青铜器上的文字是如何发展的？

指商、西周、春秋、战国时期铸刻在青铜器上的文字，又称“钟鼎文”或“金文”。

青铜器上的铸造铭文也出现在商朝。因为是刻在青铜器物上的，古人叫铜金，“铜”是近代才有的名称，所以叫青铜器铭文。

金文铭文分凹、凸两种，凹的用刀刻，在阴；凸意味着先用刀雕刻模型，然后在杨雯铸造，也称为钟鼎文。因为最常见的青铜器是乐器和礼器，而钟和丁分别是它们的代表，所以称之为金文。

金文上的铭文大多是诏令、征讨、盟约等书写的。它们继承了甲骨文的风格，又有新的发展。

其特点是笔画简洁自然，用字瑰丽多彩，字体逐渐工整、雄壮、古朴。

但由于字体笔画不是完全固定的，所以往往有不同的字、笔画和写法。

目前，刻有铭文的青铜器很多，如潘、毛、潘等。

目前最早的有文字的青铜容器是商代中期二里岗文化时期的青铜容器，现藏于中国历史博物馆。上面只刻着“根”字，是船只的主人或接收人的名字。

在商代晚期，殷墟出土的青铜器上有不少铭文，但仍属于氏族标记或制造者的私名，如殷墟傅浩墓出土的青铜器上的铭文“傅浩”。

还有祠堂名，如父、父、子、母，“司母信”、“司母戊”都属于这一类。

后来又有将姓(或私名)与祭祀对象的庙号并列的文字，表示一个家族(或某人)是祭祀某个祖先的器皿，如“书父乙”、“魏父姬”。

到了殷墟末期，金文铭文有了初步的发展，有了十几个字。其中，字数最多的孝子锁题词为* * * 47字，用于描述作者立功受奖后的工作，以及对母亲的告慰。

周代的金文是这种大事记的延续。然而，由于这类铭文的主要内容，如记录功绩、张德和说教的形式，以及周人崇拜太阳和礼乐兴国的政策，金文在周代获得了前所未有的发展。

相反，周容器的装饰图案倾向于简单典雅，以装饰为目的，但周容器中的铭文却显示出复杂和宏伟。

几乎所有的青铜器，如五祭丁薇、历史壁盘、壶颂、木吉子和诗鬼的白盘，都刻有铭文，而且字数一再增加。

如周初《天武规》七十八字，成王时《灵异》一百八十七字，康王时《大丁羽》二百九十一字。丁小雨的碑文已经被侵蚀，估计已经达到三百九十多字。西周晚期，丁的“hū”

只有周朝如此用心、如此广泛地在器物上刻下数百个长段，这是一个奇迹。

所以，如果说周器皿的特点，铭文是当之无愧的。

当然，单词量的增加是最明显的标志，而单词的复杂则意味着内容的扩展。

从周朝的金文到改朝换代、皇帝祭祀、前王的历史功绩、现王的重大战争和分封书籍，再到王公贵族的赏赐和官司，所涉及的历史事件乃至上层贵族的社会生活已经相当广泛。

《李潺》和《天界之死》是武王伐纣、禁阴祭的历史见证。

有一些铭文是在册封后纪念王公贵族的，如西周早期的《后羿雅志》和西周中期的《壶赋》。这些铭文无疑是周代分封制和官员任用制度的最生动的展示。

在记录册封过程的同时，作者有时也会郑重地记下王的劝诫和指示，如《何尊》、《大》等。

《大锅鼎》本来就是印证康王时代继续大规模发行书籍的一件重器。碑文中提到，康王二十三年，周王在周宗册封南公之子孙瑜继位荣伯，命其协助皇族掌管军务和贵刑官司，并赐给他大量的衣服、车马、土地和官员。

但碑文一开始就用大量篇幅描述了康王在授书前对坛子的谆谆告诫和教诲，其中特别提到先王的节俭和礼法，以及殷商的酒后亡国，简直就是另一种“饮酒”。

比较典型的是毛的长篇代表作《丁公》。

鼎铭文虽然指的是周王对大臣们的命令和奖励，但它主要描述的是毛公接受命令时听取的周宣王的一大段告诫。信的大意是，由于前朝的天命，建立了周朝，历代大臣尽力治理国家，使周朝延续至今。现在，世界“不稳定”，政局不稳定。

青铜器铭文中也有一些铭文表明生产者直接参与了这场战役。

比如写于时代的《诗鬼》，写于西周晚期的《多有定》，就直接反映了周人抵抗进攻的史实。

战后，多佑献上了自己的人头、俘虏、战利品等。给了周公，而吴国的革命是送给周王的，周王给了他泥土田地，而周公给了多有礼器、乐器等东西。

此外，魏亨、五祭、九年和孟定类似于法律文件和合同，涉及土地交易、经济补偿、赎回人质甚至刑事案件的处理。

可以看出，这些带有铭文的青铜器大多是一些特殊事件的纪念品，铭文中描述的内容对制作者来说具有不同寻常的意义。

参加重大活动，受到书本奖励，听从指示，都是如此；上战场，杀敌，都是如此；增加土地和领土，打赢官司的证明也是如此。

它们不仅是当事人荣耀和自我肯定的载体，而且具有永恒的价值。

因此，作为审美对象，这些刻在对象上的文字所包含的内容本身就具有很重的分量。

换句话说，与商代饕餮形象的宗教意义相比，周代青铜器的审美价值和意义更多地凝聚在这些铭文上。

正是因为这些文字，而不是装饰图案，才成为了刻在青铜器上的“尚书”。

金文是周朝尤其是西周时期文字和书法的“大字典”。对人而言，这些文字和书法主要是实用，远非审美，这与商代的甲骨文无异，其偏于内容的倾向更甚。尽管如此，作为人们自己书写的文字，青铜器铭文反映了周朝构词和字形结构的发展变化，反映了周朝的独特性。

与甲骨文相比，金文的造字方法已经开始注重规范化，大多省略了甲骨文中仍然存在的一些字的原始图像元素，一些象形字也从描述事物本身的形象演变成了与事物原形相去甚远的“字”。

比如在甲骨文中，大部分表示动物的文字，如“狗”、“豺”、“兔”、“虎”、“象”等，仍然画有尾巴和肚子，但在金文中，都省略了肚子部分，头和尾巴的表现也不是很明显。

甲骨文的“首”字是画在动物的头上的，但西周晚期的“首”字与后来的篆书相当接近。

此外，与甲骨文的多形相比，金文的铭文更加统一。比如甲骨文上画一个轮子，两个轮子，或马车，或轴衡，或两者兼而有之，有十几个造型，而金文上的铭文基本上是固定为两个轮子各有一个轴衡，然后演变成和《小传》一样的车形。

又如甲骨文中的“天”字。框内纵横交错的笔画数不一，框外还会加一些方格，而青铜器铭文中的“田”字将全部是的格，与今天的“田”无异。

更值得注意的是，金文中形声字的比重迅速增加，在整个造字体系中明显占据主导地位，远非甲骨文(统计数据来自郭保军《中国青铜时代》)和三联书店出版社(1963)中形声字仅占18%的局面。

形声字的意义在于，文字更脱离了“画”的束缚，更接近纯粹的线性艺术。

结果，人们确实在金文上看到了线条、块度甚至宽度本身所反映的书法二周风格。

周初，尚有文佳之风，古拙强盛。

笔画的始端和末端都要有一个锋，呈波浪状，称为“波体”。

西周初年的金文气势磅礴，瑰丽奔放，质朴无华。

文笔只讲究大致垂直，没有横排感。

这就是《李潺》的情况，它是周代的第一部书法作品。其笔画凌厉细长，是甲骨文字的延续。但其间平缓曲线的增加，又不同于甲骨文以横线、直线为主的篆刻书法风格，预示着刻字新时代的开始。

周康王鼎是西周时期的大型青铜器。

造型端庄稳重，苍劲雄伟，典雅瑰丽，为世间珍品。

虽然还是早期作品，但很多人物都是两头尖，中间宽，呈柳叶状，似乎是早期“蝌蚪笔法”的延伸。但字笔画多，铭文大，方圆笔画，厚薄丰富，尖圆因情而异。或者，用起笔，用Si笔收笔，有一方字的感觉，或者圆笔半圆笔的感觉。

大壶线条浑厚多变，半铸半剥(lè)所致。粗糙的画和时间穿插的粗点，形成了一种特殊的节奏感。

后来西周中期的青铜器铭文，这种粗画硬块不见了，字体端庄卓伟，瑰丽不凡，有一种端庄浑厚、敦厚工整的风格，表现出西周初期的淳朴风格。

大鼎具有中国书法所追求的圆、满、简、劲，成就为成康青铜书法之最。

所以在成、康时期的金文中，就书法成就而言，大禹鼎位列第一，堪称西周初年金文的典范。

离散盘，也称为人马座盘，是西周厉王(公元前857-842年)的计时表。

大字题字，笔法，结字，构图，随心所欲，妙趣横生。

大部分的文字都是横的，这和大部分的铭文都是竖的是不一样的。

字的重心从左向右突出，给人跳跃感。

因此，它的构图也出现了多种多样的现象，给人一种自由优雅的感觉。

周人书法风格的形成几乎与青铜器纹饰的变化同步，西周中期以后才逐渐清晰。

西周中期以后的字体明显摆脱了古拙的刚健风格，笔画圆润柔和，尾齐，显得比较得体，书法家称之为“玉写”。

《毛丁公》是他的代表作。

毛丁公是西周宣王时期(公元前827-782年)的金文鼎。

碑文笔法严谨，结构刚劲单薄，姿态垂直，动作流畅雄壮，构图自由，真是青铜器铭文中的瑰宝。

由于空间巨大，文字众多，鼎铭文的整体观确实有一种气势磅礴的感觉，使人有一种“我郁，我从周”(孔子)的惊叹感；另一方面，可以看出周人进退有节制，“必令其器”；特别是仔细考察它的字体，可以看到它自由转动，流畅顺滑，略显细长扁平，雍容自然，章法严谨，面色温和，笔法稳重，处处儒雅。

说到行列书写，就凸显了周代审美文化的独特风格，追求工整规范。

说起来，它不同于甲骨文的“攻”格式，金文已经全部下翻离开(少数有意新的除外)，形成了一种纵向趋势，从而奠定了整个古代书法布局模式的基础，其纵向趋势是自然的。

不过，追求横栏应该属于“有意”的爱好。

其中文史珍品《潘士强》可谓工整至极，在视觉上给人以审美的意味。碑文原是一篇四字(284字)的长悼文，依次列举了文、吴、程、康、赵、穆、(* * *王)等人的功过，记述了的家世发展，歌颂了其祖父的考试。

相应的，碑文的写法也相当工整美观，大小一致，尤其是它的排列和布局。因为字数多，所以平均分成两半，各九列，上下左右非常平齐，形成两个对称的长方形区块。

而且在纵列横排上也做得一丝不苟。

“历史墙板”上的题词充分展现了题词的装饰美和古典美。

其中记录主人点单全过程的《壶颂》和仪式一样井然有序。写这个碑文之前画了一个正方形，它的纵横强调更加明显。

这些字体和格式进一步方正，就是所谓的篆书或篆书。

相传为周宣王太师刷所书。从西周中期以后的这些发展来看，应该不是空穴来风。

这样，周代的青铜器纹饰和铭文，* * *结合在一起，形成了一个独特的“温柔”的艺术世界。