谁知道清明节叫什么节日？
清明节是在仲春和春末之交，也就是至日入冬后106天。清明节是春意盎然，万物复苏的时候。从周朝开始到现在，清明的印象逐渐演变为“祭祀”、“扫墓”的代名词。
清明祭祖活动起源于南北朝时期。到了唐代，玄宗下令将“扫墓”记入典制，放假一天，类似于今天的国家法定假日。“开元二十四年(736)二月二十一日:‘寒食清明四日为假。’";当然，唐代的节假日也包括“郊游”这一活动。高松居卿《清明节》诗云:南北丘多墓田，清明节不同。纸灰飞成白蝴蝶，泪染成红杜鹃花。？
祭祖扫墓是慎终追远、顾家孝顺的具体表现；其实也是家族、宗族乃至国家、民族的一种认知功能，是一种情感上的确认，是族群的一种归属。说出来就是在祖先面前的一种行为约束——你能不能默默告诉你的祖先，你这一年做了多少坏事？！俗话说“清明不想家。”这种感情不仅仅是为了祭祖，也是家族宗族内部凝聚力的体现。？
北宋是清明节精神最鼎盛的时期，张择端《清明上河图》中所描绘的壮丽景色可以窥见一斑。
说起“郊游”，也叫“郊游”。所以清明既庄重又浪漫。唐宋时期的郊游是一种社会礼仪活动。从皇室到平民，那段时间都去了郊区；尤其是女人，压抑压抑了一年，只有几天可以出去透透气，解解闷。虽然他们不能放纵，但这也是难得的美好时光。有句话说:女人清明是男人年。还有许多娱乐活动，如荡秋千、放风筝、斗鸡、拔河、踢足球、打马球、赛龙舟等等。
范成大《清明上河图·河狸过马路》:洒巾雨，戴方帽风。山花烂漫柳卧水声。石马立路，纸鸢鸣空。人们散去后，黑鸟在正西方和东方。它描绘了野外清明的全景。就像明代王磐写的春光明媚的美好场景《清江引清明行》:西楼禁烟在哪里？绿色的田野和阳光明媚的道路。马嘶杨柳，人笑荡秋千，莺声总教春醉。
“清明不穿柳，美人成噱头。”插柳戴柳也是郊游季节的重要习俗，是节日的一种装饰和点缀。就“寒食”而言，是否可以说“政治清明”？！
从大的概念和意义来看，清明应该包括节气、寒食节、上巳节(此节在农历三月初三，清明节前后)三个内容。
传统思维可能会告诉我们，清明节是农历的节日，其实不是；二十四节气的依据恰恰是阳历，阳历来源于太阳的公转。最典型的有一年中白昼最长、黑夜最短的夏季至日，一年中白昼最短、黑夜最长的冬季至日，以及一年中昼夜长短相等的春分和秋分。这四个节气也是二十四节气的基础和起源。
从节气的角度来看，清明可以看作是一个新的生产生活周期的开始。从这一天开始，新一轮的春播在大江南北的很多地方开始了。有农业谚语为证:天晴时，泡谷；清明前后，点瓜种豆。另外，清明节前后，既是民间养蚕的季节，也是祭祀蚕神的节日。
寒食节与晋文公重耳绵山和介之推的传说有关。主题是“没有火”，纪念在大火中失踪的街推母子。“切肉，尽心服侍你。希望大师永远清楚。与其陪你当劝谏者，不如当个鬼不见。如果你的主人心里有我，记得我经常自省。我酒泉问心无愧，勤政清廉。”清明再来清明。唐代诗人韩逸在《寒食记》中写道，春城花满天飞，东风冷柳斜。夜幕降临了，宫殿里忙着点蜡烛，烟雾飘到了王子和侯爵的房子里。？
禁火其实是一种占星信仰。二十八旅社东方黑龙中的星属木，须防火；其次，它起源于“换火习俗”，即“新火制”——禁火三日，旧火停，换新火，这也与古代钻木取火的恶劣环境有关。唐代一首诗说:我叹清明在远方，桐花覆水葛溪长。这家人决定生起新火，点亮新房子作为孤灯。
上巳节自周朝开始流传。日本学者小南一郎引用古语“三月三日，清明节，将物筑于水一方，献祷以祈求丰年”，认为水一方与农耕礼仪有关。法国学者格兰内认为，上巳节原本是表达早春复苏的祭祀仪式，其根本目的是求雨。这个观点其实和肖楠的推断是一致的。也有人认为，在这种活动中，可以看到水神崇拜的深远影响。
由此可见，上巳节的内容非常丰富。第一种是用水洗澡，意思是“除旧”；其次是祭祀，主要是祭祖；然后就是青年男女之间的自由交流，交换礼物。
《清明》在一定程度上成就和丰富了唐宋诗词艺术。“去年今日，在此门，人面桃花相映红”的名句，标题为“清明日，城南村题”。
随着时间的推移，清明在现代人尤其是都市人的眼中，逐渐淡化为“祭祖”和“踏青”。更多的是“徒步”，到了清明就不多见了。“清明时节雨纷纷，行人欲断魂”，带着一点点寒意的味道，日渐消沉。
清明期间，我们需要压抑和收敛。
记住清明，记住我们祖先的清明。