代表清明节的植物。

桐花是清明“节气”的花，是自然时序的物候标记；第三春的景象明亮华丽到了极致，但同时又充满了盈缺，由盛转衰。桐花因此成为两种矛盾利益的载体，花语是爱的种子。

吴彤是中国文学中一个重要的植物意象。笔者曾专门撰文《中国文学中的吴彤形象》(南师大学报2005年第4期)，分析吴彤在文学、宗教、民俗中的内涵，探讨吴彤与音乐、人格、爱情的关系。在这个系列中，梧桐的“枝”被详细研究，如桐花、桐叶、桐枝、桐荫和桐果。

桐花在清明时节适时绽放，这是春夏之交的重要物候，反映了这个季节的时序和景物特征；清明节既是节气，也是中国的节日。清明节的政治仪式和社会民俗也在桐花的形象中得到反映和聚集。桐花不仅有“自然属性”，也有其“社会属性”。中唐时期，元稹、白居易的咏唱作品，提升了桐花的品格，赋予其人格类比的意义。唐宋时期，“桐花风”被广泛记载，还被赋予了吉祥、爱情等比喻意义。

自然界中的桐花都有它们“这一种”的特点。第一，桐花分布广泛。郊区的平畴，村里花园的门巷，深山老林，驿道边，水井边，寺庙都是种梧桐树的地方，桐花也分布很广。桐花是通用的。第二，桐花“花势”壮观。梧桐树树干高耸，树冠光滑，桐花也硕大迷人；悬铃木适宜双行种植、行植和丛植；梧桐在盛开的时候，自有一种生机勃勃、质朴无华的美。李商隐《韩东郎即席送诗，因功得赏，亦恐员》:“通化万里丹山路”很有气势。它的开也灿烂，它的落也缤纷。桐花凋零时，地面如褥，容易引起伤春之感。第三，桐花以紫色和白色为主。紫色是中间色，白色是浅色，桐花既分布广泛，又盛开，但又幽静淡雅。