描写中国传统节日的诗歌

农历正月十五晚上是中国传统的元宵节，也称为上元节和元宵节。正月十五将举行元宵节，这将把除夕开始的庆祝活动推向又一个高潮。在元宵节的晚上，街道上装饰着灯笼，人们欣赏灯笼。猜灯谜和吃元宵已经成为几代人的习俗。

元宵节赏灯的习俗始于汉代。在隋唐时期，它发展成为一个盛大的灯笼市场。宋元时期，京都灯笼市场往往绵延数十里。元宵节的时间在汉代仅限于正月的第十一个晚上，在唐玄宗延长到三个晚上，在明朝从正月初八持续到正月十七。唐代元宵节出现杂技，宋代开始出现灯谜。明代增加了戏曲表演。灯笼市场上使用的彩色灯笼也被解释为“橙色灯笼”，“丝绸灯笼”，“五彩羊皮灯笼”，“无骨麦秸灯笼”，“灯笼灯笼”，“孔明灯笼”。始于南宋的灯谜生动有趣。经过历代的发展和创造，至今仍在使用的字谜有100多种，如基础格子、摆动格子、滚动格子、白色格子、许和格子等。大多格式有限，要求巧妙，而且都很巧妙。

吃元宵的习俗始于宋代。意在祝愿新的一年全家团圆，和睦幸福。元宵分为固体和馅料。有辣、甜、酸、咸五味。可煮、可炒、可炸、可蒸。桂花酒做元宵，肉馅、豆沙、芝麻、桂花、坚果做的五味元宵，葱、芥菜、蒜、韭菜、姜做的五香元宵，各有特色。

清明节

清明节扫墓是与丧葬习俗相关的节日习俗。据记载，古代“墓非坟”，也就是说只挖坟坑，不建坟丘，所以不记载祭祀。后来，坟墓和坟墓，祭祀扫墓的习俗，有了支撑。秦汉时期，墓葬祭祀已经成为一种不可或缺的祭祀活动。

据汉代《颜延年传》记载，颜虽远在北京千里之外，其家人仍将在清明“归东海坟”。就中国人的祖先崇拜和血缘意识的发展和加强而言，晏延年的行为是合理的。所以古代未纳入规范的墓祭，也纳入五礼:“士家上坟，纳入五礼，是宜的，永远是套路。”有了官方的肯定，墓祭之风必然会盛行。

重阳节

农历九月初九，两太阳重，故称“重阳”，重阳节也是“老人节”。这一天，老人们或赏菊陶冶情操，或爬山锻炼身体，为桑榆的晚景增添了无限乐趣。

重阳节，人们赏菊花，戴山茱萸，带酒爬山，畅游畅饮。九月重阳节，天高云淡，金风送爽，是登高远眺的好季节。因此，登高成为重阳节的一个重要习俗。生活在江南的人们正苦于无山可攀，无高可攀，于是防米粉饼，再在饼面插上一面彩色的锦旗，以示攀(饼)避灾之意。

还有重阳节插山茱萸、喝菊花酒、吃重阳糕等习俗。山茱萸又叫月胶，是一种重要的植物，气味浓烈，可以防止臭味。重阳花糕是用粳米制作的时令美食。

重阳节习俗

重阳节秋高气爽。当你抬头时，你可以看到所有的植物和山脉。这其实是一种郊游，是我国人民的一种传统体育活动。

欣赏菊花。菊花也叫黄花，属于菊科，品种很多。重阳节，菊花盛开，饮菊花酒。《艺文集》引《续晋阳秋》曰:“世人九日(九月)饮菊花酒。”据说古菊花酒是第一年专门为重阳节酿造的。9月9日，采摘初绽的菊花和少许绿色枝叶，与粮食混合酿造，再一起用来酿酒，放在第二年9月9日饮用。据说喝这种酒可以延年益寿。从医学角度来说，菊花酒可以明目、治头晕、降血压、减肥、瘦身、补肝气、和胃益血。

插入山茱萸。山茱萸，又名“月胶”或“矮子”，是一种常绿小乔木。

吃重阳糕。重阳糕又称“菊花糕”、“花糕”，是古代的“饵”。因为“饼”与“山茱萸”、“高”谐音，所以在重阳节爬不了山的时候，可以吃点饼聊以自慰。据说，在封建时代，皇帝还会在重阳节用花糕宴请大臣。骑射活动。

端午节

农历五月初五是端午节，又称端阳节、午节、五月节、艾节、端午节、重午节、午节、夏节。虽然名字不一样，但是各地人的习俗都是一样的。端午节是中国两千多年的老习俗。这一天，家家户户挂钟造像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，喝雄黄酒，游百病，戴香囊，备祭品。

端午节的第一个意义是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，战国时楚国人。生于楚威王武历正月初七，或二十七年，卒于楚襄王九年。

端午节的第二层含义是伍子胥的忌日。著名的楚国人伍子胥和他的父亲、兄弟都被楚王杀死了。后来，子胥弃暗投明，到吴国帮助吴国伐楚，在五战中进入楚国都城郢城。当时楚平王已经死了，子胥挖了一个坟墓，鞭打了300具尸体，为杀父仇人报仇。吴王何璐死后，他的儿子夫差继承了王位。吴军士气高涨，被越国打败。越王勾践求和，夫差答应了。子胥建议彻底消灭越国，但夫差不听。吴被越国屠杀，被越国收买。他被谗言陷害，夫差相信了他，给了他一把剑，子虚死了。子胥，忠臣，视死如归。临死前对邻居说:“我死了以后，要把我的眼睛挖出来，挂在吴京东门上，看着越军进城灭吴。”夫差听了大怒，于五月五日把子胥的尸体用皮子包起来扔到河里。因此，据说端午节也是纪念伍子胥的日子。

端午节的第三个意义是纪念东汉孝顺的女儿曹娥，她救了溺水的父亲。曹娥，东汉上虞人。她的父亲在河里淹死了，几天都没有看到她的尸体。那时，孝顺的女儿曹娥只有十四岁，日夜在河边哭泣。17天后，他也在5月5日投河自尽，5天后捞出父亲的尸体。这就被传为神话，再传到县衙总督那里，县衙总督把它立为碑，让弟子韩丹春作悼词。孝女之墓在今浙江绍兴，后有金所作碑。后来，为了纪念曹娥的孝心，在曹娥投江的地方修建了曹娥庙。她居住的村庄被重新命名为曹娥镇，曹娥去世的地方被命名为曹娥河。

端午节的第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾于六月五日殉难。后人钦佩他的诗歌，哀悼他的英勇事迹。它是为了纪念诗人节而举行的，诗人节被定为端午节是为了纪念爱国诗人屈原。秋瑾出生于浙江绍兴。她年轻时擅长诗词歌赋，喜欢骑马击剑。她被称为木兰和秦良玉。28岁参加革命，影响很大。他策划了一场起义。他在会上被清兵逮捕，不屈不挠。光绪三十三年六月五日在绍兴宣恒口英勇牺牲。

挂钟:钟馗捉鬼，是端午节的习俗。在江淮地区，家家户户都挂着铃铛和雕像来辟邪。唐开元皇帝在历山讲武后回宫，疟疾肆虐。他梦见一大一小两个鬼穿着红裆裤，偷着杨贵妃的香囊和明朝的玉帝，在庙里跑来跑去。大鬼穿着蓝色的长袍，戴着蓝色的帽子，抓住了那个小孩，挖出他的眼睛，一口吞下。当被明朝皇帝问到时，大鬼说:我姓钟馗，也就是说，我是最厉害的武术家。我愿意为陛下驱除邪灵。明朝皇帝一觉醒来，疟疾就好了。于是我让画师吴道子根据我在梦里看到的画了一幅钟馗捉鬼的画像，并命令所有的人在端午节的时候贴出来驱邪。

艾叶挂菖蒲:端午节，家家户户都把菖蒲、艾叶、石榴花、大蒜、龙船花做成人形，叫艾人。在大厅悬挂艾叶，剪成老虎形状或剪成老虎的丝带，贴上艾叶，妇女们竞相佩戴以驱邪。用菖蒲作剑，插在门楣上，有驱鬼的神奇功效。

赛龙舟:当时楚人对圣人屈原之死恋恋不舍，所以很多人划船追赶救人。他们争先恐后地追赶，可是到了洞庭湖就没有了踪迹，因为那是赛龙舟的起源，然后每年五月五日划龙舟纪念。划龙舟驱散河里的鱼，以免吃了屈原的尸体。比赛的习惯盛行于吴越和楚国。赛龙舟始于清乾隆二十九年的台湾省。当时台湾省的行政长官江在台南市的鹤溪半月池举办了一场友谊赛。现在台湾省每年五月五日举行龙舟比赛。香港有划船比赛。最近英国人也效仿我国，组织鬼队，举办比赛。

吃粽子:荆楚的人们在5月5日煮糯米或蒸粽子饼扔到河里祭祀屈原，所以他们把糯米扔在竹筒里，怕被鱼吃掉。后来，他们逐渐用粽子叶包裹的大米代替了竹筒。

喝雄黄酒:这种习俗在长江流域的人们中非常流行。

游荡百病:这种习俗盛行于贵州的端午节习俗中。

佩戴香囊:端午期间儿童佩戴香囊，不仅有辟邪驱疫的意思，正面还有点缀的样式。香囊内含朱砂、雄黄、香药，用绢布包裹，香气四溢，再用五色丝线系成一绳，做成一串形状各异，各种精致，引人注目。

中秋节

嫦娥奔月的传说

很久以前，天空中有十个太阳。他们使土地冒烟，庄稼烧焦，人们热得无法生存。当时，有一个叫易的人。他力气特别大，能拉开万斤之弓，射大蛇猛兽。他非常同情受苦的人们。他用尽全力拉弓搭箭，一口气射下九个太阳。最后一个孙不敢认错，伊就把它留下，让它早出晚归，为人民多做好事。

从那时起，易的名字就传遍了全世界。他成了人人敬仰的英雄。后来，伊娶了一个名叫嫦娥的女孩为妻。他们彼此相爱，过着幸福的生活。

嫦娥美丽，勤劳，善良。她经常把彝族打猎打下来的野生动物分发给村民。一天，伊去山上打猎，在路上遇到一个道士。道士对易说:“你对人民有很大的贡献。我给你一包神奇的药。吃半包就长生不老。若全吃了，便成仙升天。”伊把神药拿回家交给嫦娥保管。他准备找一个合适的时机，和嫦娥分享这袋神药，夫妻白头偕老，永不分离。

射阳成名后，很多人向他学武。他的一个弟子逢蒙也向他学习射箭技巧。表面上对易很恭敬，但他有一颗坏心。他知道你家里藏着一种神奇的药，于是偷偷想出了一个馊主意。今年8月15日，我带徒弟出去打猎。

晚上，逢蒙独自偷偷溜回来，闯入嫦娥的房子，强迫嫦娥交出神药。嫦娥大声喊着，可是伊还没有打猎回来。我能在哪里听到她？为了不让神药落入无耻的逢蒙手中，嫦娥只好打开药袋，把神药全部吞进嘴里。突然，嫦娥觉得自己的身体像燕子一样轻，情不自禁地飞出窗外，飘向天空。嫦娥舍不得离开亲人和家，就飞到了最近的月亮上，住进了广寒宫。

回到家，你听说了这件事，急忙出门，可是已经来不及了！我在圆圆的月亮上看到了嫦娥的影子。村民说嫦娥会回来的，劝你耐心等待。第二年的八月十五日，伊思念嫦娥，就把嫦娥爱吃的水果拿出来，放在院子里，做了圆圆的月饼，表示团圆，希望嫦娥回来。一年又一年，嫦娥仍然没有回来。慢慢的，人们有了过节的习惯。每年8月15日，都要准备月饼、水果等食物。

“十二度为美，圆极为中秋。”这首诗中的“中秋”指的是妇孺皆知的中秋节。

在中国，一年中有许多与除夕有关的节日，中秋节是人们最喜欢的节日之一，也是最有诗意的节日。中秋节也有一些别名，如八月半，团圆节，月亮和晚上。因为中秋节在8月15日，也就是八月的一半，俗称“八月半”。因为中秋节人们有晚上请亲戚朋友喝酒玩月亮的习俗，还有媳妇回省就要回家的习俗，中秋节以满月为标志称为团圆节。因为据说唐明帝在这一天晚上参观了月宫，所以这一天被称为中秋节。至于中秋节是什么时候开始的，文献上没有答案。在古代，专门记载新年季节的专著《荆楚岁时记》是唯一没有记载中秋节的。就连唐代写的《初学》这本书，也没有关于“中秋”的文字。

关于中秋节的起源，有两种观点:一种认为中秋节与秋社有关。周云金和何的文章《闲说四季》说:“也许是因为中国是一个农业国，家事与四季关系很大。古人播种时崇拜土地神祈求丰收，收割时也崇拜土地神报丰收，感谢神灵保佑。前者叫‘春祷’，后者叫‘秋报’。八月十五是水稻成熟的季节。这一天，家家户户祭拜土地。很有可能是‘秋报’遗留下来的中秋节，在后世成功之后逐渐变得盛大。”另一种观点认为，中秋节与古代祭祀月亮的习俗有关。徐杰顺和陈顺轩合著的《中国的风俗》一书说:“中秋节的起源可能与古代对月亮的原始信仰有关。中国古代神话中有女娲捧月、嫦娥奔月的故事。《礼记·祭法》中有‘夜明月祭’的描述。秦汉以前的礼仪中，已经有了秋分之夜，规定天子上京城西郊的月坛。北京的月坛是明清皇帝祭祀月亮的地方。从唐诗中有关中秋节的诗歌中，我们可以看到嫦娥奔月的神话故事已经与中秋节联系在一起了。到了宋代，节日活动已经非常盛大。南宋时期，杭州中秋赏月，是一个街头巷尾的交易之夜。直到第五鼓，在月亮上玩的游客在城里跳舞，他们才知道这一切。\'"

春节的起源和传说

春节的由来和传说春节和年这个概念的本义来源于农业。在古代，人们把山谷的生长周期称为“年”。Hebe:“年，五谷熟。”。夏商时期，夏历产生，以月亮的圆缺为月，一年分为十二个月。每个月，看不到月亮的那一天为新月，正月初一称为一年的开始，也称为年。年号始于周朝，正式定于西汉，延续至今。然而，在古代，正月初一被称为“元旦”。直到近代中国辛亥革命胜利，为了顺应农时，便于统计，南京临时政府规定民间使用夏历，机关、厂矿、学校、团体实行阳历，阳历1月1日为元旦，农历正月1日为春节。

1949年9月27日，新中国成立。在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了在国际上使用公历纪元，并将公历1月1日定为元旦，俗称公历年。农历正月初一通常是在立春前后，所以农历正月初一被定为“春节”，俗称农历年。

传统意义上的春节是指从腊月初八或腊月二十三到正月十五的腊祭祭祀仪式，以除夕和正月初一为高潮。在传统节日春节期间，我国的汉族和大多数少数民族都要举行各种庆祝活动。这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、辞旧迎新、迎新祈福为主要内容。活动形式丰富多彩，具有浓郁的民族特色。

春节传说之一:熬夜过年。

守岁是旧年最后一夜熬夜迎新年的习俗。也叫除夕守岁，俗名“忍年”。探究这一习俗的起源，民间流传着一个有趣的故事:

在太古时代，有一种凶猛的怪物散布在山林中。人们称他们为年。它的外表狰狞，本性凶残，专吃鸟兽和昆虫。它每天都在变口味，从磕头虫到活人，让人谈“年”色变。后来人们逐渐掌握了“年”的活动规律，那就是每365天去人们集中聚居的地方品尝新鲜的食物，出没的时间是天黑以后，黎明时公鸡一叫，就回到山里。

确定了年肆虐的日期后，人们就把这个可怕的夜晚当成了一个关口，称为年，想出了一整套关闭大年初一的办法:家家户户在这一天晚上提前做好晚饭，关好火，把炉子打扫干净，然后把所有的豇豆捆起来，把房子的前后门封好，躲在屋里吃“年夜饭”，因为这个晚饭是不确定的。除了要请全家人一起用餐，以示和谐团聚，还要在用餐前祭祖，祈求祖先的保佑，平安度过一夜。吃完饭，谁也不敢睡，坐在一起聊天壮胆。渐渐养成了除夕不睡觉的习惯。

守岁之风兴起于南北朝，梁代不少文人都有守岁诗。“一夜连两年，五小时分两年。”人们点燃蜡烛或油灯，彻夜守夜，象征着赶走所有邪恶的疾病，期待新的一年好运。这种习俗代代相传。

春节传说2:万年造历论

相传古代有一个叫万年的年轻人，看到当时的节日比较混乱，就有了一个精确设置的计划。但是他找不到计算时间的方法。一天，他在山上砍柴砍累了，就坐在树荫下。影子的移动启发了他。他设计了一个日晷来测量一天的时间。后来悬崖上滴滴答答的泉水启发了他，他开始做一个五层漏壶来计算时间。久而久之，他发现每三百六十天，四季会循环一次，天气的长短也会重复。

当时的国君叫祖逖，经常被变幻莫测的天气所困扰。知道了一万年后，他带着日晷和漏壶去见皇帝，向祖逖解释了日月运行的真相。祖逖听后很高兴，觉得有道理。于是我离开万年，在天坛前建了日月亭，又建了日晷台和漏壶亭。我希望我能精确地测量太阳和月亮的规律，计算出早晚的准确时间，并创造出一种历法来造福世界人民。

有一次，祖逖去了解万年历的进展。当他登上日月神坛时，他看到天坛旁的石壁上刻着一首诗:

日出日落360，从头再来。

草木分四季，一年有十二圈。

得知万年历被创造出来，我亲自登上日月阁探访万年历。万年指着天象对祖逖说:“现在十二个月了，旧的一年过去了，新的一年又开始了。请为君造节。”祖逖说:“春天是一年的第一年，就叫春节吧”。据说这就是春节的由来。

冬去春来，年复一年，经过多年的长期观察和精心计算，他算出了准确的阳历。当他向他的继任者展示阳历时，他被银须覆盖。君主深受感动。为了纪念一万年的功绩，他把阳历命名为“万年历”，并把它命名为日月寿星。以后过年的时候人们会挂上寿星图，据说是为了纪念德高望重的万年。

春节的第三个传说:贴春联和门神

据说贴春联的习俗始于约1000年前的后蜀时期，这是有历史为证的。此外，根据《玉烛集》、《燕京岁时年谱》等著作，春联的原始形式就是人们所说的“符涛”。

在中国古代神话中，传说有一个鬼世界，里面有一座山，一棵覆盖三千里的大桃树，树顶有一只金鸡。每当清晨金鸡一鸣，夜游的鬼魂就会赶回鬼域。鬼域之门位于桃树区的东北方向。门边站着两个神，分别叫申屠和雷宇。如果鬼魂在晚上做了一些不自然的事情，申屠和雷宇会立即找到它，抓住它，用芒草做成的绳子绑起来，送给老虎。所以世界上所有的鬼魂都害怕申屠和雷宇。于是人们把它们雕刻成桃木，放在家门口，以辟邪防害。后来，人们干脆把申屠和雷宇的名字刻在红木板上，认为这样做也能消灾。这种红木板后来被称为“符涛”。

到了宋代，人们开始在红木板上写对联，一则不失杀煞之意，二则表达美好祝愿，三则装饰门户以求美观。他们还在象征幸福和好运的红纸上写对联，并在春节期间贴在门窗两侧，以表达人们对来年好运的良好祝愿。

为了祈求家族长寿，一些地方的人们还保持着贴门的习惯。据说大门上贴了两个门神，所有的妖怪都会害怕。在民间，门神是正义和力量的象征。古人认为长相奇特的人往往具有神奇的气质和非凡的技能。他们正直善良，捉鬼捉魔是他们的天性和责任。钟馗，这个被人们推崇的捉鬼人，就是这样一副奇怪的样子。所以民间的门神总是怒目而视，面目狰狞，手里拿着各种传统兵器，随时准备与胆敢上门的鬼怪作战。因为中国房子的门通常是两个相对的，所以门神总是成对的。

唐朝以后，除了和，人们还把唐朝的两位武将秦和尉迟恭当作守门人。相传唐太宗生病，听到外面鬼叫，彻夜不眠。于是他让两位将军手里拿着武器到袖手旁观门口，第二天晚上就没有鬼魂骚扰了。后来，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这种习俗开始在民间广泛流传。

春节诗歌:田家元宵

(唐)孟浩然

昨晚打回北方，今天从东方出发；

我已经很强了，没钱还担心农业。

桑田耕父，莲锄随牧童；

田说今年的气候，* * *充沛。

卖痴呆症的话

(唐)范成大

除夕夜，人们不睡觉，厌倦了萎靡不振，强行过年；

孩子叫走长街，云有痴呆叫人卖。

除了晚上

(唐)莱古

事关团结已成空，万里相思一夜之间。

担心到乌鸦死去，你会再次看到春风。

农历月的第一天

(宋)王安石

除了一岁的鞭炮声，春风把温暖送进屠苏；

成千上万的家庭总是用新桃子换旧桃子。

元日玉楼春

(宋代)猫胖

年年莲花落漏，碧井屠苏沉冻酒。

晓寒还在骗人，春天的她很苗条。

美女催千秋长命，柏叶青椒披秀色袖。

在我的家乡深处，我并不了解对方，但我只和董军在一起。

除夕

文天祥(南宋)

干坤空，岁月去堂；

路的尽头风雨交加，穷的那一边全是冰雪。

生命随岁月消逝，身体被遗忘；

没有杀苏梦这回事，夜还早是燃灯。

支付新年电话

(明)文徵明

我不想见面，但我想谈谈，著名的论文都是我们。

我也跟人扔几张纸，世界太简单不太空虚。

是新的和正确的

叶青(明)

天地风霜尽，乾坤气象和；

加过年，春光旧山河。

梅刘放充满骄傲，散漫而苍老；

涂素成喝醉了，嘲笑白云。

今天是除夕。

(清)黄景仁

千笑万缓，忧从外藏。

高高站在石桥上的人，仿佛在人间，凝望天空，却见一星如月。

凤城新年致辞

(清)查沈星

巧剪试新罗，画彩金如飞蛾；

从此剪刀闲置了一个月，20岁之前的闺房针线比较多。

吴佳元旦

(清)孔

小舒白发不盈跌宕，养老灶居然睡了。

剪烛干夜宵酒，花尽春钱。

听燃鞭炮的童心，看桃花字的变化。

鼓角加一朵梅花，连笑过年。

大年初一占用了柳亚子的魅力。

董·

* * *欢声笑语过年，鸿雁淑女送梅花；

大家在祝酒词中互相敬酒，表达新年的祝愿，在所有的人都还不满足之后，又一起品尝这胜利的茶，谈论时事。

唯忠报国，家无天堂；

歌舞伴京城迎佳节，远眺延安风光。

春节期间看花市。

林·

麦杰见面看花市，却像画廊一样靠着骑楼；

捆好的盆栽一字排开，草类植物木质清香。

彻夜灯火通明，歌声令人心醉。

正是这一年，景色美丽多彩。