立春有哪些习俗？

裴燕子

佩戴燕子是长安和关中地区人们的古老习俗。在每年春天的开始，人们喜欢在胸前佩戴用彩色丝绸切割的“燕子”。这种习俗始于唐朝，至今仍在农村流行。

因为燕子是春天的使者，是幸福和好运的象征。所以很多富裕家庭都在自家堂屋中间或者屋檐下建燕窝。只要你能在县衙的檩条下或屋檐的墙壁上放一个小垫子，燕子就能自己筑巢了。

燕子是候鸟。它们春天飞往北方，秋天飞往南方。“不吃你的小米，不吃你的小米，就在你家抱一窝儿子。”所以襄阳人喜欢待在自己的四合院里，招惹燕子繁衍生息。每年初春，人们喜欢穿“燕子”，尤其是儿童。他们的父母已经为他们准备好了。他们把它们戴在胸前，用手跳舞，用脚跳舞，兴高采烈，高兴得跳起来。

戴春鸡

有的女人用蓝丝剪成春燕、春蝶装饰头部；姑娘们把丝带剪成蝴蝶燕子，称之为“春鸡”，戴在头上比美。有些人在头上戴上写有“春”字的红丝绒花，或剪下象征春天到来的春燕花鸟，放在发髻上。姑娘们喜欢交换这些头饰，据说蚕儿茁壮成长。

有的还用红纸剪成公鸡形状贴在门上，因为鸡与“吉”谐音，寓意吉祥。“剪绮剪红妙春色，公美殿柳知苍天。瑶篮彩燕先献蕊，锦鸡不学鸣。”这首古诗，写的是庭院里的春色和迎接春天的喜悦。

在陕西铜川，吃戴春鸡是当地人的古老习俗。每年的立春日，母亲都会用布做一只3厘米长的公鸡，缝在孩子的帽子上，以表达她对“春天的鸡”的祝愿。女人们用线把豆子挂在牛角上，或者用豆子从牛身上扯下来，以为这样做可以让孩子免于麻疹。前者叫“忙乱疹”，后者叫“散疹”。

挂春板

古代的民间春节活动非常热闹。在立春的日本日，四合院和农家乐都要挂上迎春的条幅，一些民间贴宜春的贴纸，即在每个门框上贴上用红纸写的对联，如“一门充满欢笑和春风”，“四季祥和美丽”，或“薛瑞富足，四面八方献吉祥花”，“春风骄傲，六合同春”，其他对联也贴在院子的墙上。

铁一春字画

春天来了，在门墙上贴宜春字画是唐代长安的习俗。据记载，在春日开始时，唐代长安人经常在门上张贴书法和绘画，称为“宜春文字”，绘画称为“宜春画”，如“春节”、“美丽的春天”、“春暖花开”。

还有人在门板上贴上祝福语，表达迎接春天的愿望。如果你是一个会画画的人，你会经常在门上画一幅五福的梅花或者蜡梅。

发一张春牛的图

在古代，春节期间，民间艺人会制作许多小泥牛，称为“春牛”。送给所有的家庭，这叫“送去春天”。主人应该付钱给送泉水的人。本质上是节日销售活动，但却是喜事。

有些地方，墙上贴着一张画着春天的牛的黄纸。黄色代表土地，春牛代表农耕，俗称“春牛图”，是简单的“春牛图”，而一些年画中的“春牛图”却十分精美，如杨柳青年画、武强年画、凤翔年画中的“春牛图”，都是优秀的年画。

这种在春季开始时发送“春牛图”的形式在一些地区也被称为“春报”。农村还有一个古老的习俗，就是一个人敲着小锣小鼓，唱着迎春的赞歌，挨家挨户发春牛图。在这幅红色的纸印春牛图上，有24个节气和手持牛耕地的人，被称为“春帖”。

这幅春牛图意在提醒人们，一年之计在于春，要抓紧农时，不要错过好春天。这种送春牛图的习俗，在《燕京年谱》中有记载:“春日初，礼呈春山王座，顺天府献春牛图，礼毕归署。”

在老北京，民间卧室的墙上经常贴着春牛的照片和二十四节气的年画。可见，报春的习俗自古以来在皇宫和城乡都很盛行。

以前每年的皇历里都有莽神和春牛的图。在晚清《点石斋画报》中，“龟报春”和“铜鼓驱疫”都是当时春节开始的重要活动。

生活在春天的夜晚

在北京郊区，有“春夜留宿”的习俗，孩子们在前一天晚上到别人家留宿，还有人在墙上贴上用红纸写的“迎春”字样。

催春节

白族人把春天的开始称为“春节”，而侗族人每天都扮演春牛的角色。

隋朝春

例如，立春与第一个月的第一天相吻合。俗话说“一年之计在于春”，百年一遇。人们认为今年的收成一定很好。民间有句谚语“百年难遇春。”

立春与日期和节日之间的关系有许多不同的名称。例如，立春在中国新年之后被称为“一年中的春天”，立春在中国新年之前被称为“一年之外的春天”。

胡春牛

贴春牛的习俗始于立春前。按照传统的做法，县衙(县衙)在开春前聘请纸装订方面的专家和工匠在县城聚会，精心制作春牛的图像。

一般用竹子扎成牛的骨架，用春木做腿，糊上纸，涂上颜料，就成功地做出了牛的形象。据说上面贴了很多红黄纸，那一年是“大丰收”；糊在黑纸上，那年收成不好。于是知县安排用红黄纸来笼络人心。春牛贴好后，举行仪式画龙点睛，即设香案，鞠躬祭拜。

春季祭祀

春社是古代春天祭祀土地神的日子。周代是初一，大部分是在立春后的第五天举行。《明堂礼记》:“是夏构、秋味、冬L、春社、秋省，是大蜡，也是天子之祭。”

汉代以前只有春会，汉代以后有春会和秋会，在春分和秋分前后举行。

社交日主要是祭祀神灵，也意味着与邻居聚会。

南朝梁宗擦《荆楚纪年》:“社日，邻里合并，组成综合社，祭醒，先为树T9中之宅而祭神，后庆其昨日。”

唐代诗人王甲写过《社日》诗:“桑托英离春社，家家沉醉。”可见古人非常重视祭祀社稷，后来成为流传后世的习俗，成为祭祀活动，寓意大地万物繁衍，祈祷祭祀，以求六畜兴旺，五谷丰登。

刁春穗

挂春穗是一种传统习俗，流传于陕西澄城地区。每年春天开始的时候，女人们会用各种颜色的布编织流苏，或者用彩色的线缠绕成各种形状的“麦穗”。然后可以挂在小孩或年轻人身上，也可以挂在驴、马、牛等动物身上，以祝愿来年风调雨顺、五谷丰登。

春天做爱的习俗

江西南部和福建西部的客家人习惯将这个立春节气称为“做爱春天”。客家人的“爱春”并不包括立春的三个节气(五天为一期)，而是特指立春日“春天”到来的时间。

春天来临之际，客家传统习俗要求家家户户放鞭炮迎接，闽西三明的客家人甚至祭天，称为“接春”。在这一天，当春天开始的时候，即使在半夜，赣南客家人也会点燃香烛，燃放鞭炮来迎接春天，然后他们会放春酒，吃春卷，打春灯，以旧的方式相互庆祝。

如何判断春天的时刻？客家人常常把鸡蛋竖着放，如果松手，鸡蛋不掉下来，就是“春”。或者把鸡蛋放在水里，等到春天来了，原来水平浮在水面上的鸡蛋就可以慢慢地站起来了。客家人相信，只有这一刻，新的一年才会真正开始。

客家人的开春习俗非常古老和传统，无论是“拜春神”(即祭祀山神)、“吃春饼”、“送春牛”、“舞春牛”。

掀起春光

据《广东游记》记载，清朝时期，潮汕地区还有一种活动叫“宣传春色”。

在立春日的游行中，会有一个装饰好的亭子，一个艺妓坐在上面，由两个人抬着。

《嘉应梅州》中的高淳和也有区别:坐在台上为周人表演，而高淳站在台上带着两个人，再插一根直木，藏在那个人的长衣里，与这个人的肩平齐。然后在直木上端横绑一根木棒。横杆藏在宽大的袖子里，另一个人站在横杆上。

为了保险起见，把脚稳稳地放在横木上，两个人扮成一个故事里的人物，另一个人胳膊下夹着一根用布裹着的长棍子，跟着春节游行队伍一起行进。如果路上有障碍物，拿着长棍的人会用棍子把障碍物推开。

在著名年画产地四川绵竹，开春养春色的活动也很盛行，国家一级文物、民国初年制作的绵竹年画《春联图》就包含了这一民俗的内容。

立春有许多民俗，丰富多彩，变化多端。如果有的羽毛是蝴蝶，就叫“春蛾”；有的用绒裹成棍，称为“春杖”；有的做表面茧，以肉或菜为馅，中间有纸签，称为“探春茧”；有些人用春菜送礼，或者全家人一起吃春饼、萝卜等。，称之为“咬春”；一些优秀人物、演员、妓女等的选集。扮成社火教他们，这叫“春天里演戏”；有些人习惯用丝做小娃娃，叫“春娃”，给孩子穿。

有的讲究缝制小布袋，内装豆类、谷物等杂粮，挂在牛的角上，寓意六畜兴旺，五谷丰登，一年四季平安吉祥。