7月14日是鬼节，7月15日是中秋节。两者有什么区别？

其实基本是一回事！！相传，每年农历七月十四/十五，从七月一日开始，燕王就下令大开地狱之门，让那些常年在地狱中受苦、被囚禁的鬼鬼们能够走出地狱，得到短暂的游荡，享受人血。因此，人们把七月称为鬼月，这个月被认为是不吉利的月份，他们既不结婚也不搬家。7月14/15日的宽容节和习俗比较复杂，既有民间的鬼节，也有道教的中元节，佛教的笠原节，还有佛、道、佛结合的节日。道教有所谓天官、地官、水官，合称为三官。这三位官员是玉皇大帝派到人间的代表。他们每年都要视察人间的善恶，并向天庭报告。三官的生日分别是正月十五、七月十五、十月十五，也叫三原。七月十五日，称为中原，是地方官学赦免之时。这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物的表现画一幅画，以此来赎罪，避免惩罚。在中元节，人们从事一些祭祀活动，以拯救那些鬼和鬼魂，这应该与地方官员的宽恕罪恶有关。7月15日是佛教盆景节。据说释迦牟尼有个弟子叫目连。她母亲虽然年轻貌美，却没有什么好的言行，爱财又小气，特别讨厌和尚。她死后，被投入恶灵行列。慕莲遵照佛团的指示，在七月十五日，准备好各种水果和器皿，放入盆中，供养十个和尚。她妈妈这才离开邪灵世界，升天了。有鉴于此，佛陀推而广之，要求佛门弟子尽孝心，每年七月十五日做盆佛出家，报答父母恩情。佛教盆景节与农历七月的意义14/15是冥界最大的节日——鬼节，又称中元节或盆景节，是我国冥界三大节日之一。民间有个传说，元宵节在阴间过，鬼节在阴间过。据说，在那一天，闫希会还要和穿着盛装的鬼魂一起度过佳节，让我们这些活着的人一起祝福他们，祝愿另一个世界的人们心想事成，享受这个世界还没来得及享受的幸福。因此，我国很多地方节日都会举行祭祀、念佛、扫墓、检阅、赏花、垂钓等活动来庆祝。7月14/15日，鬼门关大开。无论是烧纸钱送祝福，捧着雏菊悼念，网络祭祖，还是放河灯，今天活着的人一起怀念过去，一起给祖先送祝福，这是人类精神的自发性，是感情的延伸，是最基本的信仰。并且同时“活着的人要珍惜活着的每一天，不要以社会和朋友为耻，不要以永远离开的亲人为耻。”因为，总有一天我们会遇见他们。那时候你就可以骄傲的说，你是人间英雄，你是冥界鬼英雄！“按照道家的文化逻辑，一年的时空应该分为上下阴阳两部分。而且中国道教认为，养育世间万物的三大基本要素是天、地、水。所以道教把上半年当作天官，下半年当作地官。这里需要说明的是，这里所说的“官”并不是指人类官员的“官”，而是指时空流动过程中的片段，类似于中国围棋游戏中的“官”。中国道教主要产生于中国农业文明发达地区。所以中国的道教一直认为天地玄妙，万物生于大地，水是生命之本，大地含水。也就是说，由于中国的农业文明注重土、水两种元素在人类中的重要作用，中国的道家文化观念中一直包含着以地球为中心观察世界的“本体论”、“认识论”和“方法论”。按照道教的世界观，道教习惯把一年中的正月十五称为“天官”(上半年)“上元节”；下半年，当地官方节日七月十五日称为“中元节”。因为地球含有水，水作用于地球，所以每年下半年的10月15日是“夏媛节”。这三个要素，即上、中、下要素，构成了对道教三位一体世界的系统认识。中国的道教不同于世界上的许多宗教。世界上很多宗教都是神人合一，或者就像基督教一样，讲究“道成肉身”三位一体，使得宗教传播者往往被高度神化。中国道教传教的目的非常明确。道教传播者不是神，而是人。所以道家因材施教。对于智慧高的人来说，《道德经》里的道理讲得很清楚；对于那些智慧不足或者很少有时间深刻反思自身道德伦理建设的人，写故事是为了说明道理。”“寓教于乐”是源于中国道教的一种传教方法。中国道教的“中秋节”实际上是一个传播道德伦理的节日，即倡导人们在这一天重视修德。中秋节这天，有思想有时间的人会聚在一起学习老子的《道德经》，互相交流，反省自己。对于一般教众，道教创造了一些“寓教于乐”的故事。比如道教发明，一个叫陈子畦的人娶了龙王的女儿，生了三个孩子，分别是正月十五、七月十五、十月十五“天官、地官、水官”。这“三官”分别掌管着人类的祝福、罪的赦免和拯救这三项任务。他们有着无穷的魔力，要在这三天里巡视世界，检查人们的道德品质是好是坏。但是中国的道教是一个非常宽容的宗教，给人随时改变和更新自己的机会。因此，中秋节不仅是一个赏善罚恶的节日，也是一个赎罪的节日。因此，中秋节也是中国的忏悔节和赎罪节。犯了一年罪的人可以在中秋节过各种仪式。佛教称之为“盆景节”。有一个传说，一个叫木莲的人梦见自己死去的母亲沦落为饿鬼的行列，于是给他母亲送去食物，但屡次失败。木莲把这件事告诉了佛祖，佛祖劝他为了把母亲从阴间的罪孽中解脱出来，支持和尚多做善事。木莲在7月15日做了一个盆(婆罗门意为“拯救颠倒”)，于是佛教僧侣集体为木莲的母亲念经，将母亲从苦海中解脱出来。可见，佛教徒7月15日的波尼节有两层含义，一是教育人们支持宗教僧侣，二是教育人们多做善事以超越祖先的罪恶，倡导孝道。