聚焦二十四节气:为什么这么久才入遗?

联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第11届常会于20116年10月28日至2月2日在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴联合国非洲经济委员会会议中心举行。165438+10月30日下午,委员会正式通过决议,将中国申报的“二十四节气——中国人通过观测太阳年运动形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。

“二十四节气”是中国人通过观察太阳一年的运动,认识一年中四季、气候、物候的变化规律而形成的知识体系和社会实践。中国古人把太阳一年的运动轨迹分成24等份,每个等份为一个“节气”,统称为“二十四节气”。具体包括:立春、雨、蛰、春分、清明、谷雨、长夏、小满、芒中、夏至日、小暑、立秋、初舒、白露、秋分、寒露、初霜、立冬、小雪、大雪、冬季至日、小寒、严寒。“二十四节气”指导着传统的农业生产和日常生活,是我国传统历法体系和相关实践活动的重要组成部分。在国际气象领域,这套时间认知系统被誉为“中国第五大发明”。2006年,《二十四节气》被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录;2011,九华立春,班春劝农,石阡说春被列入本次传承项目扩大名单;2014年,三门冬节、壮族初霜节、苗族赶秋、安仁赶枝被列入本次遗产项目扩大名录。

永恒的谜题

为什么“二十四节气”这么准?

很多人想知道为什么“二十四节气”这么有效。一到立秋,天气会变冷吗?

这还得从“二十四节气”的由来说起。中国自古以来就是一个农业非常发达的国家。由于农业与气象的密切关系,早在公元前新石器时代,我们的祖先就开始观察天气和气候。他们首先用土规观测四季日影的长短,建立了年、月、日的计时系统。在商朝,我们用干树枝来记录日子。在长期的农业劳动实践中,中国古代劳动人民对农业时间与季节变化的关系积累了丰富的经验。

周朝出现了“一年七十二期,五日为一期”的方法。战国时期,根据正月天文景象和鸟兽尾巴羽毛的变化,将一个回归年划分为二十四节气。战国末期《鲁春秋》“十二月”时期有立春、春分、长夏、夏至日、立秋、春分、立冬、冬至日等八个节气。这八个节气是“二十四节气”中最重要的一个,表示季节的变化,明确划分一年的四季。后来《淮南子》这本书出版时,“二十四节气”的名称和现代的一模一样。这是中国历史上最早的“二十四节气”记录。随着不断的观察、分析和总结,人们发现气候变化是有一定规律的。只要按照这个规律安排农牧业生产,就能达到趋利避害的效果。由此,节气的划分逐渐丰富、完善、科学。

“二十四节气”作为中国人特有的时间知识体系,深刻影响着人们的思维方式和行为准则,是中华文化认同的重要载体。

随着中国城市化进程的加快和现代农业技术的发展,“二十四节气”对农耕的指导作用逐渐减弱,但它在当代中国人的生活世界中仍然具有多种文化意义和社会功能,鲜明地体现了中国人尊重自然、顺应自然规律、适应可持续发展的理念,显示了中国人对宇宙和自然认知的独特性及其实践活动的丰富性,也是人类文化多样性的生动见证。

出席本届常会的中国政府代表团表示,“二十四节气”成功入选代表名录,不仅是联合国教科文组织对这一遗产项目有助于提高非物质文化遗产保护及其重要性的整体认识的一致认可,也体现了国际社会对保护传统知识和实践的非物质文化遗产、将文化融入社会、经济和环境可持续发展的重视。

除了阴阳历,又是一大发明。

昨晚,成都商报记者就“二十四节气——中国人通过观察太阳每年的运动而形成的时间知识体系及其实践”项目被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录一事,联系到巴蜀文化著名学者袁廷栋。他认为“二十四节气”是中华文明的重要发明,非常值得纪念。但是和阳历不符。所以中国有智慧的人用“闰月”来解决这个矛盾。这样,每年的时间就不一样了。“但这种历法对农业极为不利。在过去,历法最重要的作用是为农业服务,播种和脱粒都有相对准确的时间。于是,二十四节气就应运而生了,而且完全是根据太阳的历史来推算的。比如立秋,阳历一定是8月4-6日,不会变,清明也不会从4月3日变到6日。有了二十四节气,农民就能准确把握农时,这应该是与我们的阴阳历同时期的又一大发明。”