少年曾去王裒医院，不知圣人之心:张之洞称赞他既是孝子又是烈士。
年少时的无知，让我错过了近距离了解家乡先贤的机会。很多年以后，我才知道，家乡的王裒大院不仅有着离奇感人的传说，而且曾经是一座坟墓，里面埋葬着一位孝子——他不是秃尾老李，而是晋代的一位名人——王裒。看过《二十四孝图》的人都知道“听雷泣墓”的故事:母亲生前怕打雷，每当看到闪电，王裒总会赶过去照顾安慰她，就像小时候母亲对待自己一样。他母亲去世后，他听到了雷声，但他仍然跪在坟墓前:“别害怕，母亲，这是你的儿子！”“孝子之心，回馈之情，跃然纸上，令人感动落泪。但是，如果你简单地把王裒归为孝子，你就会埋没他的名声和价值。晚清名臣张之洞给了他最好的评价:孝子，烈士。
事实上，王裒的《晋书·孝经》有着严格而全面的评选标准，而王裒无疑是一个孝道典范。我们来看看具体的标准:选择标准之一是保持“彼此接近的方式”。王裒恪守孔子的孝道思想，以礼相待——“生之以礼，死之以礼，牺牲之以礼”。牢记孔子关于“色难”的论述，温柔听话，快快乐乐，善待母亲，无论她是生是死。他恪守圣贤的教诲，“父母在，不远游必游好。”即使父母双亡，他思念妻子，每天守着父母的坟，不肯远离。王裒最终耽误了行程，死在土匪和小偷手里，让人痛心。
《孝经传》的第二个评选标准是要有“追远”的感觉。父母双亡，无论离开多久，孝子的心里依然装着他们，不忘他们的养育，思念他们，哀恸不休。在父亲王义墓旁建了一座鲁墓，跪拜守灵，日夜思念。悲伤之情溢于言表，于是我双手满满地爬上柏树，望着天空和大地，企图找到父母。哭泣着，泪水洒满了树，柏树为之干枯。真的是翻天覆地。教学生《诗经》，每当读到“丧父母生我”，王裒总是泪流满面。同学们怕刺激到老师，就浪费在看这两句话所在的《郭娥》这篇文章上。
恐怕“立业之旅”是三个标准中最重要的。《孝经》传称“王伟源之行自以为是”——最美的美德，是对王裒的最高褒奖。王裒从小就培养高尚的节操，“以礼待人”——也就是他做到了孔子所说的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，约束自己，磨砺自己的性格。在西晋的污浊环境中，王裒始终严格按照礼义行事，一个不与黑暗朝廷合作的人，一个有节气有野心的殉道者。王一神父恪守正道，讲真话。结果，他被阴险残忍的司马昭杀死了。王裒伤心欲绝，从未忘记父亲的怨恨。他从不坐在都城洛阳的方向，以示不承认金朝的合法性，拒绝臣服于司马氏政权。
礼貌是给人的，但不是每个人都能受到王裒的礼貌对待。他的学生被迫在县里做苦工，想请他给县令写封信，理清关节。王裒说他没有办法:他已经四十年没有写过一封信了，他不会向今天政府的傲慢低头。于是，王裒父子一路出发，背着米和蘸了盐酱的草鞋，陪着学生去了县衙，后面跟着一队上千人的队伍。县令以为著名的隐士王裒来拜访他，觉得很荣幸。他整理了一下衣服，出去迎接他。我怕，王裒看也不看就把他晾在一边，恭恭敬敬地站在路边一个供工程用的小土堆前:“我的门生受了县令之托，我来送别！”然后，他握着学生的手，抽泣着走开了。师生的真情感动了在场的每一个人，也无情地羞辱了这位尴尬的县长。从这个角度来看，王裒的行为是礼貌，也是亲情。
疾风知劲草，板荡知臣诚意。王裒就是这样一个人，一个大写的人，一个孟子所说的“君子”——富贵不能淫，贫贱不能移，权贵不能屈”。王裒的一生显示了这样一种伟大的人格，这种人格为后世所传颂。他也成为了家乡的骄傲，在1700多年后，依然感染和激励着家乡人民。当我回到家乡时，我一定要专程去王裒医院祭奠我孝子的坟墓，以示我崇高的敬意和迟来的歉意。