山西民间面塑春节面塑
山西民间面人在春节的主要功能是向天地神灵祭祀祈福,是追求丰衣足食、万事如意理想的体现。春节面塑在造型意识上大多是抽象的、宗教的、理想的。供奉天地的枣山,供奉灶神的叫花山和花糕,形状都很大,被称为米面山。晋南传说是为了纪念大禹治水而作的。在祖先面前献祭一只羊以示虔诚是一种习俗。长辈送儿孙“乾隆”,是为了吸引乾隆入朝,使钱成宝...还有各种花花绿绿的小笼包,是招待客人、走亲访友的精美礼品。
陕北神用的枣山,很有讲究。这是因为它是作为祭品出现的。人们认为它具有某种超越自我的神秘力量,是人与神之间的桥梁。制作时将头发卷成大三角形使其平整,上面铺一层红枣,再用面条做出潘芸、盘龙、盘兔、如意等图案,偶尔用李连、元宝、商陆、上善鹿、瓜果等点缀,以杂粮定鼻为点睛之笔,出锅蒸熟,使白面与绛枣、五色五谷、豆类形成色彩。农历大年初一,在供奉神灵之前,寓意米面成山,表达丰衣足食的美好愿望。有的地方要点燃柏木,在旺火上烤馒头,称为“避邪”馒头,保证一年无灾无病,平安吉祥。晋南的花还有“五子入题”、“巧夫巧母”、“万事如意”之形。
无论是枣山、矾山还是花糕,可以说,在这个盛大的节日里,农村人自己创造了一种精神崇拜,一种寄托愿望的方式。至于乾隆,他是一种类似蟾蜍的理想三足动物,表达了人们对财富的向往。有些地方在腊月二十三祭灶时还会祭出烹马、烹鸡等作为祭品。这些供品既是供品,又是祭品,本质上还是食物,吃不完还得分着吃。正是这些复杂的功能使它成为最受欢迎和最容易继承的艺术形式。
山西年画面人古朴、浑厚、古朴、典雅、干净,是自然崇拜、宗教思想、心理意识和造型语言的综合凝结。一般造型都是外观工整一般,内涵饱满丰富,既有几何直线,又有充满秦汉遗风的适宜图案,更有具有独特中国传统文化风格的人物、动物、植物等具体形象。不同造型意识的融合构成了独特的民间节日内容,形成了特殊的汉族民间艺术形式。