四象的划分是根据古代的哪个节气?
古代文献中经常提到的四个意象是春夏秋冬;希望,新月,第一和弦,第二和弦。
四象指的是天空东南西北的四个星区。中国古代把天上的星星分为“三壁”“四象”七个星区。所谓“墙”,就是“城墙”。“三面墙”是“魏紫墙”,象征宫殿;“太尉院”象征行政机构;“天空城墙”象征着繁华的市场。这三面墙围绕北极星呈三角形排列。三壁四象:东黑龙、南朱雀、西白虎、北玄武。
“四象”概念在古代东亚文化界受到极大关注,这些国家常被称为“四圣”、“四圣兽”、“四灵”。
作为阴阳学说的第一部代表作,《周易》哲学中最突出的观点就是阴阳观。它把万物分为阴阳或两种特性,在《周易》中称为两器。太极是阴阳的统一,阴阳相互矛盾、相互依存、相互制约、相互对立,是事物发展变化的内在根本规律。《周易》将上述规律高度概括为“太极易有,是两仪之生”。
在对立的斗争中,统一体中的两器会有阴阳的起伏,引起事物的变化。这种变化有四种最具特点的典型状态:太阳、少阳、太阴、少阴,用以表示两器在统一体内的相互位置和关系。太阳是事物的正特性上升,负特性下降并达到各自极点时的事物状态;太阴是事物消极特性上升,积极特性下降,达到各自极点时的事物状态;少阳是事物在增加正特性和减少负特性的过程中达到的阴阳平衡;少阴是事物在负向特性逐渐增加,正向特性逐渐减少的过程中达到的另一种阴阳平衡状态。这四种状态对于描述事物的发展变化具有重要意义,统称为四象。意象在汉语中的意思是形象、状态、象征、类比。大象在《易经》中被广泛使用。用卦、六爻来比喻事物的状态,分别称为卦、爻。天体的运行状态称为天象,地面的地形状态称为地象,等等。至于四象,在《易经》中已经成为一个专门术语,作为阴阳盛衰四态的统称,即日月、日月、日月。
古代文献中经常提到的四个意象是春夏秋冬;希望,新月,上弦,下弦;子、武、毛、尤;东、南、西、北;青龙、白虎、玄武、朱雀等。