端午节的节气习俗

具体习俗和活动主要有:扒龙舟、挂艾草菖蒲、聚午时、洗草药水、放飞纸鸢、荡秋千、贴“午时符号”、绑白锁子、打午时水、泡龙舟水、放纸龙、端午饭、持龙舟、点艾条、熏苍术、赐香扇、晒百日姜、挂。

端午节源于对天象的崇拜，由古代的龙舟节演变而来。仲夏端午节，黑龙在天空中度过七夜，这是龙飞的日子，正如《易经·甘瓜》第五首诗所说，“飞龙在天”。中国古代的占星文化历史悠久，博大精深。《春秋命历序》曰:“天地开，万物浊昧；依阴阳，天体始于北极之场……日月五纬转；皇帝出去了...定天的像和法地的仪器，作干支定年月。”在古代，人们定义天象和法器、地器。根据日月星辰的运行轨迹和位置，将黄道和赤道附近的区域划分为“二十八夜”，东方的“角、声、叉、房、心、尾、簸箕”形成了完整的龙形星象，即“黑龙七夜”。黑龙七夜的出没周期与一年的四时周期一致，春天在东方升起，夏天在南方升起，秋天在西方退却，冬天消失在北方地平线下。仲夏端午，龙在天，黑龙主星火(心宿二)南高，龙气(阳气)旺盛。在《易经》中，“飞龙在天”既是“赢中”，也是“赢对”，是吉祥的象征。

端午节

古代节日是古代文化传承的载体，选择在端午节举办龙舟节与黑龙的季节性天象有关，七宿居在南方。在传统文化中，方位和时间与占卜联系在一起。仲夏的午后，龙星翱翔于苍穹之南，这就像《易经》说的“飞龙在天”；午时龙星既“对”，又“对”，处于“对”的位置，是吉祥的象征。干一诗中提到的“龙”，实质上是对黑龙一年四时七夜的阐述。“飞龙在天”这一天文现象被赋予了多重含义和寄托，形成了端午节的习俗，以回报龙族祖先的恩情，祈求幸福，驱邪避灾。端午节文化充分体现了中华民族先民“天人合一”的自然观。端午节的起源涵盖了古代星象文化、人文哲学等各个方面，蕴含着深刻而丰富的文化内涵。在传承发展的过程中，多种民俗融为一体，节日习俗内容丰富。