cornus怎么发音？有什么意义？

9月9日重阳节是中华民族敬老的重要传统节日。关于重阳节的由来，鲁《春秋》、《秋吉纪》载:“九月，命家宰，耕田备收，引五种要。藏帝书收于圣仓，唯敬。”“是日，大皇帝，我尝祭告天子。”可见当时是有在秋收、九月收庄稼时祭祀神和祖先以感谢神和祖先恩情的活动。因为儒家有个说法，六阴九阳，两者相遇，“九九”的谐音是“久”，有很长的意思，九是阳的数目，所以九月九日也叫“重阳节”。汉代有重阳酒宴庆祝生日。而且是在唐朝正式定下来的。这一天，人们经常举行祭祖敬老、登高、佩戴山茱萸、饮酒赏菊、辟邪祛病等活动。这一习俗流传至今，已被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。关于重阳节戴山茱萸的习俗有一些讨论。有人说是山茱萸，有人说是吴茱萸，说法不一。让我们看看应该是哪一个。山茱萸和吴茱萸我们先来看几种山茱萸，大概有四种，分别是:山茱萸科的山茱萸；山茱萸科；芸香科吴茱萸；芸香科山茱萸属。两者的区别在于芸香科的山茱萸有一种特殊的香味，而芸香科的山茱萸有刺，不太可能佩戴。山茱萸过去主要作为调味之品，古称“水饺”，也有“荀子”、“月胶”等别名。吴茱萸有香味，可以佩戴。山茱萸，山茱萸科两种，是一种草本植物，根比较软，不适合佩戴，所以只有山茱萸可以佩戴。吴茱萸虽有香气，但果实颜色略深，为致密的圆锥形果实。山茱萸没有香气，但是它的蒴果晶莹剔透，很漂亮。草山茱萸吃山茱萸大多数人都知道山茱萸在古代重阳节佩戴，这是从唐代著名诗人王维的七言绝句中得知的。他的《在山上度假想起山东的兄弟们》中写道:“身在异乡，每逢佳节倍思亲。我远远的就知道哥哥爬哪去了，山茱萸里少了一个人。”它提到了“节日”、“攀登”、“山茱萸”和“团聚”。这里的cornus的习俗应该是“插入”这个动作。据西晋周代地方风俗记载:“九月九日，塞山茱萸，辟邪御寒。”也是“插页”在晋代前期葛洪写的《西京杂记》第三卷中，就提到了汉初“九月九日佩山茱萸食饵饮菊花酒，云使人长寿。”。这里可以看到山茱萸的用法是“佩”。南朝吴郡《续和》中记载的故事说，人们把山茱萸放在一个彩色的袋子里，戴在手臂上，这里也是“戴”的。以上两种解释说明了山茱萸在重阳节有两种用法，都是用来辟邪的。而山茱萸的红色果实，带着枝条，就像古代人用的簪子，可以很漂亮地插在头发上。从审美的角度来说，似乎山茱萸更好。山茱萸有它自己的香味，不像桂兰，在三国曹植的《浮萍》里，在南朝蒋总经理的《万转歌》里也有一句话:“百闻不厌，山茱萸的碎叶更香。”只能说明他们所指的山茱萸应该是吴茱萸或者山茱萸，而不能和重阳节的习俗联系起来。从植物分布来看，山茱萸多分布在黄河流域，芸香科吴茱萸主要分布在南方。王伟是陕西周浦人。他写的“山东兄弟”指的是华山以东家乡的兄弟，而山西南部只有山茱萸分布，吴茱萸几乎没有。所以我以为王维说的应该是指山茱萸。重阳节插山茱萸是汉族地区大多数人的习俗。所以，不可能全是山茱萸。另外，山茱萸和吴茱萸也有区别。此书成书于东汉，宋以后经口耳相传，原书失传。所以现在的版本并不能确定是当时的原著。此外，发现宋代对吴茱萸的介绍中并无“吴”二字，怀疑原书只称此药为“山茱萸”，“吴”二字为后人所加。所以，是不是可以理解为汉唐时期，山茱萸是一个很大的概念，没有后来那么详细？所以根据山茱萸的地理分布，当地人就近取材似乎更合适，对山茱萸和吴茱萸有用。插茱萸、赏菊饮酒、登高团圆，是中华民族敬老的传统节日。各地风俗自然不同，这也是风俗不同的表现。就像端午节吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒、挂艾叶菖蒲、挂荷包、扎五色丝线的习俗一样，北方山多水少，自然没有龙舟赛。艾叶的传统是有区别的，比如南艾叶，艾叶，海艾叶，北艾叶，自然要问为什么。所以重阳节不要太认真。最重要的是能够传承传统文化，懂得精髓，那就是尊老爱老，与整个家庭和睦相处。这才是真正的意义。