聊城春节有哪些习俗？
春运有广义和狭义两个概念。所谓狭义的春节，是指农历正月初一。辛亥革命前，这一天一直被称为元旦，元日，陈元，郑源和郑丹。辛亥革命后，因改为公历，公历正月初一定为元旦，农历正月初一定为春节，以区别于公历正月初一。广义的春运是指时间跨度大。中国是一个农业国家。广大农村历来以农历二十四节气安排农业生产和农事活动，广大农民至今仍习惯用农历来标记年份。因为农历正月初一，也就是过年，是在“立春”前后，所以也叫春节。从这个意义上说，春节不仅仅是正月初一。春节是我们中华民族一个盛大的传统节日，持续时间长，规模大，很有民族特色。
说起泸西人过春节，要从腊月二十三算起。
腊月二十三是祭灶的日子。民间俗称“小年”，又称“小年”、“小年节”、“小年”。这一天祭祀的神是“灶神”，又称“灶王”、“灶王爷”、“灶神”。传说这一天是“灶神”上天的日子。人们要告别灶神，所以又叫“送灶”、“辞灶”。说起来，这个“灶神”和“赐灶”还是有历史的。
这种祭灶的习俗由来已久。要了解拜灶习俗的演变，首先要搞清楚灶神是哪一边的。我们这一带民间传说有这么一句话，灶神是玉皇大帝派来监视善恶的神。人们尊称为“东厨司令”、“灶王”、“灶王”或“灶神”。第二个传说是一个姓张的富家公子先嫁给了郭定襄。这个郭丁香勤劳善良孝顺，而这个张就是喜新厌旧，离了郭丁香，嫁了李海棠。这个李海棠虽然有着羞花闭月的模样，有着沉鱼落雁的本领，但和这个富家公子一样，既不会下地干活，也不会做家务。结婚后，他们无事可做，家里失火，烧的瓦片不剩。这个姓张的也是个瞎子，在街头乞讨。有一天，乞丐来到前妻家，他为自己之前的所作所为感到愧疚，于是死在了灶台前，后来被封为灶王爷。从前一个大火炉上印着一男两女三个人，就是根据这个传说。第三个传说是黄帝死后被玉帝封为灶神。这个传说和古代文献记载的很像。
古代文献记载也不一样。《礼记·礼记》中，孔英达说:“颛顼之子日立，为祝融，拜为灶神。”这个朱融是我们的祖先，也是古代皇帝之一。《礼记·月令》云:“其帝颜地，其神祝融，……其祭炉”。《淮南子云论》曰:“故炎帝以火为灶而死”。汉代高诱日:“神农以火治天下，死于灶神。”无论是传说中的黄帝死后被玉帝封为灶神，还是富家子弟张摸灶前后被封为灶神，还是古代文献中炎帝和朱容家被封为灶神，这里都有一个* * *特点。事实上，所有向他献祭的人都是死者，而不是神。特别是文献中记载的灶神是炎帝或者祝融，实际上是在祭祀为我们中华民族发展做出突出贡献的祖先。所以，这一切都不能算是迷信。现在祭祀的日子是在腊月二十三，但过去不是这样。祭灶是古代五大祭祀之一。根据文献中对灶神的记载，战国前后就有祭灶的习俗。然而，韩过去常常在夏天祭祀灶神。”《鲁春秋·夏梦》日《夏梦之日》...它的焦点首先被牺牲给了肺”。汉代以后，在腊月举行。《后汉书·印石传》中有这样一段话:“有阴子方者(之祖)，有恩教，十二日晨煮，灶神见之，子拜而被庆。”家里有一只羚羊，所以受到崇拜。自然是极其丰富的...所以在腊月里经常用来祭灶，推荐羚羊。“此后，祭炉改在腊月。唐宋以前多在腊月，即腊八。唐宋时期，祭灶的时间固定在腊月二十四。明代有“军有三民四民”或“官有三民四民”之说。也就是说，官方的祭祀灶在腊月二十三，民间的祭祀灶在腊月二十四。清中叶以后，大多是腊月二十三。我们鲁西人大多在腊月二十三祭灶。
这个仪式也很讲究。祭灶一般在腊月二十三晚饭后进行。我们鲁西地区的灶神大多贴在灶台上方的墙上，两边都是“天说好话，回宫求好运”的对联，横批是“一家之主”。祭祀时摆放蜜瓜(也叫糖藕)、水果、糕点、枣糕，还用一些饺子作为供品，表示百姓起来，饺子落下。这次演讲用的供品大多是粘粘甜甜的，意思是把灶王爷的嘴粘住，不让他说天庭坏话，或者让灶王爷甜一点，只说好话。还要提供用稻草做的厨马和鸡，让灶神骑上天，一路走好，人丁兴旺。供品摆好之后，先烧香磕头，再把老灶神像摘下来烧。做饭的时候加点谷草杂粮，意思是灶神可以喂马。厨房马和鸡应该一起烧。这时，全家人会跪在灶王爷像前，边烧边磕头。同时老人还说了一句话:“灶王爷，灶王爷，你上天吧，多讲好的，少讲坏的，五谷杂粮都带上。”有盼望生孩子的人读到:“腊月二十三，灶王西天，多说好，少说坏，马尾巴带了个肥仔。”
在我们鲁西一带，腊月二十三，不仅不做饭，还有打扫卫生的好习惯。这一天，或者接下来的几天，要把家里所有的角落一扫而光，把所有可以移动的家具餐具都搬到院子里彻底打扫干净，再放回原处，表示要干干净净地过年。
腊月二十三过后，家家户户都忙着准备过年。俗话说“过年了，姑娘要花，小伙子要枪，老太太要黑手帕，老男人要大毡帽”。说明过年的气氛已经很浓了。男人们忙着杀猪宰羊，去市场置办年货，女人们则在家里蒸馒头、做花糕、炸丸子、炒藕盒、炖鸡、煮肉、包饺子。从腊月二十三到大年三十，都是座无虚席。
传说离开厨房后，神仙上了天堂，而地球则是一了百了，这就是所谓的“乱年”。结婚不取决于日期。每天都可以。
小年的风俗那么多，大年的风俗习惯就更复杂了。说到新年，应该包括三个部分:元旦、春节(大年初一)和元宵节。今年的习俗由来已久。该书成书于战国时期的《尚书》。在汉代，民间习俗相当多。
除太阳以外的年份是指腊月的最后一天。除了星期天晚上，它被称为新年前夕，新年前夕，大节日前夕，大庆典等等。除夕是两年的分水岭。俗话说“一夜连两年，五更分两年”。
除了这一天还有许多活动，如贴春联、挂祖先家谱、摆放祖先牌位、邀请家人、放鞭炮、点灯守夜等等。贴春联是中国新年的一大特色，通常从腊月二十八开始贴。除了星期天，不要晚于午饭时间。红对联一贴，2008的气氛就浓了。
贴春联的习俗起源于古代的“桃符”。在古代，在新年那天，申屠和雷宇的名字被写在一块红木板上，挂在门边，认为他们可以辟邪。五代时，后蜀官方宫廷开始在桃符上题写对联。《宋史·舒氏》载“孟昶命学士为桃符，以其非功，佯写题云:‘新年之，甲节之诺。长春，””此后，逐渐把“符涛”改成春联。因此，春联也被称为“符涛”。
春联的内容非常丰富，贴春联的地方很多。一般在门上贴“忠厚为传家宝，诗书万岁”或“闲人勿入圣贤，盗贼不来道”等字样，门上贴“迎宾上门”、“万象更新”等字样。灶王爷旁边要贴“天道说好话，回宫求好运”之类的。粮囤要贴上“五谷丰登”、“五谷满仓”，猪羊牛栏要贴上“六畜兴旺”，仓房要贴上“四马满槽”，公交车要贴上“日行千里”。其他地方应该有福了。有的地方把“福”字倒贴在特别显眼醒目的地方，看到的人就说“福已陨落”。“道”与“道”同音，意为“福在此”。
祭祀祖先除了日本，是一个很重要的内容。主要包括挂祖谱、邀家堂、祭祀三个流程。挂祖谱就是把祖上三代人的祖谱挂在正殿的墙上，然后把祖宗牌位按辈分放在重门的祭台上。山东省西北部大部分地区除周日外上午举行，南部地区下午举行。所谓“邀家”，就是一家之主。快到中午12点的时候(或者晚饭前)，他手里拿着三支香，走到祖坟附近的村外路口，朝着祖坟的方向鞠躬烧纸，嘴里嘟囔着“爷爷奶奶过年回家了。”烧完纸就起床回家。来到大门口，我读到:“爷爷奶奶要回家过年了，请给门神让路。”。然后踏入大门。晚辈在大门口随意放鞭炮。此时，应在每个门口放置一个门挡。意思是阻止邪灵进门。还有人说，他们阻止了宝藏的流出。在一些庭院里，撒上芝麻秆或稻草，称为“踩旧”。当汤佳回家时，请在祭坛的香炉上插上三支香。从那以后，香炉的香就不要一根一根断了，直到第二天第二天送走汤佳。祭祀是为了给新年准备年货，比如炒鸡、炸鱼、炒藕、炒丸子、炖肉等。成供品，一般五盘六碗，配以果盘、饺子、馒头等。，还有三杯绿茶和三杯葡萄酒。然后，家中最年长的人上香，烧纸，在坛前四拜(即磕四个头)，然后一家人一个个磕头。天黑后，家里的桌子上要点蜡烛，会点一整夜。家人也要围坐在一起，喝酒谈心，彻夜不眠，这叫守岁。
到了鲁西一代，三十夜扎灯撒灯的习俗在很多地方依然流行。天灯就是在院子里种一根高高的杆子，用松枝和滑轮绑起来。把灯笼拉到杆顶。除了星期天晚上，不仅天灯照得满院都是，院子里外沿街都要放上萝卜做的灯笼。整个村庄都是明亮的。
鲁西大部分地区除太阳外，还有祭天的习俗。主屋前有一个供奉“天地三界万灵神宝座”的祭坛。有些人还崇拜玉帝、大地母亲和其他神的画。供品更丰富，规格也比家里桌上的高很多。一般全鸡、全鱼、猪头三大块，然后上五碗菜、五色小吃、五个馒头或一对枣糕。祭天时，父母点上三支香，然后磕头跪拜，并说:“祈求上帝保佑我们”。然后别人转身跪拜，然后烧纸。这一天的中午，我们还会去水井、磨坊、磨坊、谷仓等地方祭祀。一方面表示不忘对人类有用的东西，另一方面表示来年使用顺畅。除了周日，中午这顿饭很重要。放一点过年准备的各种蔬菜，然后放大白菜、粉条、肉等。，又煮了一锅叫全家福的菜，一人一碗。主食是馒头或蒸饼。寓意阖家团圆，大家有福了，越来越高。旧社会有些有钱没心没肺的地主，因为不想让轿夫吃这顿饭，就想把人赶走。所以在农村有“不骗不骗，大年三十中午吃个饭”的顺口溜。除了日本的晚餐虽然不复杂，但也很有讲究。通常会有饺子供应。包饺子的时候还要特意包一些合子，也就是两层皮中间有一点馅的食物，还要抓一些面。这个饺子是元宝，这个合子意味着你可以获得双倍的利润。这种面条是穿钱的绳子(因为过去钱都是用孔做的)，三块一个锅煮。各种都吃一点，说明今年钱都来了。除了午饭前、晚饭前和除夕零点，放鞭炮是过年的重要组成部分。这种习俗最迟从宋代就有了。王安石有诗:“鞭炮声中一岁”就是一例。
总结一下，除了太阳有三个特点，一是红，二是响，三是火。红是贴对联，响是放鞭炮，火是撒路灯，点灯守夜。为什么会有这三个特点？是有原因的。民间传说，在古代，年是一种凶猛的怪物，每年除夕都会出来伤人杀人。有一次我到了一个村子，碰巧在一场比赛中被鞭打。当我听到鞭打的声音时，我害怕地转过身，向第二个村子跑去。我看见门前有一件红色的衣服，我害怕地跑开了。我跑到第三个村子，看到灯光闪烁。我害怕得失去理智，逃跑了。此后，人们通过贴春联、放鞭炮、点灯守夜、撒路灯来庆祝新年，以防止这种野兽再次伤害人类。这个传说当然不能当真，但这三个特点确实烘托了新年的喜庆气氛，表达了民众的欢乐心情，所以才会经久不衰。
农历正月初一，也就是狭义的春节。过去叫元旦，元日、郑源、陈元、元朔、郑丹、正朔等等，有三十多个名字。严格来说，春运是从第一天零点开始的。此时鞭炮齐鸣，噪音震耳欲聋，节日的气氛笼罩着千家万户，达到了新年的高潮。家家户户也开始包饺子。饺子也很讲究这一天。一般这时候煮的饺子都是素的，表示一年清净平淡，日子过得顺遂。而且，饺子里会有一枚硬币。谁吃了这个饺子，一年后就有钱花了。有的包在糖果或花生里，谁吃了就预示着这一年会甜甜蜜蜜的。虽然半夜没胃口，但每个人都要吃点，这预示着我一年四季都能吃好饭了。
吃完饺子，直到天亮，拜年开始。拜年是过年的一项重要活动。一是家里祭奠，晚辈给长辈磕头，长辈给晚辈压岁钱。同辈也要拜年。然后是给亲族里没有给五服的长辈拜年，然后是给村里的各家各户拜年。拜年之所以代代相传，是因为拜年可以增进和加深感情，消除隔阂。尤其是在农村，两家有点小摩擦，谁也不搭理谁。通过春节问候，小矛盾在大叔们一喊就解决了。
初一有很多禁忌。家人早上拜年的时候，避免直呼姓名和地址。到前面去，跪下磕头。去别人家拜年的时候，可以打电话。这一天不要扫地，因为家家都有天地之神或祖先的牌位，说扫地会把神或祖先的脸掸掉，扫帚要收起来，以免被人看见；避免针线活和洗衣服，直到第五个月的第五天。忌吃肉，吃肉一年不素净；忌吃葱蒜，忌打人骂人，等等。这一天，家养的鸡、鸭、鹅、羊、猪等。应该是围栏，说是怕这些动物污染或者打扰年关。另一个原因是害怕放鞭炮，放鞭炮会让鸡飞走，让鸡坐立不安。
第二天，是送回家的日子。在鲁西，有的人早饭后送家人回家，有的人晚饭前送家人回家。送家人到家堂时，家里的长辈点上三支香，在祖宗牌位前合影，然后在祭坛前烧纸磕头。这时，年轻人把每个门上的门杠都拿走了，长辈念道:“爷爷奶奶，祖孙三代，过完年送你回家。”年轻人带着香、纸、饺子、糕点、鞭炮等供品，还要用锅或瓶，特别是带着汤圆的，陪着老人去陵墓。每座坟烧香烧纸后，将汤圆泼在地上，放鞭炮，就算是将先人送回陵墓。
从初二开始，串亲戚的活动就开始了。尤其是新婚夫妇，大部分都是初二(也有初三)去婆婆家。
第五天叫“破五”。这一天要包饺子，还要洗衣服(除了年节那天换的衣服，这一天才能洗)。从此，过年的所有禁忌都被打破了，所以叫破五。但是我们通常不在这一天拜访亲戚。临清区这一天早饭后就送到了家属堂。况且临清在十五大之前也有不串亲戚的习俗，说“七不走八不动；走九次，婆婆就死了；转身就死。”。这个转折指的是从第十天到第十五天这段时间。哪里有这种说法，不能串亲。
农历七月初七被称为人民节。东方朔在《战书》中说，正月初一是鸡，初二是狗，初三是猪，初四是羊，初五是牛，初六是马，初七是人，初八是谷。初七有着悠久的历史。唐代称之为“人征服节”。《荆楚纪年》说:“正月初七为人之日，七种菜为汤”。都说人丁兴旺，身体健康。因此，中午吃面条常被用来祈求人们身体健康。有的人用这一天的天气来查今年有没有收到。男人节，鲁西北半部禁止妇女缝纫。怎么说:“人家天天缝，还只扎奶奶的眼睛。”总之人的一天可以休息，可以改善生活。
正月十五是元宵节。这一天的主要活动是看灯笼，所以也叫元宵节。这是春节后的一个重大节日。
赏灯的习俗可以追溯到汉代。汉代有腊月赏灯的习俗。据《出家史》记载，西域腊月黑天称为大神变，当日燃灯示佛。汉明帝引入这一习俗后，逐渐发展为赏灯。到了唐代，正式把赏灯的时间定在正月十五。石仔，宗瑞景云二年正月十五夜(711)。安福门外做了一个20英尺高的灯笼轮，上面装饰着灿烂的花朵，挂着5万个灯笼，就像一棵巨大的花树。到了玄宗，元宵节更受欢迎。规定元宵节前后三个晚上不营业。宋、元、明、清都沿袭了唐朝的旧制度。规定元宵节前后三晚，开市赏灯。官民同乐，以示歌舞和平。民国时期，元宵节前后三天是元宵节。十四叫试灯，十五叫正灯，十六叫残灯，一直延续至今。
鲁西农村过元宵还有个忌讳，就是新婚媳妇头三年不能在婆家过十五年，说头三年新媳妇“看灯不看，公公死了。”所以，凡是有这种习俗的地方，新媳妇都要回娘家躲灯。
鲁西的灯笼种类繁多，城市和乡村也有区别。
城市里的灯大多是彩灯。政府、企业、车间、商店等。主要街道上应该用彩灯装饰。彩灯有很多种，包括有中国传统戏剧故事的，如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等。，有的带有动物形象，如龙灯、虎灯、兔灯、鸡灯、鱼灯等。，有的用农作物，如小米灯笼、玉米灯笼、棉花灯笼等。，还有一些带瓜果的，比如北瓜灯，西瓜灯，万寿灯。总之，各种彩灯制作精美，内容丰富，琳琅满目。元宵节看灯已经成为人们的一种精神享受和艺术享受。每到元宵节，城市郊区的农民也蜂拥到城里看花灯。主要街道挤满了人，非常热闹。
在偏远的农村，虽然没有城市那么多五颜六色的灯笼，但根据农村的具体情况，灯笼是用竹片或稻草做成的，大多用萝卜雕成灯笼，元宵节晚上撒在自家的大茅屋里、院子外的胡同里、村外的主要路口。远远望去，灯火辉煌，如银河降落，别有情趣。
这三天不仅有花灯，还有舞狮、舞龙、踩高跷、旱船、花鼓、秧歌、赶驴等各种大型表演。这几天，大街小巷锣鼓喧天，载歌载舞，观众更是人山人海，整个城市沸腾如潮。一派安居乐业，歌舞升平的景象。
正月十六是元宵节的结束。也称残光。泸西人非常重视这一天。鲁西人认为这一天是出门走走的好日子，群众称之为“走离百病”。这一天，男女穿上节日的服装，走亲访友，还有人出去爬山涉水，坐桥渡。农村有句顺口溜叫“跑啊跑，永远不老。”“动起来，包治百病。”所以在一些农村，行动不便的老人也要架着架子走出来，以示孝顺。以前在农村，过年的气氛一直持续到二月二。这个离春节太远了，就不赘述了。