当前农历的起源

《李世贤》一书制定于明末，颁布于清顺治二年(公元1645)。正式采用固定气体。这是我国历史上第五次也是最后一次大改革。明朝末年，经过40多年的实测，崇祯历书引用西方法律编撰而成，但在正式颁布之前就夭折了。清初，天主教耶稣会传教士汤若望将其删节，呈送清政府。清政府将其改名为《西洋历法新著》，并根据其资料编制了一部历书，称为现行宪历。立宪历法废除了将全年分为24份，以此来确定节气的高低(恒气)，正式采用以太阳在黄道上的位置为基准的恒气。近代使用的旧历法是宪历，通常称为夏历或阴历。

《诗仙历》是明末徐光启等人根据《新西法》编撰而成。清顺治元年(1644)，德国传教士汤若望将其呈献清廷，瑞亲王多尔衮将其命名为“世贤”，并颁布实施。汤若望被秦天监工嘉奖十五年(1658)。也是用一个产品封的。于是，耶稣会传教士的影响扩大，各地基督徒一度增加到65438+万人以上，最终引发冲突。顺治十四年(1657)，秦的前惠科犯新法错误，要他“复立，以存其独识”。新安卫生官员学生杨光提出“谬误的抽象”和“另类讨论”，抨击新法。康熙三年(1664)，杨光宪恢复“请惩治邪教”，经王议。以几个荒谬的理由，汤若望等人在第二年被判处死刑。后来由于地震，唐被赦免，只杀了的五个官吏，包括李祖白，也被废除。杨光宪被任命为钦天监，吴明县(玄冥的弟弟)被任命为监副，从而“重用统一的老技术”。经过几年的运行，误差越来越大。持新法的比利时传教士费迪南·南怀仁(Ferdinand verbiest)与持旧法的杨光宪争执不断。康熙七年(1668)十一月，专员视察两家公司的实际观察，证明新法优于旧法。杨光宪被革职，南怀仁被任命为秦的副监。康熙九年(1670)复业时，做了宪历。经过这场斗争，新法最终战胜了旧法，但也限制了清廷对耶稣会士的传播。

我们现在的春节实际上已经有300多年的历史了，始于康熙年间。

李世贤