花朝节的习俗是如何演变的？
各地的花节期不尽相同，这与各地鲜花的早出晚归有关。有些在农历二月初二举行，有些在二月十二日和十五日举行。在节日期间，人们有各种传统活动。
相传唐玄宗李隆基天宝年间，有一位名叫崔宣威的花迷，远近闻名。
二月初春的一个晚上，崔正在花园里品茶赏花。突然，她看到一群艳丽的女人前来致敬。其中，一个娇小玲珑的女孩自称“石”，但大家都叫她“”。
女人们说她们会带着这个地方去见沈峰的阿姨。冯异，又名、十八姨、冯十八姨，是神话中的。
说话间，一个明眸皓齿的年轻女子走了过来。他们站起来敬礼，恭敬地叫冯异。
崔慧远命令人们用食物、酒、水果和蔬菜来孝敬地主。女儿们谢过之后，喝了灯，放声大笑。
席间，冯阿姨不小心打翻了酒盅，的红裙子被弄脏了。醋醋原本是个石榴神，脸上写满了愤怒，所以她从左边离开了。女人们面面相觑，惊慌失措。
凤姐板着脸，恨恨道:“小奴婢，你怎敢无礼！”宴会不欢而散。
原来，这些美女都是花神，她们都想在人间的花园里怒放，但名叫凤仪的沈峰挡住了她们的去路。花灵们要向冯姨妈说情，却忍住了。现在所有的花神都责怪她，不得不向崔求助。
第二天晚上，一个来自的女孩飘到崔面前，让他准备一些红色的丝绸，画出太阳、月亮和星星，并在农历二月二日的“十一五”期间挂在花园里的花上。那时将会有一个奇怪的景象。崔慧远言行一致。
2月21日五点，狂风大作，飞沙走石，世界一片漆黑。但我看到树在强风中摇摆，所有的枯枝都在瞬间被强风扯断。然而，令人惊讶的是，崔花园枝头的花朵，在五颜六色的丝绸保护下，仍然一如既往地追求美丽和辉煌。
当夜，花精化作一群美人，来到园中谢崔。他们还用袖子兜了一些花瓣，劝他当场用水吞下。
崔吃了美人的药，从此精神焕发。后来，她把寿命延长到了一百岁。因为每年的这一天，他都会挂五颜六色的花护花，最后成仙。
崔挂了五颜六色的花，最终成了神仙。通过口口相传，人们越来越爱花，最后成为一种习俗，成为中国古代一个非常重要的传统民间节日。
由于中国各地气候差异很大，各地花朝节的节日时期也不尽相同。
在中原和西南地区，农历二月初二是花朝；2月15日是江南和东北的花朝，据说对应的是农历八月十五的中秋节。此外，还有一些地区的农历2月12日或18日是花节。
华新是古人在每个花期选择的最准确的植物代表。古人把响应花期而来的风称为“花信风”，意思是带来开花消息的天气。
“二十四花信风”的季节表达在中国是在风遇到花期的时候产生的，这也是中国广大地区气候变化的体现。我国南北方气候条件不同，南方比北方早几天过节也在情理之中。
《黄帝内经》说，“五日为候，三日为气”。按照农历的节气，每年从小寒到谷雨，***8气。每次呼吸持续15天，每次呼吸持续3天。8齐* * *是24期，每期应该是花信。24小时已经成为24个花期的代表。
小寒等梅花、山茶花、水仙花；大寒初香，菊花次之，明矾第三；立春等待春节、樱花和春天；雨等菜花，杏花，梅花；我震惊地等待着桃花，等待着唐棣，等待着玫瑰。春分的时候会有秋海棠，梨花，玉兰。清明等桐花、麦花、柳花；在谷雨中，牡丹、山茶花和印楝花等待一次。
从小寒开始，每到花信风花开的时候，谷雨周围，鲜花盛开，到处都是五彩缤纷的芬芳，到处都是春天。印楝花最后来，说明印楝花结束了。
二十四封之后，以“长夏”为起点的“绿肥红瘦”的夏天已经悄然到来。
花节流行于全国各地，相传始于唐朝武则天年间。武则天嗜花如命。每年农历二月十五，花朝节，她总要叫宫女们采花，用米捣烂，蒸成饼，赏大臣花饼。从官方到民间，花会开始流行。
在唐朝，人们把正月十五的元宵节，二月十五的花节和八月十五的中秋节视为同等重要的节日。
到了宋代，花节的日期提前到了二月十二日或二月初二，花节的日期也因地而异。到了清朝，北方一般以二月十五日为花朝，南方则以二月十二日为百花生日。
至于“花神”，相传是指北魏夫人的女弟子女娲。据说她擅长种花养花，被后人尊为“花神”，并附上花节作为她的节日。明末文学家冯梦龙写了一个花神惩治恶霸，帮助花农的故事。
大宋仁宗时期，江南平江楼东门外的长乐村，住着一位名叫秋仙的老人。他的妻子去世了，他没有孩子。因为他从小对种花和种水果很冷淡，所以他放弃了所有的田地，全身心投入其中。随着时间的推移，一个大花园建成了。
邱起初是个花痴。她不仅悉心照料自己花园里的花，还经常流连于其他地方的花草树木。
城中有一个张伟的官儿，奸诈残忍卑鄙，经常带着他的一帮家奴和几个流氓子弟危害邻里。
有一天，他带着四五个仆从小人，溜达到了秋仙面前。
秋仙老人正在给盛开的牡丹浇水，独自在花前饮酒。不想张衙内破门而入，闹得沸沸扬扬，最后把一个好好的园子踩得一点花也不留，弄得到处都是烂摊子。
风一扫而空，邱抢先一步，看着花园里散落的花蕊。他心里难过，突然大哭起来。
就在他哭的时候，他听到身后有人在叫:“邱公为什么哭得像只羔羊？”
原来是个女的，28岁左右，相貌清丽，穿着考究，但不知道是谁的女儿。
秋首先告诉张伟关于花的事。
女人笑着说:“我的祖先传下来一个还花归枝的魔术，屡试不爽。”
按照她的要求，邱先把水拿出来，发现树枝上的残花真的很重，各种花瓣都掺杂了颜色，比以前好看多了。
这件怪事很快就传到了张衙内的耳朵里，他比较麻烦，于是又上门来毁花，找了个借口给秋仙戴上了枷锁。
少年犯们乱撞，直到傍晚，一阵风突然卷起，变成了一个红衣美女。原来她就是华贤。
只见华贤长袖呼啸，一股刺骨的寒风像蝼蚁一样将张衙内吹走。起风了，张雁子自己一头扎进了沼泽。
后来，华贤用魔法把秋贤老人从监狱里救了出来。
在这个故事中，华仙成了正义与权力的化身，寄托了人们将美好的事物与正义结合起来的愿望。
明代以后，花神的形象更加鲜明。她妩媚动人，手捧汉地牡丹和芍药，或手捧盛有这两种花的花篮，安详地守护着善良的劳动人民美好的夙愿。
相传花朝节是“百花生日”，人们认为早晨花会阳光灿烂，一年四季花团锦簇。各地还有“放狮花”、“放神灯”等习俗。节日期间，人们一起到郊外赏花，称为“郊游”，各地还有“放狮花”、“放神灯”等习俗。
在北京，农历二月十二是考华的生日，雅人们赋诗咏谐，出门到郊外各种名园赏花。山东商丘等县，以花的艳阳天，占卜了一年四季小麦和水果的丰饶。
在江苏省虎丘市，人们去花庙祭祀神灵，祝愿神仙生日。闺中少女剪五色帛，贴在花枝上，称为“赏红”。
赏花是生活中的一种优雅，中国古代积累的民间文化成果尤为丰富，比如旧社会城乡流行的花节习俗。
农历二月正值仲春，麦草盛开，绿枝盛开，为花节的活动提供了丰富的自然背景。在这一天，卖花的人通常会用红布条或红纸来捆绑鲜花。许多花农还在花上挂彩色丝绸和红纸，称为“赏红”或“护花”。
许多花农、花贩和从事其他种植行业的农民会在这一天聚集在花坛前，献上祭品和水果，以祝愿神的生日，或进行娱乐表演，吸引成群的游客观看，形成热闹的庙会景象。
传说花神专门掌管春夏植物的生长，所以对她的崇拜不仅限于花农，还包括种植农作物、水果和蔬菜的农民。
长江三角洲有许多花庙，在旧时代，吴越的花农家中经常供奉着花神的雕像。在二月的第二天，花神诞生了，在许多地方，许多农民聚集在花庙里供奉，祝花神生日快乐。
人们成群结队地去庙会。这一天晚上，要举着各种形状的“花灯”，绕着花庙巡游，延长娱神的活动。
古代花朝，文人墨客邀三五知己赏花，饮酒作乐，互相唱和，歌颂太阳。曾写过名剧《桃花扇》的清初文学家孔，也写过《支竹词》描写花朝归来的盛况:“千里仙乡成醉，参差城门遮夕阳。雕鞍绣缰争入口，引红尘至鼻。”
宋代时期，开封一带的花朝流行“捕蝶会”，这是当时民间非常有趣的娱乐活动。
这是花王朝的幸运日，正值麦草酝酿之际，家家户户播撒各种种子，据说要把自己的“百种种子”聚在一起，祈求丰收。预言的方法很简单:太阳下避雨，晴天带来万事富足成熟的吉兆。
唐代的节日文化和饮食文化非常发达。据说武则天喜欢花。每年夏历二月十五，花节，她总要叫宫女们采花，用米捣烂，蒸成饼，送给大臣们。这种蛋糕有花瓣和谷物的香味，很快就在皇宫里流行起来。
总之，作为一个农业民族，中国的古人对生长在大地上的植物一直有着深厚的感情。爱花的人大多是爱美爱生活的人。是中国文化孕育了淡淡的清香，比如“一朵梨花落晚风”“一朵红露凝香”。