关上夹关镇的门，按下红鸭子，欢天喜地地穿过季春。
这个著名的文化古镇不仅是各种原生态农副产品的高级产地，也是各种原始民俗文化的宝库。早在东周春秋时期(公元前162年)，城门关古镇就从关隘走到了现在的位置。随着集镇的不断扩大，市场经济和贸易也日益繁荣；然而，在那个古老的时代，所有出生在家门关的桑子人都靠刀耕火种的方式工作，靠微薄的食物生活。由于时代的局限，人们的业余文化生活可想而知。随着时代潮流的逐渐演变和人们享受观念的进一步转变，当时的衙门士绅们希望改善人们枯燥的生活享受，给予人们精神食粮，丰富民间业余文化生活，提升家门关的社会知名度。他们聚集了四面八方的有识之士，酝酿了当年在家门关开展文化活动的构想，并以每年农历3月28日作为家门关活动和经贸交流的会期。在他们的牵线搭桥下，人民追求新生活的思想应运而生，全民享有的业余文化生活建设的序幕正式拉开。从此，各种原始文化和民俗活动风生水起，如唱山歌、耍龙灯、舞狮灯、马灯、姐妹灯、踩高跷、在白墨河上压(抓)“红”鸭等民俗文化活动都源于此。尤其是压(抢)红鸭这种古老而大型的文化活动，印象最深，最难忘。
古往今来，家门关“河边鸭”这一盛大活动，对当代人，尤其是70后的新一代年轻人来说，不过是带着好奇和玩味去观察模型，而对其活动的起源却知之甚少，根本上是只知其然而不知其所以然。为了更好地让更多的中国人了解它的活动前身，进一步了解它的起源，请跟随作者的踪迹，在下面的文字中欣赏:
首先，家门关和按下了红鸭子的首字母
为了更好地了解红鸭的前身及其起源，笔者走访了十几位家门口80岁以上的老年男女。通过他们自己的口述，早在清朝中期1514的仲冬月，他们就去了桓。当时提出了嘉门关衙门的总舵主，召集了四大会场和所辖十个领导、分部的舵手。一致同意每年农历3月28日为家门关综艺文化活动的持续时间，由此特别确定了压红鸭项目作为节庆活动的重要组成部分。从此，夹门关河压红鸭的文化活动将永远成为定局，一场人与动物斗争的战斗大幕将永远拉开！
二、元红鸭的皮和质量的审定。
所谓“葛源”，指的是给红鸭命名的初衷。它的前身是指预先在家门关自然河中驯化的鸭子，称为河鸭(自然界的野生)。每年的活动前，码头组织者都会指派专人将挑选出来的江鸭全部染成朱红色，此外还会用鲜红的绸布系在雄性的脖子(颈)上。“红”字代表吉祥如意、事业兴旺、避祸之意，也是普通人祈求富贵祥和、繁荣昌盛的真实心态。所谓“河鸭”是因为过去漫长历史中某些因素的影响而被遗忘，导致一拖再拖，特此更正。第二，每年农历三月二十八前的半年，要从民间购买100只以上性情刚烈的鸭子，投入河中，由专人驯养。在整个鸭群中，雌雄比例也必须相等，这样才能表现出阴阳平衡，万物繁荣。在驯养过程中，要求必须将特别驯养的人赶至浅水处进行紧急追赶，每天三次，每次不得少于30分钟。久而久之，整群鸭子都会被训练成野魂进行活动。第三，数的确定有着古老的文化内涵。一般情况下，所需鸭子数量从每年提前驯化的100多只鸭子中精挑细选，一般以72只为基数，按照活动场地(河流活动区)的五个方向进行分配。首先是东、西、南、北四个点，平均分布为12，表示一年十二个月((每月兴旺)；剩下的二十四个留给河道中央会(按表中二十四节气所辖年份的有利天气)。根据这一点，作为量的定局，
三、古代压红鸭前水兵的选拔
每年只要过了农历的“震垫”节气，家门关河两岸的舵手都会在当年的3月28日举行会期活动的咨询会。甲门关衙门总舵手吴翊钧负责北岸，当时码头舵手宋会之负责南岸。他和南北两岸的士绅们聚在一起讨论，从中推荐当年参加红鸭压榨的水兵，按照在东西南北地区的活动情况。基础数确定后，根据民间传说，为了安全起见，需要一个技术熟练的占卜师根据上中下元甲子的年号归属于东四之一的卦属，不让属于西四之一的水兵参与其中，以免对冲每年的卦象(以后每年都会筛选)，通过反复推荐和筛选来确定水兵。水兵人数选定后，筹备组将召集全体水兵集合，宣布压红鸭相关规则:1。所有参与压红鸭的48名水兵必须按照东、西、南、北所指示的位置，各就各位；2.在红鸭子被扔进河里之前，不允许它先下水。如有违者，“团室”的团丁(类似于今天现场的警察和执勤人员)将其抓获，终身取消其参加红鸭的资格；3.遵守区域规定:在不同地点抛红鸭时，只有本区域指定的人员才能入河，其他地点的水兵不得插手。当红鸭被扔出后，河鸭会被放到下一个位置，其他地区的人也不允许介入；四个方向分别按下后，最后的24只红鸭子会被放在河中央，水兵从四面八方扑过来，聚在一起。4.所有参与压红鸭的水兵都要在头上系一条红丝带作为标记，严禁其他社会人员介入。如果还有其他犯事的，团室(衙门治安队)的团丁就把他们抓上岸，送到团室总部关三天。规则公布后，所有水兵将利用5天时间，在预定水域进行水上热身训练，以便备战。
第四，过去按照红鸭的传统模式
夹门关压红鸭活动自创立以来，已有500年的历史。由于其悠久的历史和悠久的文化，一些模式根据不同时期和不同的时代背景而演变和改进。由于民俗的积淀，这样的例子真的很少。为了更好地让人们了解他们过去的活动，作者根据采访对象杨兴才等人的具体陈述，举了一个大型的压红鸭活动，在笔端让世人欣赏:
民国二十七年(戊寅-1938)正月，由于侵华日军的入侵和抗日战争的爆发，中国东部相继沦陷，国民政府陷入动荡。群臣不安，百姓水深火热。在这个举国上下的紧要关头，家门关南岸的马头司令宋会之努力安抚民心，淡化乡亲们的忧虑。从而激发民众团结抗倭的爱国热情，他们亲自赶到乡公所，找到伪乡长吴以军商量，决定在当年农历3月28日举行盛大的压红鸭活动。方案确定后，立即召集甲门关所辖各马头的舵把，然后将协商的意志和活动分配到邻近各县张贴通知，让大家都知道。与此同时，当策划准备就绪后，我们告诉各大码头和嘉宝的富绅们为整个活动筹款，并立即派人购买了100多只雌雄各半的河鸭，这些鸭子是当时家门口的一个丐帮帮主专门驯养的，绰号“江二凤”(孤儿)。他坚韧大方，乐于奉献，在乡公所只给饭不要其他报酬的时候，他不在乎，心甘情愿。
自从各路投递员发帖后，家门关周边各大乡镇，以及雅安、名山、芦山、宝兴等地的人们纷纷奔走相告。无论张三和李四，男女老幼，见面都期望能来看模型，一起享受热闹。据说从那年农历二月中旬开始，家门关村外的男男女女就一直在为大会的到来做准备。男人拼命挣钱，还得扯块蓝布，请人缝件长衫。女人们还要割一些细嫩的草，拿到家门口的猪草市场去卖，为开会准备零花钱。有钱人要做一双花布鞋，普通人要请人织一双带耳朵的凉鞋，也是专门用的。
会期开始的前一天(农历3月27日)，雅安的宝兴县、芦山县灵关镇、宝盛乡、太平镇、大川镇、吴家口(今上里古镇)等地的人来看模型，因怕来得太晚，提前一天来写，住在店(旅馆)里，所以分别以红豆为袋。过观音崖，过鱼坝，过到家门关，却身着长衫，用长布带把下肢扎成绑腿，穿着麻草鞋，兴高采烈地行进在崎岖的小道上。前一天晚上，家门关镇南北两岸家家户户分别挂起了各式各样的彩灯，河两岸装点着五颜六色的彩岸，早早穿上了节日的盛装。晚上9点至10点，南北两岸鞭炮声不绝于耳，自制的烟花与对岸遥相呼应，响彻云霄，彩空彩地，提前将数十里外的节日气氛染得一片欢腾，全镇也是一片欢腾。
3月28日上午，万里晴空，阳光明媚。初升的太阳从东方的云层缝隙中斜射出来。光柱照在家门关清澈透明的水面上。当我抬起眼睛时，我能看到河上的浓雾。在阳光的照耀下，它像一条长长的丝带，遮住了河岸，让整个古镇看起来像是海市蜃楼！停泊在水中的彩色龙船，在河水的涟漪中，在宽阔的江面上摇曳。河两岸的河港都是可以容纳十个人并排行走的石板街。东、西、南、北四个码头和河中央立着“天、地、人、和、兴”五个大字，河对岸有14件古乐器。。。。放眼全境，感觉宏伟庄严。
上午十点，想要站在河两岸最佳位置的模特们开始涌向看台。四门的大小路上，各路人马络绎不绝，只见他们沿着蜿蜒的乡间小路疾驰，四路八路，人来人往，充满了关门的气势，有的手里还拿着事先炒好的干葫芦豆。
到了中午，当我们环顾家门关水域的两岸时，人们已经熙熙攘攘，拥挤不堪。南北两侧150尺长的滨江街上站着的人简直是里三层外八层，可谓人山人海。在拥挤的情况下，一些人站在高板凳上，一些人爬木梯。四面八方，人在墙上，人在树枝上，人都在楼角、平台上。都被吸收了。
指挥台底部的江墩上，停靠着两条六尺长、三尺宽的古木船。其中一个装满了准备扔进河里的红鸭子，周围有五个竹栅栏，由五个负责下水的人看守。另一条船上站着两个人，一个是撑船的舵手，一个是韩金山，负责关门，晚上“斗耿”。
就在人们毫无准备的时候，河水突然响了！什么时候！当刺耳的锣声响起时，舜一下子绷紧了所有看模特的神经。只见载着韩金山的船夫，飞快地在四周敲响了锣，然后两岸的28响礼炮如雷，震动大地，桥头上锣鼓喧天，唢呐响个不停。做完这一切，组委会指挥胡明远和杨子全立即登船，按东西南北五个不同方位，手持蜡烛和钱跪拜，祈求风调雨顺，平安昌盛！
祈祷仪式刚结束，看守红鸭的五个人考虑到单船载72只红鸭加6个人，划桨效果不好，就把红鸭分成两条船，以减轻负荷。划分完成后，将两艘木船划到河中央，东有的鲍丁，西有王，北有黄占荣，南有，最后剩下的河中央交给韩金山整理。各部局布置就绪，韩金山鸣锣三声，河两岸锣鼓齐鸣。一场压红鸭的盛大活动正式开始。只见那撑船的王扬王美，迅速将撑船的杆子插入河底，身体向后一仰，木船向着东方飘去！在船离河堤五尺的地方，李世泽大喊一声，“红鸭子在东方如火”，然后12只红鸭子被远远地扔了出去。东方指定的水手压完之后，木船转向西方，飞驰而去。就在它到达合适的位置时，王喊道:“红鸭往西走很久了。”按规则按完，又放了一个。黄占荣大叫一声:“红鸭飞向北斗”，冲过去把12只红鸭扔进了北区。水兵拍动完毕，船头立即掉头向南飞去，只听杨德华大声说:“红鸭子来保南泰”。四个方向刚抛完，水兵们连呼吸都没了，却听得韩金山大叫:“四面八方，加油！”永远发光，”他喊着，把红鸭子一只一只地扔向远处。河内的野红鸭看到水兵向它们扑来，向四面八方逃窜。所有的水手在上一轮比赛中就已经耗尽了体力，在最后一场比赛中也显得有些疲惫。当它们都张着嘴气喘吁吁地靠近红鸭子时，红鸭子突然展开翅膀，飞出了几十米。当你再追上它时，它突然把头没入水中，迅速在水下游了十几米才浮出水面。这很像水手们玩的游戏，一会儿潜入水中，一会儿展开翅膀。整个场面非常精彩。这样的场景引发了两岸观众的阵阵激情，曹浩和啪啪声此起彼伏，将活动推向了高潮！经过几十回合的人畜搏斗，一场惊心动魄的红鸭运动圆满落幕。
按照筹备委员会的规定，赢得红鸭多的水兵由乡公所给十块银元，所以应该受到奖励的水兵下午就去乡公所领奖。他们都捧着手中的银元，满脸笑容地走出乡政府的衙门，回家报喜。
晚上，中奖者还邀请了很多爱好者聚在一起，把压红鸭做成一桌美食，坐在几桌，聚在一起，一边喝酒一边讲那天压红鸭的精彩场面，满座的人，喝酒打拳，输赢，乐此不疲。
五、世代沧桑，故名声犹存。
随着时间的推移和时代的变迁，“门下压红鸭”这种古雅的文化活动，在近代已略有淡化。从1950到1988的38年间，由于时代背景的限制，这项民俗文化活动受到了相应的冲击和影响，近40年来基本无人敢提。然而，家门关，这片神奇的土地，是这种无与伦比的文化的起源，也是它最古老的母亲。因为历史悠久，内涵深刻，家门关的桑父让人久久难忘。改革开放以来，随着社会体制的不断转型和社会制度的逐步民主化，20世纪80年代末和1993年春，家门关镇人民政府应广大市民的要求，在时任副镇长郑焕贵的倡议下，分别举办了两次龙舟赛和红鸭赛。特别是在2014年的新一届党委中，政府很受欢迎。为了更好的打造和提升水寨茶乡家门关的知名度，征求了多方意见。然而，多达4万人从四面八方赶来，在河的两岸观看模型，场面壮观，人人拍手叫好。
虽然这次活动与以往的活动有一些相同点和不同点，但在民俗等方面仍有一些差距。，这并不奇怪。第一，时间长。第二，新一届党委政府的领导都是外地来的，不完全了解家门关的淳朴文化。诸如此类，无可厚非。但是，他们能够主办如此大型的活动，充分体现了他们勤政务实的真实思想和远见卓识。能够把这种民俗文化从深埋的智库中挖掘出来展示给世人，引起人们的关注，至少为以后的活动传承打下了坚实的基础，也给了家门关的乡亲们深远的影响和重要的启示，所有人都为之感动，为之先敬。
第六，作者出版社
所有在家门关的被采访者都用他们所见所闻的方式叙述了这个故事。夹门关压红鸭的伟大创举，是莫里茨先民智慧的真实体现，是数百年来长者智慧的结晶。它是丰富千千成千上万人业余生活的精神食粮。这项民俗文化活动自创办以来，代代相传，至今难忘，令人难忘。它的渊源很深，也很拔尖。在过去的历史长河中，它承载着发展振兴家门关的历史命运。过去是原始文化的创新，现在已经转化为文明建设的基础，和谐建设的基础，文化进步的源泉。为了更好地加快家门关的经济发展步伐，进一步提高南丝绸之路重镇的知名度，使之成为“水茶之乡的家门关”的重要角色，应人民的要求，我们要把红鸭这一珍贵的文化活动按。它的延续必将成为家门关及周边地区经济发展和社会进步的巨大动力，必将激励亿万人民昂首阔步，奋勇前进！
作者:杨昌义，夹关镇鱼坝村
2014年11月26日
修订于2014年12月8日