古诗词中的传统节日研究报告范文
春节是指农历正月初一及其后的日子，是中国最具特色的传统节日。春节又叫“元月日、大年初一、大年初二”。“年”的本义是指谷物生长周期，“五谷皆熟，故有一年”(《谷亮传·桓公三年》)。在除夕夜，传统习俗是一家人聚在一起。“长时间不睡，叫守老”(《地方风俗》)。春节习俗包括“扫尘、拜年、拜年、贴春联、放鞭炮、扫墓、社火”。王安石《一月天》:“春风除鞭炮声，送暖入屠苏；千家万户天天老是换新桃换旧桃。”描写了人们在农历正月初一迎接节日的情景，诗人抓住了春节期间喝屠苏酒和用新桃换旧象征的民间特点来描写。高适《夜行》:“今夜故乡千里思，明朝又一年愁。”白居易《除夜》:“病目，少眠，不察旧岁，旧心，多感而春。”孟浩然《除夜我怀》:“家家不卧，相思方有梦。”然而，等人描述的是除了夜晚之外的另一种景象。“思乡、乡愁、思乡为友”的感觉，让诗人添上了白发和病痛。大年三十，一家人本该团聚，其乐融融，但漂泊的“客心”却只能感到寒冷和孤独。
元宵节:
元宵节又称“元宵节、上元节、灯节”，是中国的传统节日。汉文帝把正月十五定为元宵节。人们在元宵节吃元宵，它象征着家庭团聚。元宵也被称为“汤圆和饺子”。此外，还有“挂灯笼、在灯笼上解谜语、踩高跷、舞龙舞狮”等民俗活动，俗称“元宵节”。在古代，男女之间缺乏交流的机会，元宵节自然成为恋人相会的日子。欧阳修《验命元Xi》曰:“月上柳梢头，人逢黄昏后。”这是一个明显的证据。唐代苏味道《正月十五夜》:“火树银花合，星桥锁。暗尘随马去，明月一一来。”描绘了一幅灯红酒绿、月明人潮涌动的热闹景象。唐代崔晔《元上之夜》:“谁能见月而坐？他哪里闻得到灯光？”虽然没有正面描述，但却蕴含着一派欢乐繁华的景象。苏东坡的诗:“灯遍，歌遍”，是宋代空前的元宵夜宵的真实写照。辛弃疾《玉案:元》云:“东风夜千树开，花落雨来。”渲染了火树银花、歌舞升平、美女如云的“人间仙境”——用生动的笔触描绘出一幅幅美丽的境界。袁颖西村《越调小洪涛江安水灯》:“千灯春桥上，十里灯照，舞姿妙。”在众多描写元宵节热闹的作品中，《水上灯船》选材新颖，文笔独特。
清明节:
清明节又称“踏青节、扫墓节”，是中国二十四节气之一，也是中国的传统节日。清明节有“不生火、扫墓、登高、插柳、放风筝”等习俗和活动。时间是4月4日、5日或6日。扫墓其实是清明节前一天寒食节的内容。相传，寒食起源于晋文公对戒尺的悼念。因为寒食与清明联系在一起，所以在清明逐渐流传到扫墓。文人诗人通过“寒食清明”抒发情怀，很多优秀的诗词流传下来。杜牧《清明节》:“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”写清明节的特殊气氛。沈全启《漳州不烹寒食》:“立即吃寒食，春来不见。洛阳新甲子，何时清明。”刚吃过一顿冷饭，也是清明，一首诗两段，表现了对皇帝故乡和家庭的怀念，可谓深刻而意味深长。黄庭坚《清明节》:“节时清明，桃李笑，野田凄凉。”诗人将扫墓与生死问题联系在一起，表达了对仕途中德行与愚行混淆、是非之分的愤慨。宋王宇称清明:“无花无酒引清明，味萧瑟似野僧。”佳节清明，无花无酒，心情平淡，处境幽静落寞。“乡愁与亲情”是寒食节清明诗中常见的主题。
端午节:
农历五月初五是一个传统节日——端午节。端午节又叫“端午、端阳、玉兰节、崇武节、五月节”。端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原有关，唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午，古往今来盛传为屈原。楚江空空如也，不能直洗，真是可笑。”端午节的习俗有“挂艾草、戴香囊、赛龙舟、喝雄黄、吃粽子”。民间有句谚语说，“清明插柳，端午插艾”。唐代张剑锋《竞渡之歌》:“鼓声越来越近，二龙望靶如瞬。”唐·赵露《赛渡诗》:“龙刚不信我，所以得了冠军。”两首诗都用激昂的笔触生动地描绘了端午节的盛况:看客如潮，喊声震天，热闹壮观。现在龙舟比赛已经突破了时空界限，成为一项国际体育赛事。欧阳修《渔父傲》:“五色新丝包团子。金盘交割。生个范，生个双凤。是时候沐浴兰花了。菖蒲酒美而清。”端午节吃粽子、挂菖蒲、喝雄黄的习俗画面画得很精致。李晴景山的《界岭门端阳》:“樱桃桑葚菖蒲，买一壶雄黄酒。高挂门外，却疑是帐主惧魅。”但端午挂的“黄纸帖”却被视为阻止账号主人的“护身符”，其中的辛酸溢于言表。
中秋节:
农历八月十五是传统的中秋节，也叫“中秋”。中秋节有赏月吃月饼的习俗，象征着团圆。因此，中秋节也被称为“团圆节”。俗话说“八月十五日满，中秋月饼甜又香”。杜甫《月夜忆兄弟》:“他知今夜露珠将霜，家中月色几许明！."张九龄的《望月思远》:“明月当空，天涯共此时。”古诗中的“月”，往往不全是客观现实，而是作者的主观感受。月份代表了人们思乡、想家的心情。王建《十五夜望月》:“今夜月满望，不知秋思落谁家。”诗人运用丰富的想象力，渲染了中秋赏月的特定环境和氛围，将读者带入一种远离故土、深思的意境，委婉动人地表达了离别与重逢的情意。苏东坡的《明月几时有？:“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。这件事很难完成。但愿人长久，千里好风光。”此词对月亮赞不绝口，却处处与人事有关，表现出自然社会的特征。在第一部电影中，月亮是崇高的隐喻，在第二部电影中，满月被用作离开的陪衬。中秋月圆，唯有“祝人长久，千里之外”表达对家乡亲人的深切哀悼和祝愿。
重阳节:
重阳节也叫升天节。中国古代称九为“阳数”，也与“九”谐音，二九为重，故称“重阳”。“赏菊登高祈福寿* * *重阳节喝菊花”，还有“登高远眺，赏菊作诗，遍地插山茱萸，吃重阳糕”等多项活动。1989年，中国将9月9日定为“老人节”。传统与现代巧妙地结合在一起，重阳节成为了一个敬老、爱老、助老的节日。王维《山居假日思山东兄弟》:“人在异乡，每逢佳节倍思亲。”节日往往是家人团聚的时刻，与家乡风光的许多美好回忆联系在一起，所以“节日里多思念亲人”是很自然的。杜牧《登上九天之山》:“惟逢佳节酬我，登上不恨。”诗人以酒醉回报节日，其实是爬山时夹杂着沮丧和喜悦。李清照《醉花吟》:《重阳节》描写了李清照孤独、思念丈夫的悲凉情怀，创造了晚秋怀胎的孤独寂寞境界。宋祁《九日置酒》:“风落前邀桓仁戴帽，促饮酒争酒花。”好日子庆祝见面，爬山喝酒。这首诗道出了万洞房花烛的盛况。毛泽东《采桑子·重阳》:“岁时重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”赞美秋天的壮丽景色，表达革命者的崇高愿望。
七夕情人节:
农历七月初七，即七夕节，也叫“乞巧节”。七夕是一个美丽而神秘的节日。杜牧七夕:“昼令夜凉如水，卧看牵牛花与织女星。”“乔乔节”也成为古人最喜爱的节日之一。唐·王剑诗曰:“群星璀璨明珠，宫娥忙上七夕。”白居易《牵牛织女，七夕》:“烟淡月淡，银、汉、秋三期同。多少悲欢离合，年复一年，尽在此云。”这首诗虽短，却涵盖天地，喜与恨，可谓凝练。秦观《鹊桥仙》:“金风玉露相逢，胜人无数。”这首词集情、景、理于一炉，跌宕起伏，爱情观正确，思想境界高尚，使这首词成为千古抒情绝唱。柳永《二郎神七夕》:“愿天地年年享。”它以高雅娱乐的意境反映了国家安定、经济繁荣的社会背景下人们世俗生活的一个片段。