几何图形圈在中国是如何成为一种文化的？
当初，我们的祖先没有“圆”的概念。他们根据月亮形状的变换和对月亮的长期观察，认识到十五月亮的形状是圆的。墨子早在两千年前就有云:“圆等长为一”，即从圆心到圆周等长的图形是圆。墨子提出的概念比希腊欧几里得给出的圆的定义早了几百年。因此，中国是第一个对圆给出明确定义的国家。
(“圈子”在西方文化中)
而“圆”之所以能被视为审美对象，首先是因为它是一种独特的形状，弯曲圆润的线条能给人以愉悦的美感。而且中国古代文明的发源地主要是农耕，劳动生活离不开日月。阳光普照大地，万物繁荣，光热供应，人们日出而作，日落而息。夜晚，月亮印万川，月亮代替太阳继续扮演照明的角色。每个月都有得有失，盈少亏多，所以人们对日月交替时的“圆满”抱有更多的希望，有二十四节气，古人按规律耕种收割。
远古的祖先渴望了解和征服自然，但日月是神圣的，他们的行为从来不会因人类的力量而改变。太阳光芒四射，月亮幽静朦胧，日月的深邃和神秘激发了古人的想象力:想摘下太阳，于是开始一天一天地和太阳赛跑，渴了就喝尽了黄河的渭水，在发呆的路上渴死了。嫦娥从西王母那里拿了长生不老药，独自住在广寒宫。这些神奇的传说是古代人民对日月崇敬和恐惧的体现。在人们对日月肃然起敬的同时，圆也变成了一种抽象的心理意义，成为一种精神图腾和情感寄托。不仅如此，人们把对圈子的精神崇拜变成了物质和意识形态，渗透在衣食住行的诸多方面。
“圆”文化(2)
中国文化代代相传，“圈子”的情感体验也延续到了当代。人的一生还是留下了很多“圆”的审美。
“圆”的美在物质形态中随处可见。在中国园林建筑中，“圆门”和“圆窗”有着吉祥美好的寓意，也最能表现出人工与自然融合的美感。即使在园林艺术之外，人们仍然会将“圆”的概念融入家居设计中。圆润，饱满，柔软。虽然中国的方块字充满了方方正正的刚性，但古今的艺术家们也强调笔的圆润之美。
从非物质意识形态的角度看，中国影视剧不同于西方国家悲剧和残缺美的审美趣味，喜欢以家庭团圆、恋人家庭、英雄成功的大团圆结局来结束故事。中国当代大部分影视作品也继承了这种倾向。圆有“始与终为一”的特点，昼夜的变化，岁月的更替，都是由于这个循环。所以中国人相信善恶、因果、轮回，也强调生命的和谐、功德的圆满，把佛家的出世修行和儒家文化中的入世之道结合起来，以此来苦修修身。