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清明节起源于商朝，是我国汉族的传统节日之一，是我国二十四节气之一，时间在每年阳历的4月5日左右。清明节过后，雨水增多，大地呈现出春天和宁静的景象。此时万物“吐故纳新”，无论是自然界中的植被，还是自然场所中的人体，此时都改变了冬天的污秽，迎来了春天的气息，实现了由阴转阳。
在古代，据说清明节的前一天是“寒食节”。相传始于春秋时期晋文公悼念介子推“削股充饥”的事件，后逐渐清明寒食合二为一。唐代扫墓日期一般在寒食节，宋代以后移至清明。传说“寒食节”的起源是山西中部的介休。介休的由来是为了纪念介子推“削股充饥”而不报恩，最后死在火烧山这里，所以绵山也叫“介山”。
相传大禹治水后，人们用“清明”的语言来庆祝洪水已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天空清澈明亮，正是春游的好时节。踏青早在唐朝就开始了，古往今来已经成为一种习惯。除了欣赏美丽的湖光山色和春光，我们还开展各种娱乐活动，增加生活情趣。
清明节流行扫墓，其实是清明节前一天寒食节的内容。据说寒食起源于晋文公对介之推的悼念。唐玄宗在位二十年，下令天下“寒食入土”。因为寒食与清明联系在一起，所以在清明逐渐流传到扫墓。明清时期，扫墓更为盛行。在古代，孩子们在扫墓时经常放风筝。有些风筝配有竹笛，风一吹就能发出声音，就像风筝的声音一样。据说这就是风筝得名的原因。
清明节有很多失传的习俗，比如穿柳、射柳、荡秋千，在古代流传已久。据记载，辽代的风俗以清明节最重，上至朝廷下至平民百姓都喜欢荡秋千，仕女云集，郊游之风也极为兴盛。
[编辑本段]寒食节
要说清明节，就要从一个非常著名的古代节日说起——寒食节。
寒食节，又称熟食节、禁烟节、寒食节。它的日期是距离冬季至日105天，也就是说，它离清明只有一两天。这个节日的主要习俗是禁火，不用火做饭，只吃准备好的熟食和冷食，因此得名。
相传寒食节起源于春秋时期的晋国，是为了纪念晋襄公的臣子。晋国的儿子重耳流亡国外19年。他被护卫跟随，立下了汗马功劳。重耳回国即位，也就是晋文公。介子推背着母亲，躲在绵山。晋文公去找它，但是他找不到。所以他释放了火烧山，试图把介子推出去。没想到介子推和母亲抱着一棵大树，宁愿烧死也不出山。晋文公悲伤地下令将绵山改名为界山(即山西介休县界山)，并下令将介子被烧死的日子定为寒食节。每年寒食节都禁止生火吃冷饭，以示追怀之意。
其实寒食节真正的起源是源于古代钻木求新火的制度。由于季节不同，古人用不同的树来钻火，这就是换季生火的习俗。而且每次换火都要换新火。在新的火到来之前，人们被禁止生火。这在当时是一件大事。《李周秋官司轩家世》:“仲春，中禁以木铎修火。”可以看出他当时正在摇着木车头走在街上，下令禁火。这是公司的宣家，也就是专做取火的小官。禁火时，人们准备一些冷食食用，逐渐成为固定的习俗。后来与介子推传说联系在一起，成为寒食节，持续一个月。毕竟不健康，所以日期从七天缩短到三天，逐渐改为一天。唐朝以后，就融入了清明节。
寒食节的习俗有上坟、观光、斗鸡、荡秋千、玩地毯、拉钩(拔河)等。上坟的习俗很古老。有坟就要有墓祭。后来由于与三月招魂习俗融合，逐渐决定在寒食上祭祀。唐书上说:“开元二十年，寒食去墓，礼记无声。现代传说，宜去墓中祭拜大典。”宋于《鸡肋》卷:“寒食埋，无香。纸钱挂在树上。下乡的都是爬山看祭祀的。空中破叫破财。但因史静四方之缘，设酒赋(篆，饭)，携家春游。”
《荆楚时代的故事》:“(寒食)斗鸡，雕鸡生蛋，斗鸡生蛋。”可见南朝是有斗鸡和鸡蛋的游戏的。斗鸡在今天更为普遍，斗蛋大多是农村的孩子用鸡蛋互相碰撞的游戏。古代用于碰撞、打斗的蛋多为染、娄(雕)，非常漂亮。画鸡蛋。雕蛋的习俗源于《管子》中记载的“雕蛋”。毫无疑问，它是从古代吃鸡蛋以求生育的巫术发展而来，成为寒食的习俗。今天，人们还有清明吃鸡蛋的习俗(如前面提到的“子夫”)。寒食袭秋燥。据《艺文集》记载，北方的山荣在寒食节玩秋千。但这恐怕只是传说。刘翔的《别录》记载他荡秋千是在春天，不一定在寒食。另一条毯子，王建《宫词》:“寒食宫人踏毯。”拉勾、打地毯之类的戏，不一定是寒食捧出来的。
因为清明节是寒食的第三天生气，后人随着时间的推移，逐渐把寒食的习俗搬到了清明。宋代以后，寒食扫墓的习俗移至清明。春游、荡秋千等习俗只在清明节举行。清明节从单纯的农业节气上升为重要节日，寒食节的影响消失了。然而，寒食的习俗却以几种方式流传下来，并在清明节得以保留。
【编辑此段】25个民族过了清明节。
中国有25个民族都过清明节。虽然各地习俗不尽相同，但基本主题都是扫墓祭祖，郊游踏青。受汉文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族也有清明节的习俗。
[编辑本段]清明节鲜花
一般来说，白色的花表示哀悼，选择白百合、马蹄莲等比较合适。用于扫墓，而白玫瑰、栀子花或素色花朵则象征着遗憾和怀念。其他人更喜欢简单的植物，如白皮松和杂草。当然，扫墓用花也不再局限于此。很多市民会根据逝者的年龄和喜好来选择花的种类，比如勿忘我、黄玫瑰、红玫瑰、天堂鸟等。
[编辑本段]清明节的由来
中国传统的清明节始于周朝，已有2500多年的历史。在古代，它没有前一天的寒食节重要，因为清明节和寒食节的日期接近，民间逐渐融合了他们的习俗。到了隋唐时期(581到907)，清明节和寒食节逐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，也就是今天的清明节。从此，清明节踏青扫墓成了中华民族的固定习俗。
清明节又称扫墓节、鬼节、鬼节，与7月15日的中元节、10月1日的汉一节一起称为三明节，与祭祀鬼神有关。
清明节，又称踏青节，根据阳历，在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚，草木葱茏的季节，也是人们春游(古称踏青)的好时节，所以古人有清明踏青，开展一系列体育活动的习俗。清明节，在古代也被称为三月节，已有2000多年的历史。
清明节在公历4月5日左右，是二十四节气之一。在二十四节气中，只有清明和冬季至日既是节气又是节日。它的本意是大自然回暖了，万物开始复苏，春天就可以种植了。在中国古代，清明分为三个阶段:“一个阶段是桐花开始开花的时候；第二，田鼠变成了鹌鹑；我等彩虹的时候会见到你的。”也就是说，这个时候，白泡桐先开花，然后在树荫下快乐的田鼠消失，全部回到地下洞穴，然后雨后的天空才能看到彩虹。
因为二十四节气客观地反映了一年四季的气温、降雨和物候的变化，所以古代劳动人民用它来安排农业活动。《淮南子天文训》云:“春分后十五，斗指乙，清明风将至。”据《百岁问》“此时万物生长干净明亮。所以叫清明。”清明一到，气温升高，降雨增多，正是春耕春种的好时机。所以有“清明前后，点瓜种豆”“种树，不如清明”的农业谚语。可见，这个节气与农业生产密切相关。
但是，清明作为一个节日，不同于纯节气。节气是中国物候变化和季节顺序的标志，而节日则包含一定的习俗和活动以及一定的纪念意义。清明节是中国的传统节日，也是最重要的祭祖扫墓的节日。扫墓俗称上坟，祭祀死者。大多数汉族人和一些少数民族在清明节扫墓。按照旧习俗，扫墓时，人们要带着食物、酒、水果、纸钱等物品到墓地，给亲人的坟墓献上食物，然后将纸钱焚烧，为坟墓培植新土，折几根绿树枝插在坟前，然后磕头拜拜，最后吃喝完毕，回家。唐代诗人杜牧的《清明》诗说:“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。问当地人哪里买酒省心？牧童指着杏花村。”写清明节的特殊气氛。直到今天，清明节祭拜祖先和悼念死去亲人的习俗仍然很流行。
寒食节——寒食就是不上火，只能吃凉的或者预先做好的食物。相传这一习俗起源于春秋时期。当时，晋国有人想杀长子重耳，忠臣介之推(又名介之推)护送重耳逃走。即使在饥寒交迫的时候，他也会割下自己的肉给重耳吃，希望他平安回国，成为君主，勤政爱民。
十几年后，重耳终于回国做了君主，也就是春秋五霸之一的晋文公，把他流放期间帮助过他的人一一赏赐，却忘了介之推。经别人提醒，他赶紧派人去请杰志过来领赏。然而，介之推和他的母亲去山里隐居了。晋文公和他的朝臣在山里什么也没找到。有人建议释放火烧山。介之推是个孝子，一定会救妈妈的。然而大火烧了三天三夜，依然没有转诊。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现了解志推背着母亲的尸体。晋文公非常悲伤和后悔，他把它们埋在了柳树下。晋文公把火烧山被释放的那一天定为寒食节，规定人们禁止用火和吃冷食一天，以纪念介之推的忠诚。
在三月和四月，当春天是明亮的，粉红色和绿色的时候，清明节是中国传统习俗中最重要的节日。清明节现在是全国性的扫墓节日。按周日，是4月5日左右，按农历，是3月上半月。古人把一年分为二十四节气，用这种历法播种和收获。清明是二十四节气之一，在春分后十五天。按“老有所问”的说法:“万物此时长，清净明。所以叫清明。”所以“清明节”本来是一个节气，后来加上了禁冷食禁火、拍打坟墓的习俗，形成了清明节。
[编辑本段]清明节习俗
清明节的习俗丰富有趣。除了讲究禁火扫墓，还有慢跑、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列习俗和体育活动。相传这是因为清明节要禁寒食禁火。为了防止冷食冷餐对人的伤害，我们都参加一些体育活动来锻炼身体。所以，这个节日是一个有特色的节日，既有悲伤的泪水去扫墓，也有踏青的欢笑。
荡秋千是中国古代清明节的一个习俗。荡，就是拉皮绳，动。它的历史非常悠久。它最初被称为钱球，后来为了避免禁忌，它被改成了秋千。在古代，秋千是用树枝做的，并用丝带系住。后来逐渐发展成两根绳子，脚踏的秋千。秋千不仅能增进健康，还能培养勇气，深受人们特别是孩子的喜爱。
Cujuju是一种橡皮球，球皮是皮革做的，球内填充羊毛。蹴鞠就是用脚踢球。这是古代清明节流行的游戏。相传是黄帝发明的，最初的目的是训练武士。
徒步也叫春游。古称探春、荀春。三月晴空，春回大地，大自然处处呈现生机勃勃的景象，正是踏青的好时节。中国民间一直保持着清明节踏青的习惯。
植树前后清明，春光明媚，春雨纷飞，栽苗成活率高，生长快。所以中国自古以来就有清明植树的习惯。有些人甚至称清明节为植树节。植树的习俗一直流传至今。1979年，全国人大常委会规定每年的3月12日为中国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动具有重要意义。
放风筝也是清明节最受欢迎的活动。在清明节期间，人们不仅在白天穿上它，晚上也穿上它。晚上在风筝下或稳风拉线上挂一串彩色小灯笼，像闪烁的星星，称为“神灯”。以前有人把风筝放在蓝天上，然后剪断线，让微风把它们送到天涯海角。据说这样可以消除疾病和灾难，给自己带来好运。
清明上河图扫墓，对先人来说，叫“尊思时”。它的习俗有着悠久的历史。明代《帝都风光略》中写道:“三月清明，男女上坟，载其敬，轿背挂元宝，路上尽是尴尬。祭拜者，哀悼者，哭泣，除草，给坟墓加土，烧几次元宝，用纸钱买坟。如果看不到纸币，那将是一座孤独的坟墓。哭完了，不要回去，去香树，择园，坐下来醉。”其实扫墓在秦以前就有，但不一定是清明时期，而是秦以后。直到唐朝才开始流行。《清李彤》说:“在除夕、寒食节和初霜节，你要祭扫坟墓。期间会以素服侍寝，以酒及割草木之工具，周中封树，断曹静，故称扫墓。”并流传至今。
清明节祭扫仪式本来是要亲自举行的，但是因为每个家庭的经济条件等条件不同，祭扫的方式也不一样。“烧一捆”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，也称“包裹”，是指孝从师洋寄往阴间的邮政包裹。以前南植店卖的是所谓的“裹皮”，就是一大包用白纸糊起来的。有两种形式:一种是木刻版，四周印有“死亡咒文”的梵文音译，中间印有一个莲花牌位，上面写着收钱的死者姓名，如“已故张福君在云山怕老大”，既是包裹又是牌位。另一种是素包皮，不印任何图案。就在中间贴个蓝色的牌子，写下死者的名字。也作为主卡使用。包里有很多种钱。
先烧纸，九k白纸，砸四行圆钱，每行五张；
二、鬼钞，世界有了外币票后仿制的，上面写着“天堂银行”、“鬼国银行”、“地狱与曹寅银行”等字样，并有都城的图案，多为巨大面额，背面印有佛教“死亡咒”；
三、假洋钱，以硬纸为心，用银箔包裹，压制与当时通行的银元相同的图案；
第四，黄纸上用红色印刷的“死亡咒”是圆形的钱，所以也叫“死亡钱”；
五、用金箔和银箔叠起的元宝、锤子，有的要用线串成一串，底部用一个彩色的纸耳朵。在旧社会，无论贫富，都有一种燃烧负担的举动。那一天，在祠堂或家宅正屋设了告白案，行李放在中间。在它的前面，摆放着饺子、蛋糕和水果等供品，点着香，举着蜡烛。全家按辈分行礼后，就可以在门外焚化了。焚化时，画一个大圈，在墓地方向留一个缺口。在圈外烧三五张纸，叫“外送特事。”
有的有钱人想带着家人和家人坐车去扫墓祭奠。这时候就要修整坟墓，或者象征性的给坟墓加土，放一些纸钱在上面，让别人看到，知道这个坟墓里还有后人。祭祀结束后，一些人围坐在一起吃饭喝酒；其他人放风筝，甚至互相竞争娱乐。妇女和儿童还会在附近折叠一些杨柳枝，并用柳条穿上蒸好的食物。还有人把柳条编成芦苇戴在头上，说“清明不穿柳，来世成黄狗。”这是扫墓，也是郊游，开心了才能回家。
据说插柳的习俗也是为了纪念教导百姓耕种庄稼的农耕始祖神农。在一些地方，人们把柳枝放在屋檐下预报天气。有句古话叫“柳枝青青，细雨霏霏；柳暗花明又一村的说法。黄巢时期规定“清明为期，刘岱为号”。起义失败后，戴柳的习俗逐渐被淘汰，只盛行插柳。柳树的生命力很强，俗话说:“有心栽花，无心插柳柳成荫。“柳条插土就活，插在哪里就活在哪里，每年插在哪里，到处都是树荫。
清明节有美丽的春风和树木。人们在这一天去远足、扫墓、上坟。人人都要穿柳，家家户户门口都要插柳枝。这个习俗是从哪里来的？有一个关于清明节的传说与宋代大诗人柳永有关。据说柳永生活放荡，经常往来于花街柳巷之间。当时的艺妓都很爱自己的才华，并以受到柳永的青睐为荣。但柳永因为命不好，一生仕途不被允许。虽然考取了进士，却在襄阳穷困潦倒而死。他的丧葬费全部由仰慕他的歌手筹集。每年清明节，歌女都会在他的坟前插上柳枝作为纪念，清明插柳枝已经成为一种习俗。其实这个习俗早在唐朝就有了。唐朝的人认为，三月三在河边祭祀时佩戴柳枝，可以摆脱毒虫的危害。宋元以后，清明节插柳的习俗十分盛行。人们郊游回来，在家里插柳避虫。无论是民间传说还是史书记载，清明节种柳总是与避疾避疫有关。春节期间气候转暖，各种病菌开始大量繁殖，人们只能寄希望于在医疗条件不佳的情况下摇柳摇枝。
清明节还有一种说法:原来中国人把清明节、七月三十日、十月初一作为三大鬼节，是百鬼出没、求援的时候。为了防止鬼魂的骚扰和迫害，人们放上柳树，戴上柳树。柳树在人们心目中有辟邪的作用。受佛教影响，人们认为柳树能驱鬼，并称之为“鬼树”。观音用柳枝蘸水帮助众生。北魏的贾思勰在《齐·姚敏书》中说:“拿一根柳枝，放在房子上，百鬼不入屋。”清明节是一个鬼节。柳条发芽之际，人们自然插柳穿柳辟邪。汉族有“折柳送别”的习俗:灞桥在长安东，渡水为桥，汉族送客至此桥，折柳送别。李白有句话:“年年柳落，零陵伤身。”古时长安灞桥两侧，堤长十里，一步一柳。许多从长安东走的人来到这里送别亲人，折柳枝送别亲人，因为“柳”与“留”谐音，以示挽留之意。这种风俗起源于《诗经·潇雅·蔡威》中说:“昔我不在，柳依依。”送一株柳树作为临别礼物，表达如胶似漆、不忍分离、依依不舍的感情。柳树是春天的象征。春日摇曳的杨柳，总给人一种欣欣向荣的感觉。《折柳送别》蕴含着“春常在”的祝愿。古人把杨柳锯掉，互送，也是表示亲人如柳枝离故乡。我希望他们到了一个新的地方，能够很快生根发芽，仿佛柳枝可以到处生长。是对朋友的美好祝愿。古人的诗词里也有很多关于折柳送人的提法。唐代权德舆的诗:“赠我新知”，宋代的诗:“路那边没有绿柳，不要愁”，明代郭的诗:“老了送人，城边柳尽折。”清代陈维崧词:“留几个边关？要打折。”人们看到柳树不仅会感到悲伤，听到《折柳》这首歌也会触动心情。李白《春夜洛杉矶闻笛》:“每个人都经不起故乡的思念。”其实柳可以有很多象征意义，古人赋予了柳各种感情，所以借柳寄感情也在情理之中。
四川地区的烧饼，都是用清明饼拌上清菜和面粉辣椒烤制而成，色香味俱佳。
清明菜巴:一种野生植物——清明菜巴(当地方言也叫毛毛花，因为它看起来像一朵茎上有许多小毛毛的花)在贵州安顺屯堡与面粉混合，通过独特的手工工艺制成“粑粑形状”，然后裹上馅料(通常是当地春天的蔬菜混合而成)。清明节，屯堡人家家户户都做这道菜。由于清菜是纤维植物，咬一口就会“拔丝”，口感极佳。可以当零食，也可以当主食，可以放很久。据说是明朝朱元璋时期的人为了方便士兵行军打仗而制作的。