《春夜喜雨》和希尔的意义

杜甫

好雨知时节，当春天来临。

随风潜入夜，润物细无声。

野径暗，江船明。

看红湿处，金冠城花重。

诗歌解读

好雨知道雨的节气。正是植物发芽生长的时候。它随着春风在夜晚悄然落下，默默地滋润着大地万物。雨夜里，田野一片漆黑，只有河船上的灯光格外明亮。天亮后，看着带雨的花，美丽而火红，整个锦官城变成了一个花的世界。

《《春夜喜雨》》是杜甫于(恒力)上元二年春(761)在成都浣花溪畔草堂所作。

《春夜喜雨》背景及思想内容:此诗作于商元二年春(761)。此时杜甫因陕西大旱，来到四川，定居成都两年。他修身养性，种菜种花，与农民互动，所以对春雨有很深的感情。他写这首诗是为了描写春夜雨露滋润万物之美，表达诗人的喜悦之情。

《春夜喜雨》描写了诗人对春夜细雨无私奉献的热爱和敬仰。全诗写道:“好雨知时节，当春来。随风潜入夜，润物细无声。野径暗，江船明。萧见江湿处，锦关城花重。”一两句“好”是深情，是赞美春雨。“知时节”赋予春雨以人的生命和情感。在笔者看来，春雨善解人意，知道季节，在人急需的时候飘来飘去，提示着时机。多好的春雨啊！第一副对联既表达了春雨的“发生”，又含蓄地传达了作者急切盼望春雨到来的焦急心情。对联明显是诗人的听觉感受。春雨来了，在无边的夜里随风而来，悄悄滋润着万物，没有任何求“善”的意图，只求奉献。你看，作者观察雨景多仔细，连春雨和寂静都被诗人听到了。可见，于春雨不知不觉中大吃一惊，诗人彻夜未眠。颈绑对联，诗人只盼春雨一夜，又怕戛然而止。他又高兴又担心。他推门而出，站在那里俯瞰，只看到平时泾渭分明的田间小路也溶进了夜色中，一片漆黑，可见夜有多黑，雨有多密。而河船渔火更是耀眼夺目，映衬出春夜的辽阔与黑暗，也从侧面凸显了春雨的丰富。在想象的话语中，诗人目睹了绵绵春雨，欣慰地想到，第二天破晓时，锦官城将是一片五彩缤纷的春色。花朵的缤纷和生机，是无声细雨滋润和洗礼的结果。所以，写花真的是春雨的无私奉献。

通过以上对诗歌的分析，不难看出杜甫是按照这样一个情感思路构思写作的，即盼雨——听雨——观雨——思雨。俗话说“春雨贵如油”，这话没错。每个人都希望这珍贵的春雨如油，诗人也是如此。当春雨飘下来的时候，诗人更加惊讶，甚至躺在床上听着，完全夜不成眠，渴望好好玩一玩，唯恐它突然停止，于是他推门望向远方，看着无边的春雨，看到氤氲的春雨，作者惊喜地联想到第二天的锦官城春色。诗意在歌颂春雨默默无闻、无私奉献的崇高品质。对春雨的这份爱情描写得如此细腻逼真，一波三折，不能不让人惊叹杜甫观察事物和感受的艺术功力。

此外，对诗中细节的捕捉和描写，也能体现出诗人的人体在观察情况上的优越性。“随风潜入夜，润物细无声。”“潜”字拟人化，模仿春雨无声无形的情态，颇有趣味，诱发人们对春雨的喜爱。“润”字传达的是精神，准确而生动地写出了春雨滋润万物、润物细无声的特点。既画形，又表情，而且形和情都是有备而来，深刻而独特。“花重于锦官城”，以“重”字，准确地写出了锦官城的花经过一夜春雨的洗礼和滋润而红彤彤、生机勃勃的模式，传达了作者对春雨的赞美。“野径云朵皆黑，江船只明”捕捉典型细节，精心刻画，巧妙地、生动地渲染了春雨朦胧多彩的气氛。总之，杜甫的《《春夜喜雨》》在锤炼语句、捕捉意象、描写细节等方面，体现了观察其他事物感受和细微差别的优越性。通过对杜甫诗歌与其沉郁风格的比较和鉴赏，我们必将深刻理解杜甫诗歌中的另一种生命趣味。

陆游(1125-1210)是我国杰出的爱国诗人。纵观他的一生和他的九千多首诗歌，始终洋溢着强烈的爱国主义精神，从而形成了他诗歌创作最显著的特点，奠定了他在祖国诗坛的崇高地位。他生前写的《示子》诗更是感人至深，名扬四海:

我知道当我死的时候，地球上的一切都与我无关。但唯一让我心痛的是，没能看到祖国统一。

王师北定中原日，家祭不忘告乃翁！

翻译成现代汉语就是:我死了才知道，世界上的一切都与我无关；但唯一让我难过的是，我没有亲眼看到祖国的统一。所以，当宋军收复中原失地的那一天到来的时候，你会举行家族祭祀。别忘了告诉你老子这个好消息！

这首诗是陆游的杰作。临终前，他还念念不忘女真贵族占领的中原疆域和人民，热切盼望祖国统一，所以特地写下这首诗作为遗嘱，谆谆告诫儿子。从这里我们可以体会到诗人的爱国激情是多么的执着、深沉、热烈、真挚！难怪从南宋开始，凡是读过这首诗的人都会被它感动，尤其是在外敌入侵或者祖国分裂的时候，引起无数人的歌颂。

陆游生活在中国历史上民族矛盾极为尖锐的时代。12世纪初，中国东北的女真族建立了金国。陆游出生后的第二年，晋国占领了北宋都城汴京(今河南开封市)。第三年，惠帝、秦帝被流放，国家灭亡于北宋。钦宗的弟弟赵构南逃，在临安(今浙江杭州)建立政权时，不仅没有努力收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧为丞相，打算下跪与晋人讲和。绍兴十二年(1142)，交涉成功。赵构不要脸，自称是郭旭的臣子，并承诺每年献上25万两白银和25万匹丝绸，与晋人共标淮河。从此北方的大好河山成了金人的地盘，北方的广大人民被金人奴役，而南宋的小朝廷只是和平的一隅，在敌人的威胁下苟延残喘。后来赵佗、金在签订的《隆兴和会》和宁、金签订的《凯西和会》，还是屈辱媾和。这种情况当然是绝大多数历来反对民族压迫的汉人所不能容忍的。所以，在这个历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游就是他们在文学战线上的杰出代表。

陆游生活在北宋末年和南宋前半年。由于童年时期逃离敌人的入侵，又受到家人和亲戚的爱国言论的启发，陆游对当时严重的国难有着深刻的感受，所以早在青少年时期，他就在心中种下了爱国复仇的种子。从此，无论是在朝廷和地方做官，还是在川陕前线参军，晚年在绍兴老家生活，这颗种子都生根、发芽、干枯、开花。虽然不断地被风雨摧残，但它也成长了，成长了，终于结出了丰硕的果实。清代诗人赵翼的《瓯北诗话》有一段话，很概括。他说:

翁芳十多岁的时候就已经学会了先正后邪的序，所以他冷若冰霜。就《春秋》之义而言，无非是过者，故终身不变。入蜀后，在使臣王彦的庇护下，途经南郑，拜见蜀、杜。他踌躇满志，真的很想吞手吞云，他的诗十有五六是恢复的。出蜀后，仍是十之三四。七十年代以后，...没有恢复名誉的野心。但正如其《感中原往事》所言，“乞东海洗湖沙”，《老马游记》所言，“中原旱蝗已衰，王师北伐发函。当它听到鼓声激昂，仍有可能赢得国家和赵岩”时，它仍然难以忘怀。弥留之际有“王师将定中原日于北，家祭不忘言”之说，让鸟飞的野心可见一斑。

当然，这里所谓的“十之五六”、“十之三四”只是粗略的统计，而且只是定量地、表面地看；但也可以看出，陆游的“苏志”是一以贯之的，从小到大。特别是这首《秀儿》诗，是他生命尽头爆发的爱国火花，也算是他一生爱国思想和诗歌的总结。