四川省泸州市古蔺县属于哪个省市。
古蔺涧县始建于1909，原属四川徐州府永宁县。1949古蔺县解放，划归川南行署。1960年与泸州区合并为宜宾区，多次变更行政区划。1985年，谷林划归泸州市省辖。
古蔺县位于四川省南部边缘，赤水河沿边境自南向东、向北流入长江。全县呈半岛状伸入黔北，西与叙永县接壤，三面与贵州省毕节、金沙、仁怀、习水、赤水接壤。全县面积3182平方公里，辖29个乡镇，总人口72万，居住着汉、苗、彝、回等12个民族，是四川省散居少数民族人口较多的县之一。其中，少数民族人口2.7万人。
谷林位于大娄山西段北部，属环盆低中山地貌类型区。境内山峦叠嶂，沟壑纵横，海拔相对差异较大。西北最高的新街坪海拔1.843米，东北最低的太平渡河口海拔300米，相对高差1.543米。整个地形西高东低，南陡北缓。根据其特征分为低山河谷地貌区、低山窄谷地貌区、中山河谷地貌区和中山峡谷地貌区。
地层丰富。谷林四季分明，规律性强，日照充足，热量丰富，立体气候明显，地域差异大。年平均气温17.8℃～13.1℃，无霜期232-363天。年平均降雨量748.4 mm ~ 112.7 mm，冬春季少雨，夏季旺盛。
自然地理
谷林位于四川最南端，四川盆地与云贵高原过渡地带的乌蒙山系大娄山西段北侧。全县呈半岛状向黔北延伸。
境内海拔300-1843米，西高东低，南陡北缓。是典型的盆地环山县。
古蔺县是典型的山区农业县，地形起伏较大，山峦高耸，沟壑纵横。最高海拔1843米，最低海拔300米，相对高差1543米，平均海拔772米。境内地层古老，结构复杂，石灰岩广泛出露，有大小山峰486座。
谷林县水资源丰富，开发前景可观。赤水河流经谷林，全长1.20公里，落差320米。可供开发利用的水资源可达76.5万千瓦。沿河可建磨子塘、乌马河、中华嘴、两河口、九溪口五座大中型水电站。此外，中国境内谷林河、盐井河、白沙河、马蹄河、菜板河等支流的水资源量达到1.86 kW。
矿产资源:谷林矿产资源丰富，包括无烟煤、硫铁矿、铁矿石、铜、大理石和高岭土，尤其是无烟煤。古(林圩)(永)煤矿开发的重点在谷林矿区。该矿区是四川省唯一尚未大规模开发的大型低硫、超低磷、中高热优质无烟煤矿区。已探明无烟煤储量达34亿吨，占全省已探明煤炭储量的29%。煤层气1001亿立方米，占全省的28%；硫铁矿储量32亿吨，占全省41%。此外，优质石灰岩的分布占总面积的60%，石膏储量估计为4.89万吨，大理石分布广泛。
生物资源:古蔺县的植物资源包括烤烟、中草药、茶叶和各种经济树木。谷林是该省重要的烤烟生产基地，境内有药用植物247种，还有相当面积的绿茶和中药材基地。同时，谷林的马头羊、川南黄牛和生猪市场广阔，具有进一步开发的价值。
历史的发展
①林箐是唐代林州之地。林州盛产灯心草(灯心草)，唐宋时期土地并不珍贵。每年土人都会用草织成花席，故名。
(2)“谷林”和“永宁”是同义词。民国郁达夫《切兰考》:“逼急则转和。”
谷林，根据石屏镇茅野洞穴的考古发现，早在5万至2万年前就有古人类活动。汉代以前是西南翼城，属于夜郎国。林州位于唐元元年，属林州。宋代合江县位于东北，罗氏鬼国位于南方(今贵州大方县)，隶属永宁傅玄司。明朝洪武四年(1377)，设立永乐卫，二十三年，在百色(今白沙)设立千户卫，卫迁都贵州。天启三年(1630)设善后厅，改小卖部为叙利亚厅。雍正九年(1731)，谷林巡检司设在谷林府李咏厅，赤水县设在赤水河，划归永宁县。光绪三十四年(1908)，迁古林场永宁县。谷林巡检司迁至西河口(今丹桂镇)，废弃谷林巡检司。宣彤元年(1909)，永宁县为古蔺县，划归永宁直隶州，为古蔺县之始。19年划归四川省政府，21年赤水县划归四川第七行政督察区。
1949 12 10，谷林解放，转隶利川南行政区泸州专员公署。1960划归泸州特区，1985划归泸州市管辖。
解放前，全县总面积465，438+004.9平方公里。解放后，从1950-1983，西北、西南的墩子、柴犬、马尼三次划归叙永县。到目前为止，全县面积3183.5平方公里。
解放初期，为适应土改，缩小区划范围，全县设16区，6镇，162乡。几经调整，1958改乡为人民公社，1984改人民公社为乡，10县管。1987年，经省政府批准，将大村区所属的符涛、二郎、新华三个乡合并为二郎镇，四个乡(建筑、武隆、大寨、马嘶)改为苗族乡。1992年撤区建镇，全县形成12个镇，17个乡(其中苗族乡4个)。
当地习俗和惯例
苗族磨盘秋千传说
很久以前， 妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙 妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙。 她绣的花很香，连蝴蝶都飞来飞去。一天，苗娘正坐在门口绣鞋。突然，一只岩鹰把鞋子叼走了。这一天，骁勇善战的巴圭达雅正在山上打猎，击落了岩鹰。岩鹰拿着的鞋子深深地打动了年轻人，他爱上了绣花鞋的女孩。为了找到这个姑娘，八桂大把一个人坐的秋千改成了八个人一起坐的磨盘秋千。消息传来，中秋节那天，远近的苗族人，老老少少，都聚集到向秋场。这一天，篾娘也来看坐在磨盘秋千上的八个人。唱着唱着，八桂大终于找到了米娘，两人一拍即合，结成良缘。此后，每当瓜果成熟，秋节来临，苗族人就会搭起秋千，欢庆节日，挑选良伴。
椎牛葬俗传说
古时候苗族首领蚩尤被轩辕黄帝打败杀死，苗族在克夫将军带领下南迁。苗族人打仗走路，战斗中赞美佛祖，被箭射死。人们依依不舍地埋葬了蚩尤，赞美了佛陀。人们下葬时，吹响号角，敲锣打鼓，赶走虎豹豺狼，让逝者的灵魂安息。谁知那匹吹牛佛听到鼓声震天，以为又要出门，断了缰绳就跑。他看到主人死了，嘶嘶几声，流着泪躺在地上，不喝不吃，几天后就死了。此后，苗族人死后，家属以牛代马祭祀，不仅是要求牛带领主人的灵魂与祖先团聚，还意味着送一头牛给死者，以供冥界使用。
1.生活习俗禁忌:在一些苗族地区，任何时候都禁止洗饮甑、米袋、米盆，只有在吃新米时才表示旧米已逝，欢迎新米。随时洗会把家财冲走，食物不够。喝山里的生水不宜直接喝，必须先在草上做记号，以示是在杀病鬼。不要在路边摸别人的衣服，以免传染麻风病。避免孩子在家里玩小弓箭，怕射到祖宗。避免交叉过孩子的头，否则孩子长不高。避免女性与长辈坐在一条长凳上。
2.丧葬禁忌:在一些苗族地区，白天禁止男死，晚上禁止女死。认为时间不对，死者必须有另一名异性死者陪同。因此，他死时身体不适。当他失去家人时，他经常请巫师念一段咒语，然后“改变”。同时做了一个巴掌大小的木棺陪葬，表示有同伴。忌将铁、铜等非银金属、棉花、桐油放入棺中，以为逝者回东途中买不到水喝，铁、铜会被折腾死。在一些苗族地区，在村庄的忌日，人们可以上山干活，但避免下地。那一天，同村的人要避免拾柴回家，否则拾柴人会有灾难。停课期间，家属禁止吃蔬菜。安葬后1个月内，家里的任何东西都不得出售或借用。
3.农耕禁忌:苗族人每年第一次返田时，禁止与外人见面。如果他们遇到了，禁止他们打招呼。栽苗的时候，如果在苗地里看到鱼，不要说鱼，不然鱼会把苗的根吃了。有的村子收割谷子时，穗子小，不收割。如果孩子问，不要说“没有”，要说“他们还没长大”，否则小米会因为伤心而拒绝再次生长。田中不要提老鼠，怕听到老鼠来毁庄稼，只能叫“他们父子”代替。避开五一。第一个月立春后，避免在五一节破土挑水。
4、禁忌:产妇，忌外人入室。走错的人出门要洗脚，喝一碗凉水，防止产妇乳汁被“踩干”。产妇忌吃老牛肉、猪肉、野鸡、小鱼、蔬菜、辣椒等。在一些苗族地区，禁止孕妇与孕妇见面或去其他产房，否则会延长分娩期。
5.其他:苗族人讲究真实和真诚，很热情，大多避免浮华和虚伪。主人鲁豫客人不走第一步，不走在前面；在交谈中使用敬语；欢迎客人穿节日服装；对于尊贵的客人，在村外用酒欢迎；客人到了门口，主人会叫门，通知家里的女主人，她会唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不爬上楼；宴席上，鸡鸭作为佳肴，尤其是心脏和肝脏，最为珍贵。应该先给客人或老人，客人再和大家分享，顺序是先长后小。客人不应称主人为“妙子”；他们更喜欢称自己为“孟”。禁止杀狗打狗，不吃狗肉；不能坐在苗家祠堂里，不能用脚踩炕上的鼎；在家或晚上不吹口哨；不能射灰吃火烤的糠；嬉闹时不准用捆绑的苗族；门上挂草帽、树枝或婚丧仪式时，不要进屋；鲁豫新婚燕尔，不要经过中间等。
苗族的节日很多，苗年、春节、踩山节、四月八、吃年货节、跳花会。
1，踩山节:别称:花山节，花杆地；时间:每年正月初一至十五；意义:祈福，保佑苗族平安繁荣。节日期间，苗族同胞身着盛装，到村子附近宽阔的草坪上，舞狮、荡秋千、吹竹叶、吹笛子。人们还在山上竖起一根用12结染成红色和蓝色的“花杆”，以示对天的祈祷。青年男女在这场歌舞狂欢中寻求终身伴侣，祈求上帝保佑。山地跑步机节持续了三天，期间苗寨欢歌载舞。
2.偷亲:苗族有“偷亲”的婚俗。当青年男女经过多次“坐姐”(谈情说爱)、唱歌认识后，就会互赠礼物，准备结婚。如果女方父母反对这门亲事，就会采取“偷亲戚”的方法。“偷亲戚”当晚，女方先把自己的生活用品拿到离家半里左右的地方藏起来，然后在家等待男方的到来。夜幕降临，男方和好朋友像往常一样去女方家“陪坐”。夜深了，男的走了，女的假装舍不得哥哥，就从藏身的地方拿出自己的东西，一起去了男的家。第二天，女方父母知道女儿被男方“偷走”了。第三天，新郎指定一位上了年纪的老人带着三样礼物──鸡、鸭、蛋到女方家向父母告状并道歉。如果女方父母收了礼，说明已经基本同意这门亲事，那就商量婚礼；如果你拒绝，婚礼将不再举行，只需向政府登记。这种“偷亲”的婚姻习俗在苗族中流传了数百年，是苗族青年争取婚姻自由、反抗封建包办婚姻制度的一种方式，一直传承至今。
3.吃牛节:吃牛节是苗族家族最隆重的古老习俗。追根溯源，这个节日与其说是对神的祭祀，不如说是对神的挑战，是对人征服神的力量的检阅。
4.赶苗:流行于叙永县、古蔺县。每年2月13日和农历7月3日举行两次。据传说，苗场的起源是苗族人民在一次起义失败后形成的。政府不会让他们在一起的。人们以在坝上演奏芦笙的名义互相秘密联系，后来逐渐演变成固定的节日。
5.丝带节:流行于叙永县夏冬一带。它在每年农历二月初五举行。那时，数十名方圆青年男女。如果双方都喜欢，可以互送腰带作为订婚礼物。事后反悔的可以索回腰带，解除关系。
苗族民间文学形式多样，内容丰富，具有浓郁的民族特色。苗族古歌古语是苗族神话和口口相传历史的主要载体，又称苗族史诗。主要包括世界的创造，日月的铸造，日月的射击，人类的起源，毁灭性的洪水，兄弟姐妹的婚姻，战争的迁徙。黔东南流传的“苗族古歌”长达八千行。湘西的《巴巴古马》长达5000行。这些苗族古歌古语都有可以背的曲调，有的地方只背。通常由巫师或长者或专门的歌手在节日、婚礼、葬礼、祭祀仪式和其他聚会场合演唱。还有一些当地的苗族神话是以散文文学的形式流传下来的，其内容与古歌基本相同。人神神话至今仍在西部苗族中流传。古语词，包括易朗词、李词、吴词，一般都是没有曲调的，押韵和声朗诵。语言组织很巧妙，对仗句多，背诵起来朗朗上口。
苗族民间也流传着许多叙事诗。如杨阿莎、秀友、之歌、哈迈等。这些叙事诗也以散文文学的形式流传，其性质包括传说和民间故事。
苗族民歌按其内容可分为三大类:流浪歌(情歌)、饮酒歌、苦歌、反歌、丧歌、劳动歌、时政歌、儿歌、谜语歌等，曲调各不相同。格非是流行于黔东南州的一种特殊的民歌演唱形式。通常在山里唱。它的曲调高亢奔放，余音绕梁，很有特色。其内容包括情歌、时政歌曲等。它的演唱形式包括独唱、二重唱和合唱。各种形式的民歌包括传统歌词和即兴创作。
尕拜甫歌是流行于黔东南的一种说唱文学。它融合了民间诗歌和传说。歌手时而叙事，时而演唱，其内容多反映民间纠纷和社会现象中的真人真事。
苗族的民间传说和故事内容也很丰富。其主题涉及英雄人物、机智人物、普通人物、风土人情的由来等等。比如的传说，项崇州的故事，反江山的故事，杨阿沙的故事，雷公山的由来，鼓节的由来，苗家吃牛的由来。民间故事中有许多反映年轻人爱情生活、揭露社会丑恶的作品，如《哈迈》、《樵夫与龙女》、《向能》等。
苗族民间音乐主要有民歌、芦笙曲和唢呐曲。苗族传统乐器分为打击乐器和管弦乐。芦笙和鼓是苗族地区广泛使用的传统乐器。清朝以后，东部地区的苗族已经逐渐不用芦笙了。芦笙在苗族文化中具有民族象征意义。鼓可分为牛皮鼓、铜鼓和木鼓。东部苗族多使用牛皮鼓，中部苗族多使用铜鼓和木鼓，西部苗族多使用铜鼓，西部部分苗族地区已不再使用鼓。很多苗族地区在婚丧嫁娶中仍使用唢呐，丹寨地区流行古琴，材质为泡桐木。苗族青年男女喜欢用木叶和口弦来表达他们的感情。
苗族舞蹈主要有湘西花鼓舞和类似的一人、二人或多人的鼓舞。黔东南有一种台江倒的木鼓舞(群舞)。在黔东南，芦笙舞、铜鼓舞、踩鼓舞等集体参与的舞蹈也很流行。中国西部苗族的芦笙舞，动作杂技，难度大，以单人或多人表演为主。此外，一些地区还有板凳舞、古瓢舞、摇摆舞等。
苗族民间工艺包括蜡染、刺绣、采花、银饰制作等。，都很精致，在国内外享有很高的声誉。这些工艺在全国各地的苗族都有，但各有各的优势和特点。比如中部苗族的银饰最突出，西部苗族的花更精致。此外，剪纸、编织和根雕在某些领域也很突出。麻阳、黄坪地苗族也擅长民间工艺画。
20世纪以来，苗族作家文学和现代艺术也有了突飞猛进的发展，涌现出许多作家、歌唱家、作曲家、演奏家和艺术家。目前中国作家协会会员近30人，中国美术家协会会员约14人，中国音乐家协会会员20余人。沈从文是一位杰出的苗族作家，也是一位享誉世界的作家。宋祖英是中国著名的苗族歌手。
青年男女通过民谣私下约会后，男女双方都回家告诉父母和密友，但对其他人守口如瓶。因为，没有民谣的佐证，万一情况有变，到时候姑娘不去赴约结婚，小伙子会被人看不起。因此，直到结婚那天，这个年轻人还是像什么都没发生过一样。月亮出来的时候，新郎和几个朋友打扮好，拿了一把柴刀，溜出茅屋，到约定的地方去接新娘。
新娘在伴娘的陪同下赴约。新郎的朋友用木刀劈柴，点燃篝火。伴郎和伴娘载歌载舞，祝愿这对新人新婚快乐。篝火晚会结束了，新娘和新郎在众人的簇拥下回到了男寨。新娘进门，男方家放鞭炮。整个村子才知道年轻人结婚的喜讯，全村人都涌向男方家，喝酒唱歌跳舞，彻夜不眠。
经济概况
全县生产总值1461万元，全县一、二、三产业比例达到38:30:32，工农业总产值10681.3万元，其中54657万元，521.56万元。
农民人均纯收入1.782元，社会消费品零售总额38907万元，全社会固定资产投资3861.3万元，财政收入1.87万元(其中县级财政收入71.7万元)，财政支出27471.0万元
全社会存款余额9541.8万元(其中城乡居民存款66665万元)，贷款余额1.41.898万元。全县职工年平均工资9559元。
乡镇企业总产值65921万元，规模以上工业产品销售收入53004万元，利税总额8882万元。
行政区划
古蔺县位于四川省南部边缘，赤水河沿边境自南向东、向北流入长江。全县呈半岛状伸入黔北，西与叙永县接壤，三面与贵州省毕节、金沙、仁怀、习水、赤水接壤。
谷林县
510525
646500
谷林镇傅佥街县人民政府
2004年，古蔺县辖65，438+02个镇(谷林、太平、二郎、德约、双沙、丹桂、永乐、龙山、大村、石堡、关文、水口)和65，438+03个乡(金星、玉田、马蹄、建新、土城、雨花)。
5438年6月+2020年2月，四川省精神文明建设办公室公布四川省第五届文明城市名单，古蔺县榜上有名。
2020年6月，古蔺县被列入第二批革命文物保护利用县(长征区(红军))。
2018，10年6月，古蔺县入选2018年度中国西部百强县市，排名第92位。
2018年9月，2018年度农村电子商务综合示范县名单出炉，古蔺县榜上有名。