风水理气
风水中的气的原理是什么？风水中气的作用是什么？风水中有三种人才。三才是“天、地、人”。天道主宰阴阳，地道主宰刚柔，人道主宰仁义。天气忽冷忽热，风雨交加，不分昼夜；有山有河有山；人有五德，各有所指。在自然界中，形象塑造于地，大道成男，坤道成女，物以类聚，物以群分。可以算是天道、天文、地理、山川。天为气之理，地道为栾之头；风水师多以鸾头为体，理气为用。因为看风水的都可以入门(首先看的是鸾头，鸾头不整齐，大星就飘起来了)。理气和乱头一个都不能浪费。风水之道，山川是最好的，没有山川是最坏的。风水调气有很多派别，三元、三合、玄学、占卜、星宿调气等。理论复杂，但有合理的，也有不合理的，所以有区别(真假)。理气者用三元九运，阴阳五行，先后用天道八卦，颠倒吉凶。阳宅近星，主运怒元，山飞星，与客星并用。阳宅强调的是门的朝向，或者说是打开太阳作为房子的朝向，所以门是对着空气的。如果门外有水，比马路还重。衰落与繁荣被水所衡量。宇宙之道源于阴阳，阴阳载于《易经》，万物由乾坤六子转化。
理性风格风水学入门，如果要讲这个入门~！
我觉得有一本适合初学者的书~！
那个学校可以用。
风水罗盘应用实证研究《秦时轮》
学习风水罗盘是工具~！一定要先学会使用工具~！
好像你是个机械师！你连螺丝刀都不会用，为什么还要修车？
六安头和李奇在风水中是什么意思？鸾头:代表格子上的装饰，也就是空间的朝向。
调气:地球自转、公转，甚至整个宇宙的行星所产生的磁力都在时刻变化，从而在不同的时间形成不同的风水方位。这种根据时间确定风水方位的知识就是调节气。
比如銮头不好，就要算齐原理，这样才能真正知道尖角是在哪一年入射的。
所以风水一定要配合时间，一个房间可能从100点开始，也可能在某个时间跌到0点。
这也解释了为什么有些老房子第一代人住的时候繁荣了，下一代人却衰落了。
大多数人只看鸾头，低级风水师只知道如何解释摆放理论，不知道如何计算空间的转移。
某种程度上，理气比乱头更重要。
因为环境的布局设计可以改变，乱头可以改变，但是宇宙的磁场和飞星的位置不能改变。
只能用来化解，邪气不能用尽，但乱头可以彻底改变。
地球在不断转动，整个地球、太阳系乃至宇宙的气场每天、每年都在不断变化，在不同的时间形成不同的风水方位。这种根据“时”的变化来选择风水方位的学问就是“调气”。对于时间的掌握，要看天文历法。在风水的应用中，可以说准确熟练地掌握干支历法是一项基本功。干支历是一种用60组不同的天干地支标记的历法，是中国特有的阳历。它以立春作为一年的开始，将一年分为十二个月，有二十四个节气。每个月包含两个节气，没有闰月。干历与地球绕太阳周期性运动有关，能反映一年四季的气候变化，与月相无关。公历月份与二十四节气的关系见下表:数字顺序为123456789101112。历月是银月、卯月、陈悦、巳月、五岳、酉月、月、月、丑月、二十四节气、立春、下雨、蛰人、春分、清明、谷雨、长夏、小满、芒种、夏、夏、雪、冬、小寒、大寒自古以来，干支历就被官方和民间普遍认可，并被应用于天文、风水、命理、选种和中医，并被记载于历代官方历书(即以清代官方史书《清实录》为例，书中官支编年分为立春:如中华书局影印《清实录》第十七册，《乾隆实录》第九册，573页，立春，2007年12月22日(耿旭)，《实录》记载为:“耿旭。这是去年春天的开始。”又见清代《红楼梦》第九十五回:“甲寅年十二月十八日立春，是银月年十二月十九日”。这里明确指出了干支历的过渡点在年月。阴历和树干历是两种不同的历法，它们在一年的起点、月份的划分规则、每一年的天数上都是不同的。三元九运是古代汉人划分大时的一种方法。祖先们仰望着天文和地理。经过长时间的观察，他们发现太阳系内行星的运行会对地球上的自然和人文现象产生影响，尤其是木星和土星的运行规律。木星绕太阳一周约12年，土星绕太阳一周约30年。木星和土星每20年相遇一次。汉族的古人知道这个机会，把180作为一个正元素，每个正元素包含三个元素，分别是上元、中元和夏媛。每60年分三场，每场持续20年，即上元为一、二、三场，中原为四、五、六场，夏媛为七、八、九场，从而形成完整的三元、九场体系。上元易云1864-1883(甲子年至癸未年)二云1884-1903(沈嘉年至癸卯年)三云1904-1923。+0944-1963(从到癸卯年)第六届全运会1964-1983(从到癸亥年)下元第七届全运会1984-2003(从甲子年到癸卯年)八、
论风水的本质:风水是科学吗？这个问题的答案应该是否定的，因为今天风水的很多论点都经不起科学检验。是迷信吗？答案也应该是否定的，风水确实掺杂了迷信的成分，但不能代表风水整个有用内容的核心。什么是迷信？迷信是对一些事情的无知和不了解，而是盲从；或盲目肯定或否定虚无缥缈的东西。那么风水是一门怎样的学问呢？答案是:风水既不是科学，也不是迷信，而是实证主义或者经验主义，是一种不成熟的经验。风水是利用经历过的生活和地形的某些特征或特点，通过地形和时间，运用特定的风水方法，推断其他地貌的用途、变化、走向和趋势的方法。这个课题需要进一步加强、深化和科学系统化，进一步研究。
风水和迷信是完全不同的两回事。风水和数学一样，有一定的公式计算和推演方法。任何熟悉和掌握演绎法的人都可以翻译和使用。推演的对错深浅，完全取决于风水研究的高度，以及推演的技巧和熟练程度。没有神秘感；没必要用迷信来“喊”。风水中迷信的引入，尤其是迷信“胡弄”的引入，有其历史原因，也有风水研究的局限性。是风水中夹杂的迷信，却限制了风水的发展。
什么是风水？运用科学思维。
风水的本质用现代汉语表达就是:创造和选择有优越的生活条件和优势；合理利用自然客观条件和规律；满足必要性、合理性、舒适性、实用性、便利性、优势性、安全性、美观性、卫生性等关键点；符合力学和科学原理；常识和逻辑都是好风水。没有令人费解的神秘风水！
用必要的、合理的、舒适的、实用的、方便的、有益的、安全的、美观的、卫生的标准来分别评价和考虑各种事物。好的风水是必须的，合理的，舒适的，实用的，方便的，有益的，安全的，美观的，卫生的。反之就会不好，也就是风水不好。风水再好，也不能说是必须的，合理的，舒适的，实用的，方便的，有利的，安全的，美观的，卫生的，只能算是奇谈怪论。再好的风水，核心一定是适合人类居住和生活活动的。
必须:是指这些结构和设置是必要的，不可或缺的，不是必须的，但实质意义不大，对正常生活没有影响的东西。这些结构和设置是人类为人类服务所必需的。改变这些设置是不合适的，也就是说一定是这样的。
实用:比如窗户只能在的地方，采光效果好就是风水好。放在其他地方采光效果不好或者根本没有采光，其实就是风水不好。再比如:打井的地点选择，用风水理气的方法比较好，但是如果没有水，那就是徒劳的，完全没有意义。所以打井首先要选择能保证水的位置，这样比较实用。再比如:床头靠近窗户，挂铜葫芦和武帝铜钱怎么样？-没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗户，床头不能靠近窗户，不安全。把古今中外所有皇帝的钱都找出来也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗可以抵消吊一万个皇帝的风水钱。
便利性:比如门要光滑方便。如果不方便，只会增加出入活动的负担，这其实是不好的风水。
安全:虽然房子周围的水池不错，但是掉进去的孩子不在少数。只要一个孩子陷入苦恼，整栋房子的风水就会被否定好几年——抹黑，不修鱼塘过好日子，修鱼连累，你就得不到回报。再比如:不管用什么理论评价，只要摆放盆景的地方不稳定不安全，不方便观赏管理，妨碍正常活动，就只能导致灾难和困难。再比如:泰山石，大门不妨碍出入的那一面最好。不妨碍通行的是泰山石，妨碍通行的是绊脚石。
关于“创造和选择具有优越的生活条件和生存优势”在古代，正确合理地选择和利用优越的自然条件是主要因素。随着现代社会科技的进步，创造更好的生活空间已经成为可能。现代改造的力度，为人类的生存条件打下了良好的基础，从而为创造优越的风水提供了可能。人造风水比天然风水好......> & gt
什么是阴宅风水，什么是原则原则原则原则原则原则原则原则原则原则原则原则原则原则原则原则原则原则原则。
简单来说，鸾头主要是利用各种物理的山、水、河、树等等来分析判断引水，比如大门对着一条很长的路，也就是枪煞。
而调气则是根据九大行星的飞落、五行的协调等各种时空信息来确定风水，以时间和空间来综合判断。而气可以理解为气场。
乱头派，如八宅，通阴阳家等。，像空气一样神秘。
风水鸾头和李奇有什么关系？乱头学是外交大臣(大象)的学问，李奇学是内在品质(大象)的学问。它们是现象和物质的关系。
易学风水学为什么要讲「调气」？风水是“气场”的运行和利用，要讲“调气”。
什么是鸾头风水，理气风水？你用眼睛，一个人用指南针测量。我个人觉得两者应该是用来互相印证的。你和我不应该分开。学术上没有派系。仅仅因为用途不同而被分成不同用途的标题。