《明史》卷二十五第一卷(3)
罗盘是魔术师用来确定南北,区分正方和咸方的。但针不指向子午,云多在丙午之间。按照规律,各地不一样。在首都,它是东五度四十分。如果你建造一个棺材,冬天的至日正午是一个奇怪的时刻,夏天的至日正午也是一个奇怪的时刻。
若貌即“考公”匠,定{足木}法,知日影出入,指日影,位正。这种方法在地平线处设置一个小表,在中午前后反复测量日影,目的是使两个长影相等。因为中间最短的阴影是子午线,所以它的手法很简单。
测试员,这个站有垂直运输仪测试七府的高度。我曾经定过子午线,中午之前反复测量太阳的高度。因为度数最高,所以得到的影子最短,是南北主线。
给定子午线和酉主线,由于时间按规律分布,加上节气,即形成平面日晷。另外,今天用的石头是赤道,得到的正经线比较确定。他们两个都可以得到当天的正确时刻,他们所做的就是测量当天。如果你测量星星,你可以在李周的夜晚测试北极星。但古代北极星只是一动不动,现在逐渐移动,已经怪了三次,老方法不能再用了。所以重新记星,写时间,写节气,抬头看最近的两颗星,就可以得到时间。所谓夜星测量也叫。
七年,督历参政的李天经说:
古时候有壶漏,有轮钟。他们两人都被人力资源部接纳了。不如求日月星辰,天与天合。这是规律,日晷、星宿、望远镜都是特制的。我奉命接手,敢先简单说一下。
对于日晷来说,石头是一个平面,以十三个节气线为界,冬两个,夏两个到每条线,其他日子相等,都在同一条线上。平面周围的时间线仅限于节气的出入。按照北极的度数,范是一块三角形的铜表。表中全影指的是时间,表中锐影指的是节气。这个日晷的轮廓也是。
如果你是明星,就把铜当柱子,装个重盘子。内板刻有星期几的度数,列有十二宫以划分节气。外板刻有时间,中间刻有一条缝,可以窥视星空。第一时刻外盘移至内盘的方法,是将铜盘移向北方看帝星,将句子移向陈大兴,使两星在缝中互见,即视盘面锋利,正是时候。这颗星的轮廓也是。
若夫望远镜,又叫窥视管,是由虚拟的管子叠放套在一起,使其可以伸缩。两端都是玻璃的,视物体远近而定。不仅能一窥天象,还能拍出里外之物。目前可以看着敌人开火,用处很大。
至于日晷和星晷,需要搭建一个放置的平台。
皇帝命令太监卢伟宁和魏到该局测试审判方法。
明年,景甜想要一个沙漏。明初,詹西元因漏水冻不住凉水,就用沙子代替水。然而沙线病得太重,运气不佳。而是在斗轮上加了四个轮子,都是三十六齿。此后,周树对该病的认识太少,但沙溢-坤已使之成六轮,五轮学了三十颗牙,但知识略丰,运算始于联想。天书所要求的,几乎毫无意义。
天文学家的首要任务是让仪器好看。然而,一个熟练的表演者可以做到发自内心。所以西方人的测天仪器名称都不太容易完整,以泥盖和简扁两种仪器最为精致。他的理论在整本书中都有,所以这里不收录。
▲极限阴影
宣城梅文鼎说:
极端阴影往往是相互关联的。知道了北极的高度,就可以知道每个节气中午的影子。北极的高度也可以通过测量每个节气中正午的影子来知道。但是,它的操作并不容易。标准表的方法,表短,分钟难懂,表长,影空轻。郭守敬做了一个四柱表,所以用了一个影子人物来取。太阳天体很大,垂直台测得的太阳天体顶部的阴影和水平台测得的太阳天体底部的阴影都是偏心的。所以郭守敬在桌端放了一根横梁来测量,其手法可谓不俗。然而,阴影符号是用铜片钻针芥的孔制成的。虽然正面低,背面斜对太阳,但太阳的高度一天比一天高,铜片的一面是安全而有活力的。不同意,光线不透明,暂时迁就,但天已经西移了。用铜片做原木一定很方便,左右各用两块板。如果车轴是天然的,就容易转弯。把圆孔缝直比较容易,但也很好用。然而,影子符号可以消除空虚的缺点,而不是它的起源。它的外表必须是正确的,它的优雅必须是公平的,甚至它的程度也必须是正确的。三个缺一个就拍不到照片了。三者皆可成,但人心有厚有薄,眼力有钝,万事有诚有假,切不可选择。智虎,几个影子可用。
西方的方法先进了。都说地球半径是太阳和天空半径的千分之一,那么在地面上测得的太阳高度一定小于真实的地心高度,于是就有了地球半径差之和。如果在地球附近有一个清晰的大气层,它可以从卑微提升到崇高,那么阴影推动的太阳的高度高于天空中的真实高度,因此清晰和模糊之间的差异就减少了。次穷者,皆近地而渐增渐减,以致无,地半径穷至天顶而无,清穷至45度。
崇祯初,西方人在北京省测量北极的度数:北京40度,(周日360度,另行60度,下同。)南京32.5度,山东37度,山西38度,陕西36度,河南35度,浙江30度,江西29度,湖广31度,四川29度,广东23度,福建26度,广西25度,云南22度,贵州24度。(以上比较极端,不过是在北京、江西、广东测的,其余的是根据地图估算的。)还有,用12度60分的表测史静中午节气的日影:夏季至日3度33分,芒籽和暑是3度42分,小满和暑是4度15分,长夏和立秋是5度6度23分,谷雨和暑是6度23分, 清明、白露8度6分,春秋10度4分,惊蛰、寒露12度26分。
▲东西向偏斜
以首都子午线为中心,与其他地方的偏差进行比较。每个节气的早晚,月食的顺序,都取决于此。丐帮人以见太阳和出入为主要目的,下午以日本和中国为南方。东方早见太阳,西方晚见太阳。东西相隔三十度是一次。(东方的下午是西方的第四,西方的下午是东方的最后。)90度相隔三小时。(东方的午是西方的基,西方的午是东方的酉。)如果相差180度,就日夜对立。(东方午是西方之子。)西方人汤若望说:?天启三年九月十五日晚,日初有月食,首失于十二点一刻,义大利和西方各国望日不见。推其三季度初亏,差3: 28,差不多是首都以西99.5度。因此,为了确定东西偏度,需要在两地同时测量一月月食,与它的时间进行比较。早60分钟就是西一度,晚60分钟就是东一度。(节气早晚都一样。)时至今日,省与省之间的差异还没有得到检验。按照广宇方案里的药方,可能不会很差。南京的应天府和福建的福州是东一度,山东的济南是东十五度,山西的太原是西六度,湖广的武昌和河南的开封是三度四十五,陕西的xi安和广西的桂林是西八度半,浙江的杭州是东三度,江西的南昌是西二度半,广东的广州府是西五度,四川的成都是西四十三度,贵州的贵阳是西九度半,云南是西十七度。?
右倾,背着崇祯历书的月食历。当时开始修改日历,但没时间量,程度也不准确,就存起来参考了。
▲中兴
古今卫星不同,因岁差。而岁差理论在中西方是不同的。中法在西方说节气互异,西法在东方说星宿互异,但又是统一的。今天,李天京、汤若望等。引用了崇祯元年京师的昏刻。
春分的时候,初一第二节头晕,在北河三中;阴是四分之一到十,尾在中间。清明,第三天13分昏,七星东四度;(在无意识或者中间没有星的情况下,取中间前后的大星,使用。如果距离在三度以内,不到一瞬间,就不要说了。四度以上,离中间有点远,所以偏。)尹是两分钟刻的,在奏折里。谷雨,微弱的七点一刻,他的翅膀向东七度;殷初二刻八分,畚箕东四度。长夏在四分之三的地方失去了知觉,他在东边五度的地方;殷初刻十三分,篮西四度。小满,幽幽海初,在角落里;丑就是三分钟三分钟,在篮下。茫中,昏十二时海初,六度西大交;丑是两分钟三分钟,和谷二中。
夏日至日,第二节出海的第一天,幽幽的,在房间里;丑十分钟,而且必须是女生。盛夏酷暑,下海开始12分钟就晕了,尾巴在中间;丑两分钟三分钟,危在旦夕。夏日炎炎,十二点海初晕,筐东七度;丑是三分钟三分钟,在营地。立秋昏迷了三分钟两分钟,在篮筐中间;阴三日,十三分,楼东六度。夏天七点差一刻就晕了,是个织女。第二节开始的时候,是在楼中间。白露,三日十三时昏,河鼓东四度;尹正一开始刻了两分钟,长的是向东四度。
秋分的时候,初一第二节晕,和谷二中;阴是一刻钟十一分钟,终点是西五度。寒露,一季初昏,牵牛花中;尹正是三分钟一分钟,他在第四中学。初霜,尤正昏于三刻十一分,必是女西五度;毛初四分刻,南河东三度。立冬,尤政在2: 10非常微弱,危险是东四度;五分钟之初的毛,还有鬼。小雪,你是十二点昏,营东七度;第二节毛初、张忠。大雪,你晕一会五分钟,营地西八度;第二天开始,是十分钟,在厢房里。
冬天的至日上,你晕了一会儿两分钟,吐司在空中;毛初一第二节,在五帝之位。小寒,你昏过去一瞬间五分钟,你在中间;第二节毛的第一天,角度是东五度。大寒,你昏过去13: 00,天一一中;毛初二,分二分钟,二分钟。立春时,十分昏,在常以西六度;年初的时候是五分钟,在中间。雨,尤政在三刻十一分晕倒,参加了七中;毛初刻四分之一旦,一中。惊呆了,第一节开始的时候惊呆了,在天狼星;我心中又是三分阴。