节气中国智慧
现行的二十四节气体系是在公元前3世纪末秦汉之交确立的。二十四节气的设定方法是将一个太阳年的长度分成24等份，平均分配在一年中。这种方法称为平气法。
中国的传统历法(称为“农历”或“阴历”)有两大缺点。第一，12月搭配春夏秋冬四季，一次是三个月，但是有闰月的时候就是四个月，太不规律了。第二，春分、秋分、冬季至日、夏季至日等节气在月中是不规律的，一般人都把握不住。
在传统的阴阳历中，太阳运动所设定的节气和月亮运动所设定的月份(称为“农历”或“阴历”)并不固定，存在着不可克服的矛盾。经常会出现季节已经进入春季，月份还在冬季的情况，也就是季节和月份不符。加闰月是不得已而为之，这个矛盾无法消除。为了解决这个问题，北宋科学家沈括(1031-1095)大胆创新，创立了《齐十二历》。
北宋的科学家沈括创造了一种类似于现在阳历的历法——十二齐历。
“十二年历”:实行阳历，无闰月；月亮不是由它的第一眼决定的，而是由节气决定的。就是把一年分为12气，取消65438+二月，“以立春为孟春(正月)之一日，以惊喜为仲春(二月)之一日，三十一日尽(大月)，三十日尽(小月)，所有的年都在一起度过，没有任何闰。十二气往往是一大一小，即使有两个小相，但一年一次。”即有“两小相合”的一年是365天，没有“两小相合”的一年是366天，与今天的阳历相同。
12年历法是一种完全基于节气的历法体系。它基于12节气，即立春是孟春的第一天(正月)，立春是仲春的第一天(二月)，以此类推。大月亮31，小月亮30。一般大月亮和小月亮交替，两个小月亮一年最多连一次。月亮的盈亏虽然与节气无关，但在历法中可以标上“新月”和“希望”。
这是一个纯阳历的历法系统，简单方便各种生产活动。
12年历既能与天文实践相吻合，又便于农时的掌握和安排，是一种极具科学价值和现实意义的历法。但当时没用。
公元1281年(元至元十八年)实施的历法命名为《授时历》，以元世祖忽必烈命名，在原著和史书中称为《授时历》。该方法以365.2425为一岁，与现代观测值365.2422仅差26秒。其精度与公历(指1582公历)相当，但采用时间比西方早300多年。公元1276年(元十三年)，元世祖命许衡“掌管国子监事务”，全面负责此项工作，由王迅、郭守敬为副主任，* * *为合著。
郭守敬(1231-1316)中国元代天文学家、数学家、水利专家、仪器制造专家。1276年，郭守敬修订新历法，历经四年，制定出计时历法，沿用360多年。这是当时世界上最先进的历法。
许衡，精通天文和历法计算。至元十三年(公元1276年)，元世祖“混沧海而宇宙，故须时日相合”，故须弃用沿用已久、错误百出的晋朝(大明历)，创制新历。于是，许衡受命“掌管国子监事务”，全面负责这项工作，以王迅、郭守敬为副手，* * *为研究伙伴。通过他们的积极努力，这项艰巨而复杂的任务终于在元朝十七年(公元1280年)完成。
传统历法一直沿用到明朝。然而，太阳每年的视运动实际上是不均匀的。6世纪北齐时，发现太阳的运动是不均匀的。“太阳在春分后运行得较晚，在秋分后运行得较快”。因此，从隋代开始，就有人主张用太阳黄道的位置来划分节气，即将黄道周从冬季至日开始划分为24等份。这样，太阳在每个节气中的位置是固定的，而每个节气的时间长度是不相等的。例如，太阳绕着冬季至日快速运动，每次只有14天；在夏季至日周围，太阳移动缓慢，接近16。这种方法叫定气法，直到清朝颁布才被采用。今天我们常用的历法也是采用恒气的方法。
综上所述，中国传统历法(农历，或阴历)和二十四节气是有矛盾的。
早在隋代就有人主张用太阳黄道的位置来划分节气。
北宋沈括为了方便二十四节气的计算，创造了类似阳历的十二气历(但当时并未使用)。在元朝，1281实现了更精确的时间服务日历。
但直到清朝颁布，才采用二十四节气大气测定法。定气的方法和公历并不矛盾。今天我们常用的历法也是采用恒气的方法。
(信息:/view/300854.htm。
/view/62315.htm#4_3)