为什么古人会有“四分四绝”的说法？
一、什么是“四个必须”？过去有人把立春、立夏、立秋、立冬这四个节气的前一天称为“四绝”。所谓“绝对”，就是不合适，不适合，也就是“忌讳”。那么，“末日”指的是大忌日，与“吉日”相反。
？那么，为什么有人把这四天称为“最后一天”呢？因为这些禁忌日主要是古代占星家关注的，在他们眼里，这四个节气的前一天就是禁忌日，因为这四个“禁忌日”分别是:立春的王牧、长夏的王牧、立秋的王瑾、立冬的王瑾。所以这几天不适合搞什么重大活动。他们认为，如果有重要事件，我们应该选择另一天。
？二、什么是“四分”？与“四绝”相提并论的还有“四离”。所谓“离”，也就是不可取、忌讳的意思。与“四绝”的区别在于节气的不同。
？“四须”是指立春、立夏、立秋、立冬四个节气的前一天。“四离”是指二十四节气中春分、秋分、冬季至日、夏季至日的前一天，这四天在技巧上称为“离日”。全年有四个这样的日子，所以称为“四离日”。
？四“离”是什么？古人认为，春分的前一天叫木里；夏季至日的前一天叫做防火期；秋分的前一天被称为李晶；冬季至日的前一天被称为水分离。
？在“黄历”上，必须写上“四离日，大事不用”的字样。一般是择日，避日。
三、如何看待“四个离开、四个绝对”我们今天可以从这几个方面来看这个说法。
？第一，这是对一些古人难以认知的事物的解决方法，即当事物难以认知和理解时，采取回避的态度，而不是硬性地与之碰撞。从这个角度来说，古人还是很有智慧的，他们很讲究“趋利避害”。这也符合三十六计中的“走为上策”，即“打得赢就打，打不赢就跑”。这种想法值得借鉴。
逃跑是最好的选择
？第二，注意阴阳平衡和相互制约的原则，这是值得注意的。所谓“四绝”，其具体内容是“立春王牧水仙境，隆夏火王木仙境，立秋王瑾大地仙境，立冬王水金仙境”。这是基于金木的火、水、土“五行”。古人认为，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；水可破火，火可破金，金克木，木克土，土克水。可见，“四个绝对”包含着“共发展、共抗”的道理。但如果放大了，把全天定为“禁忌日”，做不了大事，显然是放大了。
？在当今科技发达的时代，我们不必被过去不发达时代的言论所困。当然，有些人还是坚持“择日”，宁愿避开这个所谓的“不利”日子，另选一个所谓的“吉日”。这也是大家的压力和习惯，没必要苛责。同时也要看到，现在大多数人都潇洒地说“择日不如撞日”！