描写端午节的散文
描写端午的散文1老人们，追逐着时光，来去匆匆，毫无顾忌，把一群群快乐的同学少年，送向他们命运的岁月。美好的回忆就像一台不停转动的录像机，常常把我带回当时的幻觉。
那时候，我每天都盼着过年，盼着过节。吃好，穿新衣服，玩怪东西，只有那几天成了我的希望天堂和飞翔天空。
对于中国的普通人来说，端午节并不是一个大节日。然而，中国人的守时、重视节气和传统规则在民间代代相传。所以，端午节也是我童年记忆中非常甜蜜的一个梦。然而，几十年过去了。这个梦，随着时间的推移和时间的循环，逐渐让我对端午节的由来和经久不衰的习俗有了更深的了解。
从课本上，我知道屈原是中国最早的大诗人。他曾极力主张扬名立万，兴才赋民，东联齐，西抗强权暴力。在与反动贵族子兰、晋商的斗争中，他被斩首，长期流浪于元香河流域。对人民生活的深切关注，对黑暗现实的日益不满，加上楚国政治的腐败，被迫感到无力挽救楚国的危亡和政治理想的实现，他投汨罗江自尽。
后来，为了纪念这位伟大的爱国诗人，人们把粽子，一种由糯米制成的食物，扔进汨罗江，以示对这位受人尊敬的伟大诗人的安慰。
其实真正让我知道端午节的，是爸爸妈妈节前的忙碌。包粽子、煮粽子一定是必不可少的活动。另一件在我记忆中挥之不去，无法抹去的事，是在我家门口的上角挂了一束用红布条绑着的艾蒿。这个习俗潜移默化地印在了我的心里。这些年来我一直遵循着这个传统习俗。每当端午节来临时，我也会在门上端挂一小捆艾叶。当时我并不知道它的用意。成年后，我渐渐明白，这个习俗让多少代人把美好的希望寄托在这一小捆艾草上。
为此，从我懂事的那天起，端午节就是一个很神秘的节日。我清楚的记得粽子是一种奇怪的三角形食物。用一种特殊的叶子和一种特殊的大米做一种特殊的食物。那时候我都不知道这个粽子是怎么加工的，更不知道吃粽子的神话传说。粽子，艾蒿，五彩线，鸡蛋等等让我很难整理出A，B，C。
当我仔细回忆第一次看到妈妈包粽子的全过程时，勾起了我对妈妈的敬佩和向往。当我闻着香喷喷的味道，看着墨绿色的粽子，吃着口感极佳的糯米粽子时，母亲百忙之中的场景还在我的脑海里，难以抹去...
在日常生活中，父亲可以说是一个典型的男人，他张着嘴伸手拿食物，衣服往外伸的习惯，让我很尊重母亲每天，每年所做的一切。但是，有一点我记得很清楚，那就是每当有节日的时候，父亲总是尽力满足我们的物质需求。这已经不是父亲第一次在端午节到来的时候在家里买糯米、粽叶等物品了。然后，淘米泡米就成了我妈一个人的责任。然后我把翡翠叶子一片一片洗干净，一片一片叠起来，放进水里。一切都准备好了，我一个人坐在饭盆前，不厌其烦地把黏糊糊的粽子一个个包起来。不知道什么时候，我真的抵挡不住沉睡的虫子的攻击了。
第二天早上，我惊奇地发现手上和脚踝上绑着五颜六色的线，桌上摆着剥好的粽子、一碟白糖和两个粉红色的鸡蛋。我贪婪地吃着粽子，小心翼翼地包好鸡蛋，心满意足地背上书包，高高兴兴地走进校园。
真的是一场游戏，一场梦。男女生之间已经展开了打顶鸡蛋的游戏。大家都在争先恐后的各显神通，破大头再破小头，破小头再抵嘴。最后我的粉蛋成了胜利之王。
所以，在我童年的记忆里，最期待的节日是:盼着春节，能摆脱放鞭炮的瘾，穿上喜欢的新衣服，吃几天米粉；第二，我很期待端午节，既可以展示强者的风范，又可以吃鸡蛋，品尝妈妈包的粽子。
如今，母亲已经离开我们十年了。每当端午节来临，我总有一种难以言表的伤感。我和大家一样，没有小时候吃粽子的那种渴望感。象征性地吃一个粽子或一个鸡蛋可以被视为一个节日。总觉得粽子没有满满的亲情和意义。
静下心来，反复追寻妈妈做过的一切，真的是一辈子的辛苦，一辈子的无悔，一辈子的奉献。那满头银发、满脸皱纹、摇摇晃晃的身体不正是母亲一生的写照吗？
现在，一切都变了。没有咆哮的火焰吹过，没有热气升腾，没有粽子飘散的清香，再也看不到妈妈熟悉忙碌的身影。我不能吃我妈妈包的粽子。但是，每次想到母亲无私的关怀和慈祥的面容，我总会想家，难过。
现在每次看到店里各种各样的粽子，有两角的，有三角的，有四角的，有扁的，有长的；肉、蛋、什锦；从南到北，真的是应有尽有，满满的精品。但也只能让我想起妈妈的思念和寄托，却永远找不到那个饱含妈妈情怀的粽子，永远吃不到妈妈为我剥的粽子，永远感受不到端午节的亲和和温柔。
这些年来，每当传统节日来临，我都会情不自禁地想起母亲依赖时的那种幸福的感觉，母亲关心时的那种温暖的味道，母亲关心时的那种安慰和欣慰。
一年一度的端午节又要到了，恰好妈妈离开我十几年了。只凭这篇文章，在缅怀母亲的同时，也缅怀那些为了所有孩子付出一生的伟大母亲。
散文二描写端午节就像日月穿梭，像客轮过海，载着我们在悠悠岁月中前行。快乐或悲伤，日复一日，年复一年。
岁月无情。能吹杨柳柳叶，也能雨雪；它能孕育花花草草，也能制造残枝残叶。星辰变了，大海也变了，在推陈出新的同时，也摧毁了腐朽。标新立异的不一定是中流砥柱，与时俱进的不一定能稳坐钓鱼台。像一个筛子，像一张网，过滤和消除。生活，事业，婚姻都一样。
时间像一首歌。或响亮，或低沉，或婉转，或嘶哑。就像小说的台词，树叶的脉络，总有一条是我们的生命线。这条线是母亲、妻子、亲戚和朋友的爱。穿越我们的过去和未来。我会在偏离轨道的时候抓住你，在偏离轨道的时候提醒你。浮着抱着你，沉着支撑着你。
端午节每年都有，现在是端午节。如大海的潮汐，波浪相似，波浪不同；就像巍峨的群山，远看一样，近看不一样。人们忙着买雨叶、红枣、做软饭、抱粽子、煮粽子、送粽子、吃粽子。在忙碌中享受快乐，在快乐中享受生活。应该有假期的工作，像叫卖叫卖，还有“风琴班”的唱歌演奏，否则没有情调和韵味，轻如止水，毁了一天的公休，呆了一天。
群聚在一起，围着一个饭盆，白色的米粒，绿色的雨叶，红色的红枣，被这只纤弱的玉手舞动着，孕育着生命。折叶，枣下放米，折叠旋转，补叶接叶，穿针拔叶。几十秒钟，你还没来得及细看，它就棱角分明，栩栩如生。看似简单，其实真的很油腻。新手不服气，要么平要么洒，要么草包，要么皮包骨。理论不能指导实践，实践却说理论是错误的...有说有笑，盆里的原料在减少，桌上的成品在增加...灵巧的双手白白变胖了，泡过的米汤也浑浊了。人站起来，伸伸腰，捶捶背，看看大小轻重，就感到欣慰和满足。
包好后自然就做饭了。“坐”在一个大锅里，锅底铺着雨叶。把粽子放进去加水，水不能加多。然后加把火。火开了，要转温火。不要使劲去煮锅边的蒸汽。而是要和风细雨的“煮”，不用多煮的“煮”，只要锅边有长长的蒸汽就可以了。“煮”粽子是一项长期的工作，需要耐心和毅力。坐在灶边，不小心把一块木头放进灶堂，锅里发出两声呻吟，蒸汽冒出几缕。休闲中有健康和成熟的变化，但我看不到每秒有多大的进步，但我每秒都在进步。就像人生的旅途，孩子的成长，花朵的开放。
有十几八个人走来走去，送一片情谊，送一缕温暖，送一句问候。感恩的、孝顺的、有联系的、友善的，街上的人们行色匆匆，大人小孩，大包小包，黑包红包，构成了一道美丽的端午节风景线。结果就是包粽子的人没有了，不包粽子的人比他们还多。家家户户都吃很多粽子，笼蒸的，是天下面孔的大团圆。亚洲，欧洲，拉丁美洲，还有各种混血儿。糖枣、蜜枣、原味、深加工，各种造型，不仅赏心悦目，而且风味十足。真的是吃一百个粽子，想一百种感受！——客官，说百家争鸣也太夸张了吧。
端午节也给孩子擦火。额头、肚脐、手掌、脚底发黄发黄，散发出淡淡的硫磺味。还有柏树线和艾草...真正的主题是求福避邪。
去年的笑话，作为这篇短文的续篇。“感谢屈原，我用生命得到了一个假期。我想用同样的方式纪念孔子、孟子、李白、杜甫等365位名人。”
描写端午节的散文3又是一个端午节。大家每年这个时候都吃粽子，看龙舟划船，好不热闹，我却沉默着，思考着。
我想我们不能只是开心的吃粽子，过节看龙舟，也不能忘记它纪念的是谁，否则就失去了它的价值和作用。
是的，端午节是为了纪念屈原。公元前287年，秦国将军率军南下攻打楚国都城，屈原的政治思想破灭。虽然他想报效国家，却无力回天。同年5月5日才死于汨罗江。屈原的爱国情怀让人敬佩，国家兴亡人人有责的精神让我深受感动。是啊！国已亡，遑论家。相比之下，困于国家困局的小人，受到大家的谴责，是国家的罪人，民族的败类。所以屈原的爱国主义是端午节的灵魂，是大家学习的标准。
爱国主义几千年来一直影响着中国，形成了人们对祖国的深厚感情。我们要以此为旗帜，弘扬爱国主义精神，培养人民的爱国情怀，关心人民疾苦，扎扎实实为人民做事，实现中华崛起，繁荣九州。我觉得这才是弘扬屈原爱国精神的精髓。
现在这个物质充斥的时代，只能通过纪念活动来唤起人们的灵魂。
希望大家在吃粽子的时候多思考。
端午节，一个几乎家喻户晓的节日，也是家里的老人都知道的。然而，在我的记忆中，我从来没有庆祝过这个节日，也就是这一天，像往常一样，也许，不同的是，在那一天，我太忙了，没有做饭...
从小长大的我妈家，住了20年的我婆家，都没去过端午这个节日，更别说包饺子了。我甚至没有时间去买它们。是的，我没有闲钱买，所以我没有在家里吃过粽子。
吃粽子，但是这几年在北京，老板们在这一天之前都包了很多粽子，每年都送我很多。儿子不太喜欢，老公也不吃我的饭。我几乎一天吃三次，弥补了以前不吃粽子的亏欠。
粽子有各种配料，味道也不一样。但是，我承认它确实是一种美味。吃粽子心里没滋味，是因为家里的老人吃不到，不是因为没钱买，而是现在正是麦收的忙季。从拔蒜苔开始，再到挖蒜，刚把蒜收起来，麦穗金黄就掉了，让人喘不过气来。现在有条件用机械了，人不用打滚，也要抢时间，不能让熟了的麦子受雨。与此同时，蒜地里套种的棉苗已经浇过一次水，没有了蒜树的庇护，已经哗哗响了起来。当麦子收完了，玉米种在地里的时候，棉花苗已经长势喜人，伸开双臂，等着主人来收拾。从现在开始，直到冬天，人们大部分时间都在这些棉花树上度过。
端午节，屈原在汨罗江边呐喊的时候，看到终日辛勤劳作的农民“盼明年，明年还是那个破棉袄”，而那些终日吃吃喝喝的寄生虫，生活奢侈，欺压百姓，于是愤世嫉俗，纵身跳入河中，不愿与糜烂的政治圈子相处。
但是，我不知道屈原的灵魂有没有看到他的修行是如何起起伏伏的...
描写端午节的小品5抹去尘封的往事，家乡端午节的情景历历在目。那时候我还小，寒冷的岁月因为端午节而丰富热闹，因为童趣而格外亲切感人。
在我的家乡，一栋房子连着一栋房子，破旧的老房子经历了漫长的岁月，沧桑而沉重。家乡的人们共同生活在简陋的民居里，却极其和谐，彼此彬彬有礼。十几个家庭大部分时间都是和蔼可亲的，即使有时候会有一些小争吵。人与人相见，脸上都带着亲近的微笑和熟悉的表情。他们在家闲聊，问问题。
小时候，端午节随着微风优雅地到来。林家的老房子突然沸腾起来。每个家庭都会买一些肉，更重要的是，大人会一起包粽子。我在家可以炒，可以炒，可以炖，可以炒，厨房传来的香味让人垂涎三尺，沁人心脾，神清气爽。
传统节日里，粽子很简单，材料是简单纯正的同色糯米。别出心裁的家乡亲人有说有笑，手忙脚乱，艺术的手裹着粽子。宽大的竹叶，精心清洗，折叠成特殊的形状，包裹着平时很少见到的糯米。棕榈树细长的叶子做了一根结实的“线”，把棱角分明的棕榈叶捆绑在一起，恰如其分到了极致。煮久了的粽子，特别迷人。吃在嘴里，香在心里，在于竹叶包装独特的造型。
我迫不及待地剪断粗线，剥下竹叶，张开嘴，用锋利的牙齿吃着有嚼劲的粽子，自然很喜欢。那种特殊的味道，在我小时候猛烈地刺激着我的舌尖。所以每年端午节，吃粽子就成了一种憧憬，一种等待，一种难得的回忆。
我印象最深刻的是和姐姐一起，在妈妈的带领下，采摘必要的艾草。端午节前，屋后、田边、山坡上，蒿草长得生机勃勃，郁郁葱葱。绿色的外表，绿得像一抹。叶片柔软，气味浓烈，香味绵长。我们摘下它，带着极大的兴趣带回家。
妈妈笑了笑，让我们去种艾草。我们带了一些有特殊气味的苦艾来完成我们光荣的任务。艾草摘下来的时候，精神饱满，面容精致。我拿了一小捆艾草，专门闻了一年。天真的妹子走近使劲嗅了一次，捏着鼻子摇头，不喜欢艾草的味道。我有说有笑，说艾草会给我们带来好运，抗菌，驱邪。我亲爱的妈妈告诉我的。我妹妹有一双大眼睛和一个可爱的脑袋，她非常相信我的话。
我拿了一个，态度很认真，小心翼翼的插在门框的小孔里。每扇门上都挂着艾草，特别刺眼。艾草的亲和力似乎很强。在我们的努力下，连猪圈、鸭圈都种上了艾草，会保佑猪、鸭等牲畜的兴旺和健康成长。我很开心，很享受插艾草的乐趣。
那时候，我也会提一壶微红的“云红”水。我先拿一个干净的脸盆，放上干净的水，打开一小包红色的粉末。那就是我们闽南话所说的“云红”。把一小袋“云红”撒在脸盆上，水里就形成了一些微小的颗粒“云红”，悬浮在这里那里，上下左右，前后左右。
母亲有时会让我们喝几口，说药水清澈，对人有益。我毫不犹豫地喝了一大口。然后，我满怀热情地用小手一次又一次地把“云鸿”药水洒出来，洒在每个房间里，还有天井里，床下，炉口上，煤炉上，等等。我们甚至走进猪圈，不顾恶臭，随意撒上“云鸿”药水，吓得熟睡的猪站起来，呻吟着，心虚地走着。
端午节，那种味道，那种喜庆的气氛，赢得了无尽的亲切感。那样，写下无尽的诗句，写在我记得的纸上，就足够了，也可以成为一段千古佳话。端午节，因为妈妈开朗的脸，让我更加怀念。爱上端午，更想念慈爱的母亲。