什么叫绕着月亮转？
植根于道家学说，还涉及古代天文、地理、星象、历法、吕律、气功、中医等自然学科。
包括对人体的学习和了解；已经形成了一个非常完整的描述自然界周期运动规律的系统模型。
式，并融入阴阳八信，五行中，以及各种法术或技法，以求天、地、人。
之间的关系，达到人类适应和改造自然的目的。
刘仁的思想反映了中国古代哲学的精髓，使抽象的哲学具体化、实用化。这是在后面
我们将一一介绍。
刘仁是古代命理中的高级占卜，一般人很难接触和掌握。除了它的神秘。
除了不可预知的原因，还有一个，就是包含的内容太广，知识面太广。如果没有名师和学识，
人教的时候很难掌握。
正因为如此，被儒家推崇的《易经》才逐渐转化为通俗化、大众化，广泛流传于民间。
，被普通平民所接受。
在自然科学和社会科学高度发达的今天，以前被称为非常神秘的东西其实并没有那么神奇。
秘密。比如中学生可以学习天文、地理、历法计算等。如果他们对研究中国古代数学感兴趣。
人，自然是小菜一碟。
研究《易经》的人很多，可以说只是数学科学的一部分。我们把古代中国联系起来。
占卜和魔法的知识统称为命理学。至于什么是命理学，可以参考陈伟辉的《中国命理学》。
大纲》和《中国数学原理》。数理包括的内容非常广泛，包括六仁、奇门、太乙、易经、铁。
棋盘计算，诸葛计算等。，在《通志》——书中介绍了数以千计的占卜和预测方法。它相当大。
我们认为，学习数理科学的手工应该是六仁，易经是辅助工具。易经
在它的计算过程中，不需要天文地理和历法计算的知识，经文过于晦涩，无法捕捉到准确的字母。
休息。而且它所有的预测信息只有64卦×6×384；所以它的思想领域和判断范围是有限的。
从理论上讲，六人是一个庞大的思想体系。从技术上来说，在茎和枝的研究中只需要一天；组合土地
智盾已枯成地支。运用五行、支、八卦模式，达到和谐完美的运行。六根是一种全方位的。
天地人合一的时空系统，寻求天人之间的各种关系；用天人关系的整体性和方法。
在阴阳上，适合操作的次数；以和谐、系统、整体为最基本的指导思想，堪称东方文明哲学。
智慧的结晶。
那么，什么是六环呢？
所谓“六仁”，是指六十花甲中的六个分支与天上、地下的分支相结合，故称“六仁”。任伟
北方属水，河图中有“水从天而降，地六成”的说法。也就是说，水是万物之母，其数为一。
一加一使五变成六，六变成水。所以，一切从一开始就诞生了。
道家说:“道生一，一命，二命，三命，三命万物”，任是阳水，主命。所以仁水是万物的创造。
开始也是一切发展的前提。
在太极理论中，一个是太极。所以，六仁之学也是太极之学，与麦道学的天地生成观一脉相承。
固有的。
六仁的计算完全按照“太极生二仪，二仪生四象，四象生八印”的道家程序进行。它
根据自然界的周期，如天(天盘)、地(地)、日(太阳)、月、二十八夜、年、月、日、四季等。
变化是物流的基础，有了完整的模型，所有的时空关系都包含在内，这是与自然和谐的。
为了达到矛盾的相对统一和平衡，达到“天人合一”的最高境界，克是对的，制是变。
所以，学好了六任，就能学到数学科学的所有基本思想，其他的都包括在内了。
这个道理，就像站在高高的山顶上，远处的景象一目了然。
六大天王很难计算，主要是因为它是一个全方位的三维模型。虽然它有固定的阶级，但是
有几万节课。仔细数了一下，有60类×12 = 720种。再加上其他因素，比如12神，
12逆转阴阳地支:
720×2(阴阳)×12(十二神)×12(十二将)×122(正负地支)= 29859840类，约3000万。
信息单位。可见其信息量之大，是《易经》无法比拟的。
考虑这么多因素当然很难计算出一个东西。但是，不能就难，能就不难。当你熟练了。
几分钟甚至更快，通过心算就能得出结果。这就叫“熟能生巧”。
六仁、大乙、祁门三种形态中，太乙以九宫为主，祁门以八卦为主，天地人则是六仁的三种形态。
为主，所以刘仁是最先进的。
《刘仁》的一个优点是，它不像《易经》那样模糊、抽象、牵强、难以捉摸。一针见血，铺三遍，放一处。
出来，就能立刻知道事情的发生、发展和结果。所以，学六仁，难也不难。
刘仁的另一个优势是它使用了所有的命理公式。例如，天地与主枝关系的公式是
已经应用了。我们可以在一个世界盘里找到我们需要的各种东西，比易经更直接，更一致。
安全。学完六任，一下子就能接触到很多数学科学的东西，而且来得很快。
我们学习各种预测技术，这些预测技术只是理解自然的一个工具，直到我们真正理解了声音的边界的规律。
，或者“得道”，这些工具都无所谓。就像我们要开门，敲门，砸门，或者
有了各种可以打开这个世界盘之门的钥匙，你就可以轻松的爬上天堂之路。
第二节天地盘
天地盘是古人根据天地运行规律和天文星象规律确定的。论天地盘的天文学基础
我们将在第四章详细介绍它。本章只介绍其具体的微积分方法。
天地盘是在月亮要校正的时候确定的。
什么是月亮将军？陈公贤在《六大仁人指南》中说:“这一天月亮会留在太阳里。正月雨后第二次，太阳纠结。
亥公乃邓铭将也；二月春分过后，第二个被纠缠于房子倒塌的人是吴公乃和姜夔。
雨和春分是每个月的气息，不是节日。即正月雨气过后，太阳裹海宫，二月春分。
吸完气，太阳在戊宫蜿蜒，我们依次往下推。参见图1。
六天和五天
把月亮包在月亮上
夏天的时候。
酷暑尚未到来。
后后
七月，放了暑假，下午就要裹太阳，四月，太阳裹沈。
八月，秋分过后，谷雨裹三月的第二天。
九月初霜裹毛毛，二月春分裹e。
十月小雪缠丑子，正月雨缠海。
十点以后，十点以后。
第一天-第二天
把月亮包在月亮上
冬天很大。
丑到冷
图1将是
图中，午时丑毛寅和辰巳沈悠戊亥组成的方盘是固定地点，称为固定盘和生肖。没有
不管什么时候，盘面上的组合形式都是一样的。
在固定的盘里，阴是正月，毛是二月，陈是三月，以此类推。所谓的银月和卯月被称为简悦。
，也就是打基础之类的。月楼的反面是纠缠。所谓纠结，就是纠结还是留。太阳在银月停止。
呆在亥宫，而在，太阳呆在戊宫。
一年的十二月，太阳每经过一次气，就会动一次官。太阳在每个房子里停留大约30天。
一个月。在这一个月里，太阳掌管一切，所以称之为月亮。
至于什么是弓，弓之类的，叫十二次，表示十二年中老星每周运行一天的位置。
过去年份是用岁星来标记的，后来就被岁星代替了。
知道了月份，再根据起始时间，就可以确定天地盘了。
如果在正月雨后的正午算一件事，我们就把月亮加到天地板块的正午，叫做亥时会。
形成一个可移动的盘面，或者天地盘面。如图2所示。
江海正午
海的儿子很丑
尤因
申茂
正月，雨后，还没到中午，就被海水包裹了。
图2天地盘
活动盘一经确定，就必须用于当天的天干地支。因为六人班只有一天的工作，而且要放
变成树枝。这就需要一种逃避的方式。怎么会？我们来看看十天干在固定盘上的位置。
缬丙丁庚基
下午还没申请
一尘友
毛旭鑫
尹畴海兹人
甲基癸基
子，武，毛，你叫四正，没什么好逃的。还有的叫四角，可以藏天干，每宫一个。因为
戊己属土，火生，故藏于四宫及南方未完宫。
那天天干是在哪个宫里逃出来的，这个宫里的活动托盘就是天干。
转型的地支。
第四课第三节
你说的四节课是什么意思？所谓类，就是一个模型，一个规范，也代表一个程序，一个系列。刘仁太极生了两个孩子。
仪是天地之盘；两仪生四象，是四课。这两种仪器介于动静之间，事物即将产生。第四课是事物的形式
我有，主客定了，我分了。
那一天，天干地支又叫日辰，日为阳，日为阴。从操中得来的神叫操阳神，这是第一课，叫阳。
中间的阳是太阳；扶得之神称为扶阳神为第三课，阴中之阳称为少阴；操阴神为第二课，
称阳中之阴为少阳；养阴之灵为第四课，阴中之阴，谓之太阴。如图4(第四课)所示。
第一个月，甲子就要生将军了。
第一，第一
四三二一
一课又一课
陈茵薇你
魏紫有家
丑儿子和丑儿子。
见到陈上了海。
库西
a逃到阴被你占领，下午你的申请不在。
天空中见？
上课的方法很简单。甲藏于阴，阴宫为你所占。所以，第一课是去太阳看你，第二课把你搬过来。
下面的课，在酉宫中的固定盘上找地支，在酉宫中见陈，所以第二课的太阳是陈，第三课的下面是子(
因为地支是同一天的孩子，固定板上的子宫没有看到，所以杨晨也没有。到了第四课，陈身上的地支也被移到了下面，但没有。
上面看到尹，那么就是皇宫了。
注意:站点在下，比较安静；天空在地板上，移动着。四节课，底线在网站上搜，顶线在天上。
盘内寻之，有主客，上下，分日日。
第四节三人传
三传是什么？
三传是一个事物的诞生、发展、结束的三个阶段。就是事情做成了，事情决定了，就按照一定的方向走。
发展的趋势和三个故事的好坏决定了事物在发展过程中的好坏情况。
六仁的关键在于三传，三传是事物矛盾发展的集中表现。它以克为传，克为负，克为正。
和平与斗争。任何事物的发展都是对立面否定的结果，这是辩证法之一。
基本法。
中国古代的苔莎懂得用矛盾和否定的本质去看待事物的发展。在屋
在行为理论中，“生活”代表了矛盾的相互依存和量变的过程。
“克”代表矛盾相互转化、质变的过程。正如陈公贤《六大仁人指南》所说:“阴阳生。”
组合的吉凶没有任何线索，但是是相杀，吉凶就见分晓了。不杀之，不可生，取之。
克正因此在看五行奇景。"
四课确立，就要有上下、上下、上下、上下、上下、上下、上下、上下、上下、上下、上下、上下、上下、上下、上下、上下。每个
在每种情况下，方法是不同的。每种方法都会产生一个转换模式。这些模式有九种，在第五节。
有必要重点介绍一下。
三传一* * *有三卦，这又是一个八卦，所谓八卦定位，三传只是说明了事物的位置和周边时间。
空关系；
三传也有主客体，但判词要区分。
第五节六种认知的基本模式
在介绍六根的基本格局之前，我们必须要有支持五行生克的基本知识，否则就无法运化。
数数。木生火，火生土，自然金，金生水，水生木。慕克图；土克水，水火；霍金科，金克穆
。以上都很熟练了，可以进行下一步了。
第一，贼克
招数:先从隔壁班打电话，没有隔壁班就开始，初传第二遍，上中无人居住。(参见陈伟辉先生。
中国的数学大纲？六指扇
课程形式-(1)
陈丑夏
丑女沈冰可
沈霞宜川
沈悠徐海海二传
魏紫音三传
下午丑
陈思茂银
课程风格2
尚丝友海贸
尤克丑毛丁
司夏
丑，丑，丑
子思优
吴海
你申请了吗
首先要看四课，有没有上下克，如果只有一克，那么无论多少都是整体上的。
不管部里，这叫“贼”。就是以下犯上，不如别人。
第一类(1)只有一次犯罪，所以叫贼类，也叫再审类。你侵犯了你的上级。
上级会责怪你，处处为难你。我是个混蛋，所以我总是先着迷后受益，虽然我也受其影响
重重壁垒:但最终，还是自己。
不上不下，就看看。如果只有一个人上下，就叫“克”。上，下，就是上。
匹配，这是理所当然的事；也叫元首班，意思是一切按降序前进，就像元首号一样。
创造世界。对社会来说，是严格的，但对个人来说，是受到一些限制的，所以元首的阶级一切都好，一切都好。
合适。但如果你被压制在下面，难免会有顾虑。
不管是跌还是涨:初始通过取动盘的动态值。因为在第四类中，有一层主天主阳:主动；下面的
一层主地，主阴，主静；最初的传记取自互相争斗的一方的上层。
第二遍和第三遍和上四节课的方法一样。都是讲第一关是什么，它骑的地枝是第二关。
。比如第一关(1)，第一关是申，固定盘上的申宫被亥占据，那么第二关是亥，亥宫被殷占据。
第三关是阴。
贼类只有一克，是对盾相对集中的反应。在我们的日常生活中，当然有很多矛盾。
是的，但它必须有一个主要矛盾。人们常说，“这个问题要摆到桌面上来”。也就是说已经
严重到非解决不可。我们六个人把这些复杂的因素放进了四节课，而且
主要矛盾被当作传记；这和人生是一样的。
第二，比较
招数:下克或二、三、四侵，或上克也是如此，常以天比日，阳用阳，阴用阴。
“侵”就是侵，意思是班上有两个以上的克互相侵，各种矛盾错综复杂。冲突
太多了，无从下手，是时候“竞争”了。这就是所谓的比较的教训。我们可以从众多矛盾中找出主要矛盾，并加以利用。
第二类:
不
拿去吧。
毛寅有许由
申
其法:阳要用阳阴，阴要用阴，看相克的两个分支是阴还是阳。一阴一阳不取，二
拿一样的。第二类，土如水，土为阳土，水如水，水如水，阳如同相，但取木。
土与为阴木，土为阳土，阴与阳不同，所以我们以徐为第一传，第二、三传类似于贼课。
一样。
为什么你拿一样的，却不拿不同的？很简单。现在我们都知道“同性相吸”这句话。
理性和同性的矛盾容易激化，改变生产。异性之间的矛盾很容易相互调和化解，这就是所谓的柔软。
制造刚性，软化刚性。就像B和G一样，只是组合成了黄金。
我们寻找主要矛盾，这是矛盾最激烈，变化最容易的地方。这是事物最薄弱的环节；最宽容
容易反方向转化。以前打仗的时候是这样的。
第三，涉及伤害。
绝招:法害的起源是我自己家的，路是最会吹牛的。孟在浅的季节没有什么可带的:等到柔软的早晨，只检查一天。
危害相关类是阳见阳，阴见阴同时出现的几种情况，不能拿来对比。这时，我们采用孟仲基的方法
方法来选择一个传递。
正如我们所知，一年有四个季节，每个季节有三个月。第一个月叫孟玥，第二个月叫中岳，第三个月叫孟玥。
例如越吉，春天的二月被称为孟春，二月被称为仲春，三月被称为季春。夏天在四月被称为夏梦，仲夏和六月在五月。
打电话给夏天的最后一个月等等。我们一定要记住，申银的四角叫孟思，子午线叫四中，丑角不叫四季。这是固体。
它在硬盘上是不变的。
第三类:
后见季孟，却不曾取孟之深谋远虑。
吴海威子
海陈子屋
钟钟
丑儿子和丑儿子。
孟海晨箕子
许骥从未去过那里。
下午半夜沈不在
纪萌
我们来对比一下香客的课。从开始，相克地支若在孟，就取孟，若无孟，就取钟。
。济阳取上阴之干，上阴之枝。比如遇到两个孟或者两个钟，就优先考虑先行者，不要接后面看到的。比如3类
钟、吴、子均以为传，子贤继吴之后，又以之为传。
伤害相关是指你牵扯到别人，或者别人对自己有伤害。对孟的伤害，意味着是一种深深的伤害，是一种有害的契机。
守卫。第四节伤害叫观察，比较肤浅，可以稍微警惕一下。四季有害的话，只会有害无害。看见
机器已经完成，它已经显露出来了。微课只有几个苗头，机会就来了。但是，这在实践中要仔细区分。
第四，珂瑶。
战术:第四课，距离无符号，日神互换招数。一、从远处取神控日，与日无距离相交。
第4类:
阳，阴，阳都不用。
还没有。
丑陋的
陈为银任晨
珂瑶的意思是四个阶层没有起伏，但是天干物燥，和其他阶层有关系。主要是以日工为主，看二、三、
第四个教训是有没有相互牵制。如果有一个神每天都能做到，那就叫箭课，意思是箭从远处来伤害我，但是很远，很厉害。
棉花像草一样。如果有演习，那就叫弹射班，就像我离得太远，伤害不到别人一样。
姚科不是直接战斗的，而是被别人打的。所以，有关方面不知道灾难从何而来。但是一般都很远
它像炮弹一样无害。但三传若见金局，则称箭上之箭，危害不浅。
三过法只能以二、三、四节课为一遍。方法同贼刑、比、害。
动词 （verb的缩写）普勒阿德斯
招数:无远姑寻昴宿星，而日照阴俯视神。只是太阳先来，太阳再来，柔和的日子先来，早晨再来。
常为虎，你为酉，为金星，你为金杀星。昴宿星类意味着有人盯上你了，你已经被关注和注意到了。
看到了，已经有了潜在的危险。
昂兴既无上下克，也就是说四书里没有克。没有克不代表没有危险，但是有潜力。
目前的危机是“机器”的末日，事情会萌芽。这个时候，我们不能掉以轻心，要把隐患扼杀在摇篮里。
为什么不带克拿昂星？四课没有克，说明事物之间相互作用的力量很弱或者还没有形成。有为
嗜杀，为阴之神。杀盛，万事俱备。现在是八月，殷琦逐渐到来，万物开始被收集，树叶开始开放。
在秋天开始的时候。秋天，殷琦杀死一切，最好的政策是避免它。所以在和平时期，我们需要知道仍然有潜力。
眼前的危险在等着我们，这里是昴宿星，寻找会咬我们的老虎，这在数学上叫阴杀。
它从远处伤害了我，却又像草一样遥远。有课的话就叫弹射课，就像我要去伤害别人一样。
又太远，弱得像弹丸。
第六，不负责。
公式说:三课没有其他责任。就在第一天，他们宣扬干与神的结合，第二天，他们支持前三种，到最后，他们都来干神的工作。
第一课:还没到中午。
陈思·吴冰
中后期，天神刚在天之初，太阳刚在天之末，辛顿在天之末。因此，他带着众神之海，在中午的时候把它传给了大海。
第二课:申请失败
沈悠友信
中末去神，柔日地支三合，丑前丑，丑三传。
不怪就是被人骂，被家人骂，被上级骂，很被动，因为它没有四课，所以
气不够就不能算。气不够，当然做不到或者做不好，永远处于劣势。
难怪人们会责怪你。
什么叫四门课不全？即四个类中有两个相同的类，只有三个类。这叫不完全四类。如果
三课里既没有贼，也没有遥克，所以这个时候不能拿昴宿星，因为它比昴宿星弱，不能杀人。这时，只有
只有天地合而为一，才能帮助气形成气象。
如果只是太阳，就是天地合，就是天地合，就是天地合。
作为传，如例1，天干为丙，丙与辛结合，然后辛藏身的宫殿被海占据，所以海为传，钟为传。
末了擦干晨。
如果是软日，取三合前支，如日支申子，日支取阴。例如，第2课，地面分支是
酉，金局第一个丑，所以说到丑，最后用来操神。
七八所专门学校
战术:毫无疑问两个班都是八专，明天太阳直走三，阴倒数三，到中期末都来睡觉。
八级专业课四门课都一样，不分主次，这个我不知道。所谓“专”，就是干部和支部的比例之和。这种干树枝比率
太阳不能用在十二地支中的四个正位，也就是子午宫，其余八宫都可以用，所以只有八个特殊的，叫。
八大。
“独裁”的八个专属含义，被指责之后，你将开始独裁，被控制，或者被惩罚。还有。还有其他人。
延伸意思。
拿八大特长也分晴天和阴天，晴天从第一课开始，阳神骑行的地方；依次数三地支，以此为传。
年中，皆取神。比如年中，亥为亥，亥在阴宫。故从殷序得陈宫丑，以丑为传。中间和末端干燥
天啊，海。
阴天从第四课阴神骑行的地方开始，反过来画三个地方做一个传记，都是取自神。
八、尹福
招数:六贾尹已申请，六丙和六戊已申请，六尹已被判刑三次。还有四个不工会，上午结束，下午结束。
法律，最后一次处罚后的第一天。用六乙六癸克，中支不罚。剩下的丁被晾在阴凉处，早上他没有受到惩罚。
背诵课是天盘和场地重叠，就是加孩子，加下午等等。如果它们重叠，就不会互相入侵，就像世界静止一样。
同样的，所以它被称为尹福，意思是不舒服，呻吟和卧床不起，或一动不动，困倦和被捕，等等。
《尹福类》三传比较复杂，基本以刑为主，因为不动就是刑，动则冲，有三刑二刑。
和自我惩罚。三刑中，有陈、吴、尤、海四个分支。所谓的惩罚
就是相互伤害的概念；尹福班只有两天，也就是工作两天，因为我发丑，丑如水，B发。
陈，易涂。有克，就拿克，传，传到刑。如果中间一关是自我惩罚，那就走最后一关。没有克
天干，日干而传，阴自立而传，不取刑。如果最初的传送值是自己造成的，那么阳的传送将用于日常开销。
尹每日仍以刑干作为最后的通行证。如果中间一关是自我惩罚，那就走最后一关。
九、回唱
招数:反阴中有克生，先冲后罚是合理的；如果说二传是在自我惩罚上，那就是需要破釜沉舟的理由。把马毛当回事。
用，中文不对应神。
背诵课正好和背诵课相反。反复不稳定，躁动不安。因为它是天空和场地的结合。
，如子和沈佳音。又叫六红类，即六组地支对冲，四处奔忙，或悄悄冲动；
监禁被解除了；要么是招被冲走，好事做不了，坏事做不了猛。但是，如果一开始就有一匹马，事情就来了。
很快。
大六红班，有克取克，初冲中，中罚不中，中罚自罚，失败也取。若无克，以马为初传。马
对于一个传球，用它来支撑，用在最后。
第六节六亲集
六亲关系是将占卜中的五行关系个性化、大众化，可以简单方便的使用。
记忆方便生活和日常生活。
在六亲中，六亲之间的所有关系都是由日常工作决定的，也就是说，与所有的地方分支和日常工作相比，日常工作是克干的。
就是天天做的官鬼，生日，天天做的父母等等。太阳代表万物的主体或“我”，周。
外围分支代表与“我”相关的人和事。
看六亲主要在四书三传。如果你要找的人没有出现在三本传记里，那一定在网站里。但是这个人
如果你连四节课都不上，那对你来说也没多大关系，或者是一种隐含的六亲关系。我们说过我们有四节课。
至于这段感情的发展和结果，就看三传了。