如何评价“二十四节气”被列入联合国非物质遗产名录
节气是最早的天气气候预报，是古人通过观察太阳的周年运动和季节、气候、物候的变化规律而总结出来的。那么对节气有特殊感情的气象学家是如何看待申遗成功的呢？新华网、中国气象网邀请中国气象局高级工程师朱鼎钧、国家气象中心高级工程师毛柳溪来谈谈二十四节气。
记者:如何评价“二十四节气”被列入联合国非物质遗产名录？
朱鼎钧:二十四节气是气象学家非常熟悉的，对气象学家有特殊的情感意义。二十四节气是古人总结发明的，一直沿用至今。他们很接地气，深受人们喜爱。在现代气候学中，二十四节气带来的规律性知识具有重要的参考意义。作为认知气象学的“活化石”，它不仅是一种文化，而且具有很强的科学性。能被联合国列入人类非物质文化遗产代表作名录，意味着中华文化又多了一项被世界认可的文化遗产，它激励着我国人民更加重视、传承和发扬中华文化。
毛柳溪:二十四节气申遗成功，众望所归，实至名归，对丰富中华文化乃至世界文化大有裨益。二十四节气的由来很古老，从春秋战国时期就有了雏形。随着中华文明的不断发展，它不断丰富并延续至今，仍然指导着人们的生产和生活。
记者:“二十四节气”是怎么来的？它的原理是什么？
毛柳溪:二十四节气是中国古人认识世界和自然的智慧结晶。从春秋战国时期，从最早的四节气、六节气到现在的二十四节气。古代先贤总结了地球和太阳的运动规律，并与人们的生产生活相结合，逐渐形成了现在大家所看到的。
二十四节气与太阳角度对应示意图
二十四节气与太阳角度对应示意图
人们最早是通过观察太阳影子的变化来研究时间和季节的变化。当时没有高科技的探测设备，连文字都不固定统一，对自然现象的记录甚至是肤浅的。二十四节气是根据地球绕太阳运行的轨道，也就是太阳在黄道上的位置来划分的。视太阳从春分开始，即黄河经度为零，此时此刻太阳垂直照射在赤道上，每前进15度为一个节气；手术一周后，我回到了春分，这是一个回归年，二十四节气正好是360度。当然，天气、农业、物候的规律也体现于此。
朱鼎钧:二十四节气是农耕时代的需要。那时候没有现代科技，一切靠天气。农田的耕种和播种需要了解天空，预测天气和气候。因此，我们的祖先发现，我们可以通过观察太阳、月亮和星星的变化来了解外界的自然变化。二十四节气主要对应农业活动，当时农业活动也是按照二十四节气进行的。古人为了生存和发展而总结的二十四节气，沿用至今。
记者:“二十四节气”起源于黄河流域，本意是指导当地的农业生产和生活，但为什么在中国被广泛使用？
毛柳溪:二十四节气虽然起源于黄河中下游，指导那里的农业活动，但在中国从东北到海南都可以用。这是因为二十四节气不是一成不变的。二十四节气就像一个坐标。不同地区的人们会根据当地的天气气候特点，在坐标中找到合适的农业节点，从而指导当地的农业进程。
朱鼎钧:当时黄河流域是发达的农业区，二十四节气源于此。虽然节气最初是为了指导黄河流域人民的生产生活，但其划分是地球围绕太阳公转的天文标准，这种划分方法是普遍适用的。所以把二十四节气推广到其他地区，经过“本土化”修正后仍然可以使用，就像英里、公里、千米之间的关系一样。
记者:随着科技的不断发展，气象预报精细化水平的不断提高，“二十四节气”是否已经过时？
朱鼎钧:我觉得没有过时。即使在现代科学中，虽然监测手段有所改进，预报有所精细化，但对天气现象的把握仍然没有100%准确。二十四节气是几千年来对天气、气候和生产生活长期观察的经验和规律的总结。现代气象学经常运用统计学原理，从尽可能多的样本中找出规律，这和古人总结二十四节气的原理是一样的，所以这种方法在今天并没有过时。
虽然有科学家提出了二十四节气因气候变化等原因而无用的观点，但我不这么认为。首先，整个大气的规律没有根本改变。其次，就像我们刚才说的，不同地方的人还是可以找出相应的规律，尤其是农业活动的规律，甚至有的时候一些谚语更具有实用性，具有普遍的指导意义。
毛柳溪:二十四节气以前过时，现在过时，将来也不会过时。因为二十四节气不是一成不变的，是不断发展完善自己的。在时间和空间方面修改了一些限制，还会继续增加其他新的东西。比如新的农业技术，新的农耕活动，都会产生新的节气和农业谚语，所以二十四节气不会过时。
记者:“二十四节气”的文化和社会意义在哪里？
朱鼎钧:二十四节气本身就属于中国文化。在二十四节气中，我们有符合节气的诗歌、谚语、歌谣和民间节日。这些源于二十四节气的文化生活，都是传统文化的一部分。不仅在古代，而且在现代，二十四节气已经融入到我们生活的方方面面，比如清明节齐祭祖活动，冬天吃饺子等等。在农村，二十四节气仍然指导着农民朋友的农业活动。中医的理论体系会要求医生考虑节气，即结合天气气候特点和患者病情来看病，普通大众也会根据节气规律来改变饮食和健康。
这次中国二十四节气申遗的全称是“二十四节气——中国人通过观察太阳的年运动及其实践而形成的时间知识体系”，这表明世界认可我们古人对时间的科学划分，以及在这一知识体系下一系列实践活动的意义。
毛柳溪:现在二十四节气仍然发挥着重要作用。我从事农业气象工作，我们知道在广大的农村，二十四节气对农业活动的指导作用仍然深受农民朋友的认可和喜爱。一些农业谚语，如“春打六九头，春耕备耕，起早”，“谷雨雪霜未断，杂粮播种不宜迟”，朗朗上口，广为流传，成为农民安排农事的依据。
具体来说，立春、长夏、立秋、立冬反映了季节的变化，他们吃什么、穿什么是既定的。春分、秋分、夏季至日和冬季至日反映了太阳高度角的变化。夏天的至日，白天最长，冬天的至日，夜晚最长。因此，有一个节气谚语说，“吃完冬天的至日饭，一天就变长了”。小暑、大暑、小寒、严寒反映了气温的变化。雨、谷雨、小雪、大雪反映了降水的变化。比如我小时候，农民就开始盖房子，准备汛期。白露、寒露和初霜反映天气现象。小满和芒草是农业生产活动的典型概括。小满时节，小麦处于灌浆中后期，籽粒逐渐饱满。芒草时节，“三夏忙”。既要播种又要收获，加强除草、施肥、浇水等田间管理。惊吓和清明反映了自然气候。各种虫子准备搬家时，人们会注意打扫院子，撒草木灰或石灰，打扫卫生，防治病虫害。
记者:怎样才能更好地传承这种文化遗产？
朱鼎钧:二十四节气的申遗过程，就是保护和弘扬我们传统文化的过程。当二十四节气文化得到传承和传播，吸引更多人的关注时，二十四节气也在被不断挖掘，会发展出更丰富的文化内涵。
站在气象学家的角度，我们还是会把二十四节气当做气象科学知识的一部分。虽然现代科学的发展对气象学的推广很重要，但我们还有一项工作就是总结过去的气象规律，研究过去的气候特征对现在的气象学科学也有重要意义。二十四节气是古人千百年来总结出来的气候规律，也是古人预测天气气候的一种手段。从这个角度来说，我们必须继承和研究它，尽可能用现代科学来解读它，这将有助于我们更科学地理解和使用它。
我觉得宣传教育部门也有传承节气文化的重要责任。目前节气文化的宣传和利用还不够，此次申遗成功是一个契机。我们可以把节气写进小学课本，把节气故事变成民歌，把节气习俗发扬光大。
毛柳溪:申遗本身对二十四节气文化的传承和普及有很多现实意义。现在气象部门也做了很多工作来传播节气文化。农业气象科技工作者会根据当年二十四节气的天气气候特点，结合农业活动，每年推出二十四节气的台历和挂历。许多省份根据当地实际需要推出了不同的阳历，深受农民朋友们的喜爱。比如河南、河北、江苏等省份，需求量很大，有20节气的台历、挂历、农事历等都很受欢迎，经久不衰。
我们也希望政府部门，以及更多的组织和个人参与二十四节气文化的传播，共同努力，通过各种形式和不同的媒体渠道将节气文化呈现给公众。节气的文化习俗及其对生活和生产的指导有很强的科学道理。传承本身就吸引大家去探索中国文化的奥秘，其社会价值不可估量。