清明节修水的习俗
彩灯种类繁多，名称各异，有龙灯、狮子灯、蛤蜊灯、战车灯、茶篮灯、喜庆灯、采莲灯等等。
九江的“龙灯”又叫“舞龙”，俗语说“耍龙灯”。其形象各具特色，多由竹、木、布、纸等制成。，结的数量从近百个到少则二三十个，但都是单数。能在体内点蜡烛的叫“火龙”，不能点的叫“布龙”、“沙龙”。“舞龙”的套路很多，常见的是一手拿着红绫珠，在两条“龙”之间舞动。“龙”跳跃、翻滚、翻滚，或与红珠相互穿插，令观者目瞪口呆。
九江各县的“船灯”也叫“采莲船”。用竹棍扎成一条船，用彩布或纸覆盖，再用绿丝包裹露出水线盖住少女的脚。船外有爷爷奶奶，撑篙(桨)，撑舵，手摇大蒲扇；三人动作协调，模拟上下沙滩、顺风搁浅等划船动作。船上的姑娘们唱着各种小调，伴着锣鼓，夫妻二人不时附和，幽默风趣。
湖口渔鼓湖口渔鼓流行于湖口和鄱阳湖地区。它以丰富的鄱阳湖渔歌和民歌为基础，可以单用、多用、多曲。也可以以唱歌为主，结合说唱。演唱时，表演者左手持一面盖着河豚皮的竹鼓。他右手拿着一根精致的木棒，同时拍打着鼓面和小跋，发出清脆而丰富的“二响”声。它的声音像渔船的外衣拍打着波浪，旋律流畅，旋律委婉，具有浓郁的水乡生活气息。
傩舞又叫“傩舞”、“傩舞”，俗称“鬼戏”或“舞脸”。它起源于古代氏族社会的图腾信仰，后来发展成为原始巫术中的一种仪式，并逐渐演变为有固定目的和内容的节日仪式。这种历史悠久的民间舞蹈，一般有两种表演情况:一种是由四个主角表演，表演者戴着皇冠、兽皮、神盾局之类的面具，发出“傩”的声音。另一个由12个人组成，每个人都有一根彩绘的头发，手里拿着几尺长的麻鞭，摇晃着喊着各种专门吃恶鬼和野兽的神的名字，并伴有音乐。
由于傩舞在不同地区流传，其表演风格也有所不同，包括场景变化复杂、表演细致严谨、生活气息浓厚、舞姿优美动人的“文傩”流派；还有气势磅礴、心情奔放开朗、节奏明快、动作矫健的“吴诺”一派。这种古老的传统傩舞之花，至今仍流行于德安、武宁、都昌三县的戏台、厅堂、村头。
瑞昌船鼓鼓，原名“龙船鼓”。原来是端阳赛龙舟时滨湖水乡居民唱的小调，清乾隆年间传入瑞昌。在逐渐吸收当地民间曲调的基础上，可以得到丰富和发展。伴奏乐器除原有的鼓、锣外，又增加了欢快的唢呐，形成了独特的瑞昌船鼓。
船鼓的演唱形式最初是一个人站着唱，后来发展成了合唱。唱的时候会在木橙上装一个木刻的“龙舟”，船头系一个单鼓和一个小锣，以唱为主，歌词是五、七、十字句的偶句。传统歌曲有《闹端阳》、《花朝调》、《拜年》。
瑞昌剪纸剪纸是中国的一种传统民间装饰艺术，瑞昌被誉为“剪纸之乡”。
瑞昌剪纸的特点是简洁美观，构图匀称，造型生动，剪纸方法鲜明。以剪刀为工具，阴阳剪法并用。题材多为民间故事、花卉、鸟兽、戏剧人物等。好的剪纸可以用来装饰门窗、天花板、篮子、家具；也可用于枕套、鞋面、门帘、台布的刺绣。它给人以美的享受，受到广大人民群众的喜爱。
武宁采茶戏位于武宁县幕阜山区，这里盛产茶叶。由于采茶歌在当地的流行，逐渐形成了名为“三角班”的采茶小戏。清乾隆年间，武宁采茶戏流传到湖南、湖北、江西部分地区，在众多艺人的创作和创新下逐渐形成。以县城为中心，在何秀上游称为“上河派”，在何秀下游称为“下河派”。前者受汉剧、湘剧、宁河戏等大型剧种影响，擅长做工作。后者受湖北黄梅、阳新采茶戏影响，以唱功为主。
武宁采茶戏150余种，多为民俗题材的文艺剧，也有少数武侠剧。该剧的唱腔可分为正音、花腔、混调三类。它们是民间音乐语言和民间文学语言的有机结合，唱腔优美，通俗易懂，乡土气息浓厚。
武宁锄鼓锄鼓，又名“催鼓”、“鼓歌”。到目前为止，武宁县的川坛、温塘、南岳、林东、李希和扬州都很受欢迎。它是具有独特地方风格的传统民间艺术，也是集体劳动中以歌娱人、以鼓娱人、以劳娱人的活动。
初山鼓大多出现在集体挖茶山、锄油茶林、开荒等劳动场所。几十个人排队，一个鼓手领唱；众人一边挥舞着锄头，一边和谐地弹奏着数字，节奏缓慢，旋律粗犷，格调高昂。
一般来说，锄鼓可以分为三次:第一次放松缓慢，第二次逐渐转快，第三次急快。随着鼓声节拍的起伏，歌曲节奏悠扬，但很锄舞，发出“哦”的铿锵声。
幸子西河戏西河戏流行于江西北部的幸子、德安、九江一带，又称“子弹头戏”。因赣江下游分为东、西江，其西江流经幸子境内，故又称“西河戏”，俗称“幸子戏”。
早在清朝嘉庆年间，西河流域各县就有专门演唱皮黄的活跃戏班。到了清朝道光年间，第一个“义和团”在幸子县成立。从此形成了以幸子为活动中心，以黄儿、西皮为主要声腔，青阳高腔与地方民间小调混合的剧种。
西河戏的体裁多以历史故事为主。剧本结构长，内容崇高，忠义廉耻，台词说白了，服饰古色古香。传统剧目约有150种，很多村都有业余剧团。逢年过节，她以独特的魅力很受群众欢迎。
修水宁河戏是江西地方大型古戏之一。发源于修水县，流行于赣北及湘鄂赣交界地区。
宁河戏文武双全，唱、念、做、打成套。传统剧目有4000多种，大部分是完整的。声腔以范二、西皮为主，也接受徽调、昆曲、民歌。
旬阳纸扎纸扎起源于古代民间宗教的祭祀活动，逐渐成为庆祝节日的装饰艺术。
明清时期，旬阳的纸扎习俗遍布城乡。在节日或喜庆的场合，民间艺术家充分展示他们的技能，制作出欢快幽默的“老鼠爬葡萄灯”，庆祝孩子出生的“独角兽灯”，庆祝婚礼的“鸭子灯”，祈求丰收的“金鱼灯”，以及著名的植物、鸟类和动物。这些色彩鲜艳、古朴生动的纸制品主要由竹、木、线和纸制成。以竹木为骨架，用线团捆绑各部分，用彩纸装饰。它常常给喜庆的活动增添几分色彩，同时也给哀悼和祭祀的场面蒙上一层神秘的面纱。