纳西族着急了
中国的纳西族主要居住在丽江古城、玉龙纳西族自治县、未夕、中甸、宁蒗县、永胜县、四川省盐源县、西藏自治区芒康县木里县和盐井镇。目前人口为324，679人。
农业是纳西族的主要经济部门，主要从事农业和畜牧业，种植水稻、玉米、马铃薯、小麦、豆类、棉麻，“丽江马”闻名全国。金沙江“河套”地区是著名的林区。玉龙山区植物种类繁多，素有“植物仓库”之称。现在有机修、采煤、发电、化肥、电机、轻工等中小型企业。
中华人民共和国成立后，纳西族人民在中国* * *生产党的领导下，成功地进行了土地改革，完成了社会主义改造，于1961建立了丽江纳西族自治县。经过40多年的开发建设，纳西族发生了翻天覆地的变化，有了自己的大学生和科技人员。2003年设立丽江地区，包括古城区、玉龙纳西族自治县、宁蒗县、华坪县、永胜县。过去纳西族地区缺医少药，很多疾病瘟疫经常流行。目前医疗卫生人员遍布农村，基本消灭了流行疾病，人民健康水平明显提高。
纳西族或纳西人
[编辑本段]纳西溯源
纳西族在丽江居住的上限可以追溯到什么时候？从民族起源的考察来看，有三种理论:
第一，土著人说:主要基于考古发现。据此可知，纳西族在丽江的年龄最大，寿命最长。
二、南迁论:据历史学家方国玉考证，丽江纳西族起源于古代从西北河湟地区南迁的羌人，秦汉时迁至大渡河、雅砻江流域，即今天四川的盐源、木里、延边地区，后向西迁至永宁、中甸白蒂、丽江冯轲、大居，再向西迁至丽江大坝。秦汉时称毛牛一、白朗义；在晋代的昌渠，称摩沙(苏不)夷；隋唐时称为莫某(苏不)易。据唐范初《舒曼》记载，其实丽江县境内金沙江沿岸有许多莫部落，故金沙江称为“莫河”。
三是融合论:即丽江的纳西族是由原住民和南迁移民融合而成。这个理论得到了大多数学者的认可。据此，古纳希族的分布中心在汉唐时期逐渐完成了从滇川交界以东到西部丽江的大转移。
【编辑此段】东巴开始了。
纳西族普遍信仰“东巴教”，部分人信仰喇嘛教、佛教、道教和天、地、山、水等自然神，具有多神教性质。
东巴经是东巴背诵的经文，在纳西语中称为“东巴九”。东巴经是东巴文化的文字载体，自然成为东巴文化的核心部分。其内容包罗万象，博大精深，被称为古代纳西族的百科全书。
东巴象形文字，纳西语称为“森吉陆机”。东巴文字有两种，一种是象形文字，一种是格巴文字，是由一些象形文字简化或再造而成的。1957设计了拉丁字母。
[编辑本段]礼仪和禁忌
第一，日常生活中的礼仪和禁忌
纳西族有热情、知书达礼、尊老爱幼的传统美德。纳西族内部团结和谐，对外开放，相互吸收，以礼相待，形成了丰富的礼仪文化。避免在公共场所大声喧哗和说脏话。骑马到村里之前必须下马，不能把马拴在祭天的地方。纳西族人非常重视信用和忠诚。他们一般不会在意客人因为不了解纳西族的风俗礼仪而犯的错误，但是他们非常重视平等和信用。所以和纳西族人交往最好直接说明他们有什么要求，不要欺骗他们。在普通的房子里，大多数人喜欢白天在檐廊下，晚上在正房里招待客人。如果在木屋里，就在火塘边。虽然没有严格的座位区分，但是讲究尊老爱幼，男女有别。比如餐桌上或壁炉旁，称为“八大”或“格格鲁”，是老年人的优先座位。所以，只要纳西族人家里有老人，即使主人邀请，也要把“前八”让给老人。吃饭时，老人、长辈要先入座，不得主动占位。如果有老人进来，年轻人要起身让座或主动打招呼。有老人的时候不要跷二郎腿。会见客人和吃饭场合要坐直，避免大声喧哗，猜拳点菜，不要踩桌轨。主人在敬酒、烟、饭时，要碰一下手，表示感谢。吃饭时不要敲碗筷，翻菜，一个接一个地夹菜。一般要叫别人一起动筷子，先拿一次，停一会儿，咬一口再拿第二筷子。鸡头应该让老人享用，但鸡爪不应该让孩子吃。不要把剩菜留在碗底。如果坐在双人凳上，站起来的时候要照顾好别人，防止别人翻倒摔倒，造成疼痛。* * *吃饭的时候，如果你已经吃完了，最好和别人多呆一会儿。如果你想早点离开，你应该问候别人“请慢用”。进入纳西族家庭，不要打主人家的狗，不要在主人或客人面前打骂孩子，不要擅自进入老人和妇女的卧室。在壶瓶湖地区，不允许随意进入姑娘的“花房”，也不要询问“阿霞”的情况。炉子里的灰不能翻。祭天、祭祖、祭战神时，禁止外人观看。忌越过站在大门口的“地”石和“色”石，忌越过火塘。不要坐在门槛上，也不要用刀斧在门槛上砍东西。避免猎杀进入屋内的小动物。青蛙和蛇进屋，要毕恭毕敬地送出去。你不能伤害戏弄你耳朵的蜜蜂。不要在厨房炊具里煮猫或其他野生动物。不要在黎明杀牛、装马、装公鸡；避免吃狗肉、马肉、猫肉、水牛肉。据说他们为纳西族的祖先立下了汗马功劳，极其忠诚，勤劳，平时善良，死后安葬得很好。不要在家里唱情歌或吹口哨。我公公不准进我媳妇的卧室。日落后不能扫地。客人不允许扫地。客人离开时不要马上关门，而是把他们送到门口。不宜在公共场合晾晒女性内衣，裤子、裙子也不宜在主人进出的通道上方晾晒。避免戴帽子，扛锄头进厨房。晚上生火回家。不要点燃里面的火。晚上回家先进火塘屋，忌先进卧室。早上不要说晚上的梦。孕妇不能爬结果子的树，也不能越过缰绳或鱼竿。避免吃不带血的肉。禁止污染水源和砍伐水源林。避免反手给人加饭加水。避免喝别人喝过的残酒残茶。参加“祭天”或“三节”的人，应事先洗手，跨过杜鹃花等树枝点燃的烟火，以示去污。除夕不洗脚，团圆饭不洗碗。避免在除夕夜将已婚女性留在家中。正月初一，禁止陌生人进屋，禁止妇女早起。历史上，纳西族信仰东巴教，这是一种以自然崇拜为主要内容的原始宗教。东巴教规定:水源林不得砍伐；树木生长期不准在山上砍伐；不允许宰杀怀孕的母畜和幼畜；不允许捕杀进入屋内的小动物；每年65438年6月至7月期间禁止打鸟、狩猎、捕鱼。不污染水源，不向水源内吐痰、便溺、倒垃圾，不在河里洗脏东西，取井水要遵守规定。
第二，婚姻、丧葬和生育中的礼仪和禁忌
在纳溪地区，你不必因为一个不经意的邀请就贸然参加婚宴，也不能因为主人的“拒绝”而错过悼念的机会。因为对于纳西族人来说，灾难和悲伤时的帮助会是友谊最可靠的基础，甚至可以消除平时的恩怨。另一方面，如果你高兴的时候只知道祝贺，悲伤的时候不知道表达哀悼，那就会被认为是坏人。婚丧嫁娶，礼物的种类和数量要看血缘亲属的远近和交情的深浅。上班那天，亲朋好友一般会当众送米、麦、糖、酒和适量的钱。这些礼物统称为“人情”，由两人当场清点记录，称为“挂人情”，当天结算后当面交给失主。比较亲近的亲戚朋友送衣服，家具等。在内部场合。如果你是参加这种仪式的外国客人或一般朋友，可以随意挂一点“人情”礼金，以示心意。纳西人自古火葬，“改土为流”后，改为土葬。对于死人，一般要念经，超度亡灵。丽江的葬礼在很多方面保留了民族传统。人一死，全家人就放声大哭，派人去给亲友送慰问品。戴孝的家人跪在死者两侧守灵。前来吊唁的亲友向死者鞠躬或磕头，或以哭泣表达哀悼。然后，我向主人表示哀悼，请他表示哀悼。死者入棺或火化时，同宗者应避免在现场。葬礼前，由长辈或单位领导主持追悼会，宣读悼词(或哭)。场面十分凄惨。属同一属的人，出丧时一定要回避。孕妇禁止为死者带路。男女之孝，不以死者之魂吃鸡。东巴祭司避免食用供奉给死者的祭品。在戴孝，衣着不整的人被禁止进入别人的房子。孝顺不参加婚礼。纳西族人比较注重生育，“头客”的礼仪比较独特:当主人家有婴儿出生时，第一个不小心进入家庭的人被称为“头客”或“拉命”。这个时候，不管这个人是男是女，是老是少，是近是远，是乞丐，都应该是贵客。主人家要先舀一勺干净的凉水(开心水)给“第一位客人”喝，以祝母子平安、健康、幸福，然后主人会为“第一位客人”煮米酒、鸡蛋。
[编辑本段]婚俗
大多数纳西族男人和女人在节日期间进行社交活动。青年男女相识后，由媒人撮合。双方父母结婚后，男方要求媒人在第二次婚礼时给女方一个小花筒，四六盒糖，两升米。有的地方加两片盐，表示订婚。订婚的时候要安排婚宴，婚礼持续3-5天，男女双方都订婚。桌子上有八个人，接下来的八个人由新郎跪着邀请坐下，然后播放音乐，端上食物。当第三道菜上桌时，婚礼就开始了。在第五道菜上，新娘和新郎向客人敬酒。宴会结束后，主人和亲戚要站在门外给客人关门。
在一些纳西族地区，至今仍有“抢婚”的遗风。这也是一种古老婚俗的遗留，体现了女性对住夫家的宗法制度的反抗。妻子要坚守住在娘家的老传统，男方会抢婚来实现把妻子留在婆家的愿望。现代社会的“抢婚”只是一种形式，并不是真正的抢夺，而是男女之间的一种默契，以“生米煮成熟饭”来搪塞对婚姻有异议的女方父母。
[编辑本段]饮食习俗
纳西族人一日三餐。一般早餐吃馒头或水煮粑粑，中餐和晚餐比较丰富，有一两种炒菜、咸菜、汤等。，尤其是回族牛肉汤锅和干巴。无论平原还是山区，蔬菜种类繁多，四点钟就该上市了。山区广泛种植马铃薯、黄瓜、瓜豆，并制作各种具有地方特色的名菜。如:清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。其中，纳西族的传统菜肴“发酵松茸”是用松茸盖做成的特色菜肴，内填肉末，蒸熟作为祭品，特别供祖先食用。
肉质以猪肉为主，猪肉大多做成腊肉，尤其是丽江和永宁的琵琶猪，可以保存几年到十几年不变质。出去工作的时候带上巴巴或者巴巴寺。吃饭时围桌而坐，冬天喜欢挪到阳光充足的地方吃饭。
典型的食物有:丽江火腿粑粑、麻布、雪莲拼盘、立春铜火锅等。
[编辑此段]节日
纳西族的主要节日有春节、清明节、端阳节、中秋节、火把节、正月农具会、三月龙王庙会、七月骡马会。春节、清明节、端午节、中秋节等。与当地汉族的节日大致相同，三多节是最大的传统节日。
春节习俗
1，达瓦纳西努
丽江的过年其实是从腊月开始的。纳西语有个更形象的说法:“达瓦纳西努”。意思是纳西族从腊月开始就疯了。为什么这么说？其实这种疯狂是因为买年货，纳西族人和他们一样疯狂。
曾几何时，一进入腊月，其他地方的整个农贸市场都热闹起来。人如潮水般在市场中涌动，仿佛一切都是免费的。现在的疯狂比原来推迟了很多，只是，过了腊月，那种疯狂的场景总会出现。似乎整个国家都会在除夕夜疯狂购物。
2、刷刷假装支持
临近春节的时候，离丁广24号差不多还有五六天。然后我会去山上砍一棵常青树，白蜡树。然后全家收拾，灰树一般刷烟，刷蜘蛛网。它的形式主要表达，刷掉不好的东西，刷掉坏运气，打扫卫生，辞旧迎新，迎接春节。
3、春联
以前纳西春联都是用东巴写的。
除夕夜，刚吃完午饭，各家各户的男人就开始打扫大门，刮掉旧对联，贴上新对联。当然，女人在做年夜饭。
年夜饭后，慢慢散步，欣赏丽江古城新贴的春联，十分雅致。虽然现在的春联绝大多数都充满了铜臭，但是偶尔遇到一副好的就更难得了。
纳西族秉承汉族的文化传统，非常重视春联。他们必须请一位他们认为好的书法家写一副对联作为庆祝的标志。
4、水米
在纳西族中，无论是逢年过节，还是在家煮好吃的，都会沿着墙角往大门口泼水、泼米。水饭主要是把各种菜去掉一点点作为一个意思，然后和茶、水、酒等食物混合，节气香浓，沿墙飞溅。以示对祖先的尊重和一个家庭的表现。
5、年夜饭
年夜饭开始前，要在桌面上放几碗饭，一般是三碗，或者根据走了的亲戚数量，饭要盛得饱饱的。然后全家人朝那个方向磕头一次，以示对祖先的尊敬，对逝者的怀念和家人团聚的意义。对于纳西族的年夜饭，除夕夜起床后，老人们会告诫孩子们，这一天不要玩、不要碰铁制器具或竹子，因为碰了铁制或竹子，年夜饭就会吃得饱饱的(玩铁制器具)或吃得空空的(玩竹子)。年夜饭对每个纳西族人来说都太重要了，只能在自己家吃，嫁出去的女儿不能回父母家吃。年夜饭一般有猪头肉和公鸡(必须切)肉。纳西方言称为“布谷受排挤”。这两年生活越来越好了。我们吃什么并不重要。重要的是家人团聚的气氛。
年夜饭后开始洗脚，意思是“来年万事赶”。好像我们的祖先以前不是每天都洗脚，所以要在除夕夜洗脚。
洗完脚，就该给家里的孩子压岁钱了。近年来市场行情看涨。春节期间，朋友和其他亲戚只是袖手旁观。
在我小时候的印象里，那碗油乎乎的猪头是用黑豆酱泡的，真是人间美味。
6、第一天
大年初一，也就是除夕之后，从大年初一00: 00开始，我们会去水沟、池塘或者水源地放鞭炮，接新一年最新的水、新气象、健康。然后早起，完全开门，意味着新的一年财源滚滚。第一天代表着一个新的开始和这一年将要发生的事情，所以男女老少在第一天不做任何事情来开心，这象征着这一年的幸福、快乐和美好。
7、扫墓
纳西族人非常注重礼仪，尊重祖先。扫墓一般是书面的，当地语言是去扫墓拜年的意思。纳西族的拜年词又长又大，无论远近。但首先要崇拜的是祖先，习俗和尊重。所以一般来说，第二天的属性是不兼容的(纳西虎不上坟)，所以第二天，提前把第一天的属性兼容了。纳西族有春节扫墓的习俗。各家的墓地一般都是很美的地方。所以如果有机会和纳西族朋友一起上坟，就当是一场戏吧。其实也是这样的。纳西族扫墓的时候找不到悲伤的气氛。一般都是初一或者初二上山。
9、春客
其实春游是送给纳西族的礼物，因为纳西族人中间也有拜年，拜年就是带一些土特产(近代很少)到比亲戚年长的人家去。辈分大的就不用祭奠了，然后以春客的形式请回那些辈分小的。纳西族人有春节请客的习惯，尤其是家里有新婚夫妇的话——去年春节后结婚的都算在内——就更要请了。如果家庭够大，新婚夫妇就苦了，春节一天可能要赶很多顿饭。还必须带米、糖之类的礼物。顺便邀请更多的客人。如果家庭够大的话，请一对新婚夫妇，客人可能会有三五桌之多。另外，邀请的重要对象是在外地工作的少数民族人士。问他可能要排队。你的初一，我的初二都会下去，只到人们不得不离开的那一天。好在现在春节假期够长了。
10，放鞭炮
这和汉文化是一致的。
11，正月十五会很棒的俱乐部。
春节直到正月十五才真正结束。纳西族除了像其他地方一样吃元宵，这一天还有一个重要的节日叫“棒棒节”，最初是用来买卖农业家具和果树的。这些东西这几年还在买卖，但主角基本都变成花了，尤其是兰花。市场基本在振东路上，将近一公里长，挤满了人。喜欢凑热闹的可以有家的感觉。非常有趣的节日。
12，聚集表演
春节期间，四方街会有高台和各种表演。晚上很多有小广场的地方都会有民族舞蹈，包括四方街，或者酒店门前，游客都可以参加，因为舞步极其简单，学一次也没什么。跳就是为了在这种氛围下玩，免费的。
13，东巴祭祀仪式
这是纳西族传统文化中最重要的祭祀活动，纳西族被称为“拜天之人”。现在这种宗教仪式已经不多做了，可能在偏远的纳西族地区还在进行。
海坡会位于云南永宁纳西族聚居的地方。有一个神秘而美丽的泸沽湖。在湖的两岸，有一座雄伟的山峰——狮子峰。狮子峰是纳西族神话传说中一位名叫“甘木”的女神。她的美貌迷倒了各地的男神。但她和永宁的纳西族一样，没有固定的丈夫，过着男女不婚的自由偶尔的生活。每年农历七月二十五日，所有山神都要去永宁与干木女神聚会娱乐，接受祝福。后来，在农历七月二十五日，纳西族人都聚集在泸沽湖圈参加一年一度的海坡会。人们唱歌跳舞，玩得很开心。他们一方面为女神欢呼，一方面用隆重的仪式向她献祭，祈求她保佑人民平安，庄稼丰收，畜牧业繁荣。年轻男女也借此机会互相交换了笔记。
三多杰
三多节是云南丽江纳西族的传统节日。它在每年农历十月初八举行。相传在古代，纳西族的三位祖先曾在此降魔。从那时起，每年农历十月初八，人们聚集在三个寺庙里崇拜三位保护者。祭品包括整猪、全羊、鸡和鱼。
节日期间，纳西族男女老少踏春赏花，小伙子骑着骏马进行赛马活动，获胜者受到姑娘们的青睐。晚饭后，人们围坐在篝火旁，载歌载舞的纳西族姑娘跳起了欢快的《李阿丽》。
[编辑本段]服装
丽江地区纳西族男子的服饰与当地汉族相同。纳西族男子冬天穿羊皮披肩，中甸地区则穿长袍、齐膝的肥腿裤、羊皮口袋、绑腿。宁蒗、永宁、盐源、木里的男人穿短衫长裤，宁蒗的男人也喜欢戴手镯。老人们穿亚麻无领长袍，外加绿布马甲和腰带。近几十年来，越来越多的人穿藏装。
纳西族妇女的服饰因地区而异。丽江的纳西族妇女穿齐膝、宽腰、大袖，外加一件马甲、一条褶腰、一条裤子和一条羊皮披肩。宁蒗的纳西族妇女穿短衫，丽江的纳西族妇女穿“一星戴月”的传统百褶裙，披羊皮、蓝布头巾，戴金银玉石制成的耳环、手镯，喜欢戴“羊皮腰带”或“腰封”。羊皮腰带由棉布制成，每条长约四英尺半，宽约两英寸。它们必须成对使用。腰封很精致，只能在节日穿。是一对长约三尺、宽约两寸的棉带，绣有盆栽菊花、两条龙戏珠等图案。永宁的纳西族妇女用牦牛尾巴上的毛编成一条粗的假辫子，然后在假发上缠上一大圈蓝黑丝线，垂到腰部。
每到节日，纳西族妇女都会穿上传统的民族服装和她们最喜欢的服饰——七星披肩。这条披肩色彩鲜艳，很漂亮。用整块黑色羊皮制成，上部缝有6厘米的黑色呢子边，用丝线绣出的日月图案和两肩排成一排的“七星”。人们把这种披肩称为“戴月戴星”。它象征着傣族妇女的辛勤劳动。这条披肩既有装饰性，又非常实用。纳西族妇女劳动时不习惯肩背，更喜欢背在背上，所以披肩可以当垫肩。一物两用。
[编辑此段]天文历
根据20多卷翻译的东巴经，有几十个关于古代天象的专有名词。在《创世纪》中，还有任老、苏陀、尼罗、姬阿等人专事气象、星象、历法的名字。从《巴格图》、《十二生肖起源》等经典中，纳西族人早就对四角有了明确的概念(类似于汉族人的八卦)；以阴阳“精卫”(“五行”)结合生肖确定二十八宿方位和六十花的计算方法；创造了以圆缺月为定月，每月30天，每年12个月，360天* * *，用十二生肖记录日、月、年的历法。从对天象和生物活动的观察中，人们还摸索出了一套关于风、雨、花、雪以及杜鹃、野鸭、大雁、白鹤活动的规律，以此来区分四季的特点，不错过农时。
[编辑此段]纳西民居
纳西族民居多为土木结构，常见的形式有:三坊一墙，四进五天井，前后院，一进两院。其中，三坊一墙是丽江纳西族最基本、最常见的民居形式。
所谓“三坊一墙”，就是房间高一些，两边的房间略低一些。加一面墙，看起来清晰协调。结构上，正房、一方、三方、一照壁一般较高，朝南，朝向照壁。主要供老年人居住；东、西厢略低，为下一代居住；天井是用来居住的，多为砖石铺成，经常用花草美化。如果有临街的房子，居民会把它当作铺面。三坊一照壁的农村房子，在功能上和城镇略有不同。一般来说，三个广场有两层。朝东的主广场和朝南的厢房广场楼下居住，楼上作为仓库使用。朝北的广场作为楼下的马厩，草料存放在楼上。天井不仅仅是用来生活的，也是用来生产的(比如晒谷子或者加工粮食)，所以农村的天井稍微大一点，地面比较平整，所以不铺砖石。上端较深的“飞檐”和具有一定弧度的“面坡”避免了厚重和沉闷，呈现出柔和优美的曲线。墙体适当向内倾斜，增强了整个建筑的稳定感。周围的墙没有铺设到顶，地板窗台上方安装了“漏窗”。为了保护木板不被雨水淋湿，屋檐大多向外伸出，从山墙露出的横梁两端都搭上了裙边，当地称之为“风火墙”。为了增加房子的美观，有的还加装栏杆，使之成为走廊。最后，为了弱化“吊檐板”的突变和山墙栏板外露的单调气氛，巧妙地运用了“吊鱼板”的手法，既保护了横梁，又增强了整个建筑的艺术效果。通过对主辅房、立面、墙体、檐口及“挂鱼”装饰的布局处理，使整个建筑高低不平，纵横呼应，形成均衡、对称、多变的外景，展现了纳西族高超的建筑水平。
另外，纳西族民居最显著的特点是，无论城乡，每家门前都有宽敞的大宅(即外廊)。夏紫是丽江纳西族民居的重要组成部分之一，这与丽江宜人的气候是分不开的。所以纳西族人把房间的一些功能，比如吃饭，会客，搬到了大宅里。就建筑设计、建筑风格和艺术而言，大研古城的纳西族民居最具特色。古城位于丽江坝上，北临香山、景洪山，西临狮子山，东西两侧欢快辽阔。城内，从香山脚下流出的玉泉水从古城西北流向玉龙桥脚下，分为西河、中河、东河三条支流，再分成无数支流，流过古城的大街小巷。利用这一有利的自然条件，古城的街道被整齐自由地布置成一个非正式的网格，临河的主街，靠近运河的小巷，道路随着运河的弯曲延伸，房屋根据地形的高低组合。这些房子中，临街的房子多为铺面，或者业主自己经营一些小商品，或者转租给他人。