易经解释了自然法则。
中华民族的先民早在几千年前就认识到了这一自然规律，于是就悟出了集智慧于一身的《周易》理论。它从日月、阴阳、四时等自然规律中领悟宇宙万物起源、变化、发展的全过程，并抽象为阴阳学说和八卦学说，以此来演绎和比较宇宙万物的整个生命历程。指出阴阳运动规律和四季循环规律是宇宙万物的共同规律。所谓“阴阳，天下之理”；四时，天下之大径也。“也就是说，宇宙万物都有阴阳两种特性，并在这两种特性的相互作用和相互促进下发展演变。它的演变和发展过程要经历四个阶段，即“开始、生长、高潮和死亡”，正如自然四季的规律一样，“春季出生、夏季生长、秋成和冬季死亡”。这是日月交替、四季更替向人类和万物展示的简单而深刻的宇宙自然规律。这就是从宇宙天体运动规律中抽象出来的天道、天规、天理、天道。古语有云:“春生夏长，秋成冬，西藏冬。".所以《周易》起源于日月四时，也讲过日月四时的规律，只是后来把这些抽象化、神秘化了。
1，阴阳其实是寒、热、冷的抽象。阴阳是《周易》总论的两个核心概念。这个词用来象征和解释宇宙的本质特征，并对其进行分类。这是非常明智的。“一阴一阳为道”。《内经》说:“阴阳为天地之道，万物之纪，变化之父母，生死之本，万神之宅”。自然界的一切都是因时因地、因阴或因阳，还在因时因地而转化互补。这就是阴阳变化的规律。而这个阴阳，就是一开始的太阳和月亮。所谓“易”，就是太阳和月亮。日月交替，周而复始，产生冷热、寒暑的变化，进而产生四季的变化，进而产生自然的东西。管子曰:“阳之道始于暖，盛夏之热；阴之运动始于清代，盛于寒冷；春夏秋冬不一样。”《易经》中说“太极易有，生二仪、、、、、”。这两种乐器最初分别代表午夜、正午和白天，夏天的至日和冬天的至日。
科学告诉我们，宇宙的膨胀和毁灭，其实就是冷热能量的转化，宇宙的生命历程就是一个从极热到极冷的演化过程，宇宙万物的生命就是一个冷热能量的变化过程。温度是衡量冷热能量的标志。所以《周易》的阴阳观念从一开始就和宇宙的冷热能量是一致的，所以《周易》从一开始触及的宇宙深处就触及了宇宙的起点。所以《周易》的玄幻变得如此伟大，神奇，高深莫测。
2、八卦是春夏秋冬的自然规律。八卦是《周易》中最重要的循环理论之一。八卦理论是怎么来的？它是由阴阳演变而来的。易经说:“易有太极，即生二仪，二仪生四象，四象生八卦”。寒暑产生四象，四象是四季，四季产生八卦。所以这句话很清楚地陈述了阴阳四季的关系，也说明八卦来源于四季的循环，即四季分为八季，即“立春、春分、长夏、夏至日、立秋、春分、立冬、冬至日”。后来二十四节气又分成了八个季节的三个部分，把四季的转折点都分开了。所以八卦其实是四季的自然规律。只是伏羲为了比较自然之物，用“甘、会、理、真、荀、阚、阴、坤”这几个字来代表四时八段，这样八卦理论就被抽象化了，它脱胎于四时八段，成为一种高度抽象、高度概括的思辨理论。同时也成为了一种深不可测的形而上学理论。但看过《周易》著名的“河图”的人都知道，春夏秋冬四个自然季节仍然是八卦不可或缺的时间段。
3.五行是自然四季循环中万物的形态。五行学说本来就是和周易不同的两种理论学说。后来到了战国时期，两种学说逐渐合二为一，形成了阴阳五行学说。五行据说是《周易》的重要组成部分，用来解释宇宙万物的起源和发展。“天空有四季和时空循环，地球有各种变化。”五行学说有三层含义:一、宇宙万物由“金、木、水、火、土”五种物质组成；第二，这五种自然物质是相互运动和转化的；第三，自然界万物的变化形态基本上都是这五种形态。五行的变化离不开自然的四时或时空，而《周易》讲的是自然的四时或时空，缺乏物质内容，所以这两种学说正好互补，自然融合在一起，所以《内经》说:“故阴阳四时为万物之本。”
《周易》理论中的阴阳五行八卦，实际上是对时空循环、宇宙万物形态变化及其相互关系的抽象概括，用来预测宇宙万物的未来。《易经》中写得很清楚:“古人崇天下，仰视天，俯视地，观鸟兽之文化与地之适性，取诸远近，故起八卦，以明神明之德，万物之情。”这段话已经说得很清楚了，易经是抽象的，概括的，理论化的。就像伟大的科学家牛顿一样，从果园里苹果落在树上的现象中体会和抽象出“万有引力”的伟大理论。易经也是一样，它也是从太阳、月亮、四季和五行学来的。没有什么玄机，就像孔子说的“化繁为简，天下有理。”
易经是思想家们真正虚构出来的理论。可惜没有成为中国古代科学发展的源头，反而成为占卜、命运轮回、幻想、巧辩等巫术的鼻祖。古人把《周易》神秘化、巫术化是可以理解的，因为当时科学并不发达。今天的普通人把周易看得深不可测是可以理解的，因为毕竟普通人还是喜欢学习今天的科学知识，但如果今天的专家学者又把周易搞得那么深不可测、神秘莫测，那就纯粹是吃吃喝喝骗人的把戏了。