武术中的传统美学主要有哪些方面？

形式美锻炼筋骨，武术的“形式美”是武术美的外在表现，通过视觉形式唤起人们的美感。比如长拳中的“十二式”、“太极拳”等等，它们的外在动作素材都来自于大自然，来自于它对人类的无私奉献，而武术就是通过外在的形式来展现大自然的力量。武术追求形体美的主要目的是通过形体美达到与自然的统一与和谐，通过身体训练和锻炼来展示自然的力量和魅力。就像太极一样，人的境界完全与自然融为一体，我就是心中无我的自然。我只有达到这种境界，把自己完全融入大自然，才能真正发现大自然的美。此时人自身的缺点已经完全与自然之美融为一体，武术通过完美的外表来追求自然之美。

精神之美——内在修炼的精神，武术的“精神之美”主要表现在精神和动作节奏上。精神上不受任何外物奴役的绝对自由的境界，是人的心理活动的外在表现。对于武术之美，不仅要看习武者的本质、精神、精神，还要衡量其人格魅力。这样，武术之美才能提高到一个新的水平，对武术之美的审视才能客观真实。武术的神美是实现武术艺术美的环节，是体“道”的阶段。没有这个努力的阶段，实现艺术美是很自由的。

德与美——尚武尊德，以德服人。所谓武德，是指学习武术的人应该遵守的最基本的行为准则和规范要求，也就是习武者的道德。如:服从国家，讲究节气，公道正派，不怕暴力，遵守公共道德，做文明公民，用高尚的理想要求和约束自己，不以武力欺凌他人，不以艺术压迫他人，为他人牺牲自己。。

道之美——“以术求道”与“天人合一”。“道”既是“意境”。老子说:“道可为道，而不可为奇。”同样，武术的“道家美”也无法用语言准确描述。“大道无形”，道美的本质与庄子美学思想中的“大美”是一致的，是人对美的一种感受的“境界”。“道美”本质上是美的升华，是人们在追求和塑造美的过程中形成的一种美的实现。这种体悟是最真实的，却无法用语言来描述。是对中国几千年传统文化的深刻理解，是传统美学的核心。

武术美的本质在于“象”，武术美的发展是一个从“象”到“意境”再到“境界”的感知过程。对于武术美的评价，要有一个统一的整体意识，说到底就是中国古典美学所推崇的“味”和“奇”。“味”与“妙”是对传统武术之美的最真实、最细腻的体验和最高评价。武术之美是外在与内涵的完美统一。武侠的美好在于对人生真谛的领悟，这是无法用语言来描述的。俗话说“天地有大美而不言”。这种境界是武术之美的最真实写照，为了最美的武术而不断追求更多的美。